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title: "Rhod. Ep.Crus. 3"
editor: "Stefan Weise"
publisher: "RHODOMANOLOGIA"
license: "CC BY-NC-SA 4.0"
source_format: "TEI-XML (P5)"
source_file: "Rhod.Ep.Crus.3.xml"
creator: "Jennifer Bunselmeier"
created: "10.07.2026"
format: "Pandoc Markdown"
encoding: "UTF-8"
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# Rhod. *Ep.Crus.* 3

*Briefgedicht an Martin Crusius von 1582 (Tres epistolae Laurentii Rhodomanni; Nr. 3)*

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**Rhod. *Ep.Crus.* 3 (ed. Weise)**

Gärtner, Thomas / Weise, Stefan (edd.) / Sahle, Patrick / Bunselmeier, Jennifer (2025): RHODOMANOLOGIA – Kritische Edition der griechischen und lateinischen Dichtungen von Lorenz Rhodoman. Wuppertal / Osnabrück.

[CC BY-NC-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)

[https://www.rhodomanologia.de/html/rhod-ep-crus-3.html](https://www.rhodomanologia.de/html/rhod-ep-crus-3.html)

Datei erstellt am: 10.07.2026

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**Abkürzungen**

- D = Versfuß Daktylus
- S = Versfuß Spondeus
- u = Silbenquantität Kurze Silbe
- \- = Silbenquantität Lange Silbe
- TH = Zäsur Trithemimeres (TH)
- PH = Zäsur Penthemimeres (PH)
- HH = Zäsur Hephthemimeres (HH)
- BD = Zäsur Bukolische Dihärese (BD)
- KTT = Zäsur Kata triton trochaion (KTT)
- MZ = Zäsur Mittelzäsur (MZ)
- ZS5 = Zäsur (unbenannt) nach der 5. Silbe
- ZS6 = Zäsur (unbenannt) nach der 6. Silbe
- ZS7 = Zäsur (unbenannt) nach der 7. Silbe
- na = Zäsur oder Versmaß kann oder wird nicht ausgezeichnet


## Einleitung

Die Edition beruht auf dem Basler Druck von 1585.

Rhodoman bedankt sich mit diesem Briefgedicht für einen Brief von Crusius. Dessen Ankunft wird am Anfang in einer Reihe von Vergleichen begrüßt (V. 1‒10), die in eine eingelegte Rede münden (V. 11‒53). In deren Verlauf beklagt sich Rhodoman über die Verachtung seiner Dichtkunst, die dazu führte, dass seine Muse ihn verlassen habe. Crusius' Brief aber versicherte ihn ihrer Rückkehr und Rhodoman beauftragt die Muse schließlich, Crusius' Lob zu künden.

Bemerkenswert ist die Aussage, dass Rhodoman wegen des Undanks der Menschen allein für sich zu Gottes Ehre dichten möchte, von dem er sich eine Belohnung im Himmel erhofft. Diesen Topos greift Rhodoman später im Proöm zu seinem Lehrgedicht *Theologiae Christianae Tirocinia* (Rhod. *Tir.* 1, 15‒17) erneut auf.

Das Briefgedicht ist zusammen mit zwei weiteren poetischen Briefen Rhodomans (Rhod. *Ep.Crus.* 1 ‒ Rhod. *Ep.Crus.* 2) von Crusius am Ende seiner *Germanograecia* unter dem Titel *Tres epistolae Laurentii Rhodomanni* herausgegeben worden. Als vierter Brief folgt in der Publikation noch Rhodomans zweisprachiges *Bioporikon* (Rhod. *Biop.*), so dass man darin einen bewusst komponierten Zyklus mit einer Steigerung bis zum *Bioporikon* lesen kann. [SW]

## Systematisierung

### Sprache / Metrik

||Sprache|Versmaß|Verse (gesamt)|
|---|---|---|---|
|*Gedicht Nr. 1*|Griechisch|Hexameter|53|


### Systematisierung

||Zuordnung|
|---|---|
|Werkgruppe|Private Kommunikation|
|Gattungszuordnung|Briefgedicht|
|Schaffensphase|Lüneburger Periode|


## Überlieferung (Druck)

||Angabe|
|---|---|
|Titel|Martino Crusio εὖ πράττειν|
|Autor|Laurentius Rhodoman|
|Titel (überg.)|Germanograeciae libri sex […]|
|Autor (überg.)|Crusius, Martin|
|Ort / Drucker / Jahr|Basel · Ostein, Leonhard · 1585|
|Entstehung (Text) verm.|1. Mai 1582|
|Seitenabschnitt(e)|346–347|
|VD16|C 6110|
|Personenbezüge|Crusius, Martin|
|Ortsbezüge|Lüneburg|
|Wichtige Standorte|BSB München (4 P.o.rel. 200) [Digitalisat](https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb00078806?page=366,367)|


## Edition

### Gedicht Nr. 1

#### Griechisch

##### Titel

(1.1.1) \{346\} TRES EPISTOLAE

(1.1.2) LAVRENTII RHODOMANNI

##### Incipit

(1.2.1) [III.] Eidem Marti-

(1.2.2) no Crusio

(1.2.3) εὖ πράττειν.

##### Haupttext

(1.3.1) Οἷα ποθεινὸς ἵκανε φυσίζοος ὄμβρος ἀρούραις [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.2) αὐαλέαις δηναιὸν ἐπὶ χρόνον εἴαρι μέσσῳ, [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.3) τοῖά μοι ἱμερτός τε καὶ ἀσπάσιος γένετ’ ἐλθὼν [DSDDD-; KTT] (in margine: Literae tuae mihi iucundae.)

(1.3.4) σῆς ῥόος ἐκ παλάμης πινυτόφρονος, ἔξοχε φωτῶν, [DDDDD-; PH BD]

(1.3.5) Ἑλλάδες ὃν Μοῦσαι κατὰ Τεύτονος ὄμβριμον οὖδας [DSDDDu; TH PH BD]

(1.3.6) ἐκπάγλως φιλέουσιν. ὃ γὰρ δρόσος ἠμὲν Ὑμήττης [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.7) ἠὲ καὶ ἐξ Ὕβλης πέλεται ξουθῇσι μελίσσαις , [DSDSD-; PH HH]

(1.3.8) ὃ στέφος αἰζηῷ, τό ῥά οἱ πετάλοισιν ὑφαίνει [DSDDD-; PH HH]

(1.3.9) παρθένος εὐόδμοισι φίλου τ’ ἐπὶ κρατὸς ἔθηκε, [DSDDDu; KTT]

(1.3.10) τοῦτό μοι ἐστὶν ἄγαλμα τεῆς φρενός. αὐτίκα δ’ εἶπον· [DDDDDu; KTT HH BD]

(1.3.11) „Ὢ τίς ἐγὼ δειλαιός, ὃν εἰς τόσον εὖχος ἀείρει [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.12) καὶ τόσον ἀμφαγαπᾷ, φάος ἐσθλῶν Κρούσιος ἀνδρῶν; [DDDSD-; PH BD]

(1.3.13) αἴθε μοι εἰς φρένα Μοῦσα δύοι πάλιν, ἥ ποτ’ ἐκίνει [DDDDD-; KTT HH BD] (in margine: Utinam erudite rescribere possem.)

(1.3.14) παλμοῖς οὐρανίοισιν ἐμὸν κέαρ, ὄφρ’ ἐρόωντι [SDDDDu; KTT HH BD]

(1.3.15) εὐρύθμοις ἐπέεσσιν ἐμὸν πόθον ἀντία φαίνω. [SDDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.16) ἡ δ’ ἀπὸ τῆλε πάτησε βίου κακοδαίμον’ ἐμοῖο [DDDDDu; KTT HH]

(1.3.17) μοῖραν ἀποστυγέουσα. τὸ γάρ θ’ οἱ μέρμερον ἄλγος, [DDDSDu; KTT BD]

(1.3.18) ὅττι μὲν ἀγλαόμητιν ἐπίσταται ὕμνον ἰάλλειν, [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.19) ὅς κεν ἐϋφραίνῃσι θεὸν καὶ παῖδας ὀφέλλῃ, [DSDSD-; KTT HH]

(1.3.20) ἀλλ’ οὐδεὶς ἐπέων ἐμπάζεται οὐδὲ μὲν οἴμῳ [SDSDD-; TH PH BD]

(1.3.21) προῖκά περ ὑμνήσουσαν ἐδέξατο· φεῦ κακότητος. [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.22) οὐκ οἶον κληΐσιν ἐεργομένη προθύρηφι [SSDDDu; TH KTT] (in margine: Musa Graeca multis contemptui hic.)

(1.3.23) σὺν μολπαῖς ἕστηκεν ἐΰφροσιν, ἀλλὰ γέλωτα [SSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.24) \{347\} λάβρον ἀτιμίην τε χάριν πέμψαντι κόμισσε. [DSDSDu; KTT HH]

(1.3.25) τοὔνεκα προτροπάδην φεύγει λάτριν, ἄλλοθι δ’ ἄλλον [DDSDDu; PH HH BD]

(1.3.26) δίζεται εὐτυχίῃσι κεκασμένον. αὐτὰρ ἔγωγε [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.27) ἕζομ’ ἀεργίῃ βαρυκηδέϊ θυμὸν ἰάπτων. [DSDDD-; PH BD]

(1.3.28) ἀλλά με πρωῒ θεὸς Λητώϊος ἦλθεν ἰαίνων [DDSDD-; PH BD]

(1.3.29) πὰρ σέθεν, ᾗχι λέλογχε φίλην καὶ κύδιμον ἕδρην. [DDDSD-; KTT HH BD]

(1.3.30) Ἀονίδων δ’ ἐπάγει ποτὶ σὸν χρέος, ἥν κ’ ἐθελήσῃς. [DDDDD-; PH HH BD]

(1.3.31) φάσκε δέ μοι (ψυχρὸν παραμύθιον), ὅττι καὶ ἄλλῃ [DSDDD-; TH PH BD] (in margine: Etiam alibi et istic.)

(1.3.32) οὐ μόνον ὑμνοπόλων εὕδει χάρις (ὥσπερ ἀείδει [DDSDD-; PH HH BD]

(1.3.33) τὶς Θηβηγενέων) ἀμνήμοσι πὰρ μερόπεσσιν, [SDSDDu; PH BD]

(1.3.34) ἀλλ’ ἄρα πρόχνυ βροτῶν ἐξέφθιται. ἔμπα δ’ Ὀλύμπῳ [DDSDD-; PH BD]

(1.3.35) ζώει καὶ λιπαρὴν ἀρεταῖς τεκμαίρετ’ ἀμοιβήν. [SDDSD-; TH PH HH]

(1.3.36) τὴν δ’ ἄρ’ ἐμὴν δραπέτιν χάριν ἰχνεύσασαν ἁπάντῃ [DDDSD-; TH PH]

(1.3.37) οὐδέπῃ εὑραμένην τιν’ ἐμοὶ φάτο νόστιμον εἶναι, [DDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.38) εἰ δέχθαι φίλον ἐστὶ κενὸν βάρος. ἐλθέ, μάκαιρα, [SDDDDu; TH KTT HH BD]

(1.3.39) καὶ δύσποτμος ἐοῦσα· παλίντροπον οὐκ ἀπερύξω. [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.40) εἰ δ’ ἡμῖν οὐκ ἔστιν ἐς ἀνδρῶν οὔατα χεῦαι [SSDSD-; TH KTT BD] (in margine: Canturus ergo domi nobis ipsis.)

(1.3.41) τερπνὸν ἐϋφραδέων ἐπέων θρόον, ᾄσομεν οἴκοι, [DDDDD-; PH HH BD]

(1.3.42) οἷα λόγοις κλέος ἠῢ καὶ οὐδενὶ πῆμα φέρωνται. [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.43) ἐνδομύχων τάχα που Θεὸς ἥσυχον ὄσσαν ἀκούσει [DDDDD-; TH PH BD]

(1.3.44) πορσανέων ποτ’ ἄεθλον ἐν ἀμβροσίῃσι χορείαις. [DDDDD-; KTT]

(1.3.45) νῦν δ’ ἄρα σὸς πόνος ἐστὶ διαπρυσίῃσι γεγωνεῖν [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.46) ἀγγελίαις, ὡς οὔτις ἐν εὐκάρποις Ἀλεμανῶν [DSDSD-; TH KTT]

(1.3.47) ἀγχινόων πεδίοισι βιοσσόον ἠέρα σύρει [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.48) φίλτερος ἢ Μαρτῖνος ὁ Κρούσιος, ὅς ῥα τέτυκται [DSDDD-; TH KTT BD] (in margine: Te maxime diligo.)

(1.3.49) Τευτονίῃ λογίοισιν ἐν ἀνδράσιν, ὅττι σελήνη [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.50) ἀννέφελον περὶ νύκτα κατ’ αἰθερίων πόρον ἄστρων. [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.51) Χριστὸς ἕοι ζωήν τε καὶ ἀγλαὸν ὄλβον ἀέξοι, [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.52) νῦν μὲν ἐϋκλείης δρέψαι πολύτιμον ἄωτον, [DSSDDu; PH HH]

(1.3.53) ὀψὲ δ’ ἐϋφροσύνης θεοτερπέος ὅρμον ἱκέσθαι. [DDDDD-; PH BD]

##### Explicit

(1.4.1) Γένοιτο.

(1.4.2) Haec mihi amor in te mirificus, vir optime et clariss(ime), nunc quidem αὐτοσχεδιαστὶ ex-

(1.4.3) pressit, tametsi diu hoc scriptionis genere supersedi. Opto autem multis votis, ut scri-

(1.4.4) pta illa tua, dubio procul ἀξιολογώτατα, ex adversariorum pelago, in quo satis diu

(1.4.5) fluctuarunt, nunc tandem emergant καὶ ἑδραίαν, ὥς ποτε Δῆλος ἡ μυθική, χώ-

(1.4.6) ραν εὐτυχίας λάβοιεν. Vale. Lunaeburgi, Calendis Maii,

(1.4.7) M. D. LXXXII.

(1.4.8) T(uus) Laurentius Rhodoman.

#### Deutsch

##### Titel

(1.1.1) \{346\} Drei Briefe

(1.1.2) von Lorenz Rhodoman[1]

##### Incipit

(1.2.1) [III. (Brief:) Demselben[2]] Mar-

(1.2.2) tin Crusius

(1.2.3) Wohlergehen!

##### Haupttext

(1.3.1) Wie ein ersehnter lebensspendender Regen die über lange Zeit

(1.3.2) trockenen Äcker mitten im Frühjahr erreichte,

(1.3.3) so war mir ersehnt und willkommen nach seiner Ankunft (in margine: Dein Brief ist mir willkommen[3])

(1.3.4) der (Rede)Fluss von Deiner kundigsinnenden Hand, Bester der Männer,

(1.3.5) den die griechischen Musen im mächtigen Land des Teuton [Deutschland]

(1.3.6) außerordentlich lieben. Denn was der Tau entweder vom Hymettos

(1.3.7) oder auch vom Hybla für die summenden Bienen ist,

(1.3.8) was für einen Jüngling ein Kranz ist, den ihm aus wohlriechenden Blättern

(1.3.9) ein Mädchen flechtet und auf das geliebte Haupt setzte,

(1.3.10) das [Dein Brief] ist mir dieses Abbild Deines Geistes! Und sofort sagte ich:

(1.3.11) „Ach, wer bin ich Elender, den er zu solchem Ruhm erhebt

(1.3.12) und derartig liebt, er, Crusius, das Licht der edlen Männer?

(1.3.13) Könnte mir doch die Muse wieder in den Geist eintauchen, die einst (in margine: Könnte ich doch gelehrt zurückschreiben)

(1.3.14) mein Herz mit himmlischem Schwung bewegte, damit ich seiner [Crusius’] Liebe

(1.3.15) meine Sehnsucht mit wohlklingenden Wörtern in Erwiderung zeige.

(1.3.16) Sie [die Muse] aber hat aus der Ferne auf das unglückliche

(1.3.17) Los meines Lebens aus Abscheu getrampelt. Denn dies ist für sie sorgenvoller Schmerz,

(1.3.18) dass sie es zwar versteht, ein Lied von herrlicher Klugheit abzuschicken,

(1.3.19) welches Gott erfreut und den Kindern nützen kann,[4]

(1.3.20) doch keiner sich um ihre Verse schert und sie nicht einmal aufnimmt,

(1.3.21) wenn sie auf der Straße unentgeltlich gesungen hat. Ach, Schlechtigkeit!

(1.3.22) Sie steht nicht nur durch Schlüssel ausgesperrt vor der Tür (in margine: Die griechische Muse ist hier von vielen verachtet)

(1.3.23) mit ihren kundigen Gesängen, sondern brachte dem, der sie schickte,

(1.3.24) \{347\} (nur) ungestümes Gelächter und Verachtung als Dank.

(1.3.25) Daher flieht sie eilig vor ihrem Diener [mir] und sucht anderswo

(1.3.26) nach einem anderen, der mit Glück gesegnet ist. Doch ich

(1.3.27) sitze hier und härme mein Herz mit sorgenvoller Untätigkeit.

(1.3.28) Doch mir zur Freude kam der von Leto geborene Gott [Apoll] am Morgen

(1.3.29) von Dir her, wo er einen lieben und ruhmvollen Platz hat.

(1.3.30) Und er führt Dir zum Gebrauch diejenige von den Aoniden [Musen] zu, auf welche Du Lust bekommen hast.

(1.3.31) Er sagte mir aber (ein schwacher Trost nur!), dass auch anderswo (in margine: Auch anderswo ‒ und (ebenso) dort)

(1.3.32) nicht nur der Dank gegenüber den Sängern (wie einer

(1.3.33) der in Theben Geborenen [= Pindar] singt) bei den vergesslichen Menschen schläft,

(1.3.34) sondern gänzlich aus der Welt der Menschen verschwunden ist. Dennoch lebt er [der Dank]

(1.3.35) im Himmel und weist den Tugenden reiche Vergeltung zu.

(1.3.36) Er sagte mir also, dass meine entflohene Muse, die überall Dank suchte

(1.3.37) und nirgendwo irgendwelchen (Dank) fand, zu mir zurückkomme,

(1.3.38) wenn es mir lieb sei, eine leere Last zu empfangen. Komm nur, Selige,

(1.3.39) auch wenn du ein unglückliches Geschick hast. Ich werde dich nicht abhalten, wenn du zurückkommst.

(1.3.40) Und wenn es für uns nicht möglich ist, den erfreulichen Klang (in margine: Ich werde also zuhause für mich selbst singen)

(1.3.41) beredter Worte in die Ohren der Männer zu gießen, werden wir zuhause Themen besingen,

(1.3.42) welche den Künsten guten Ruhm und niemandem Kummer bringen.

(1.3.43) Vielleicht wird Gott die stille Stimme von Leuten innerhalb ihres Hauses vernehmen,

(1.3.44) um ihnen einst in den unsterblichen Reigentänzen (des Himmelreiches) einen Preis zu geben.

(1.3.45) Jetzt aber ist es deine [d.h. der Muse] Aufgabe, mit durchdringenden

(1.3.46) Botschaften laut zu verkünden, dass niemand in den fruchtbaren Ebenen

(1.3.47) der scharfsinnigen Deutschen lebenserhaltende Luft atmet,

(1.3.48) der freundlicher ist als Martin Crusius: Er ist (in margine: Ich schätze Dich sehr)

(1.3.49) für Deutschland unter den gelehrten Männern das, was der Mond

(1.3.50) in wolkenloser Nacht auf der Bahn der himmlischen Sterne ist.

(1.3.51) Christus möge ihm sein Leben und glänzenden Wohlstand mehren,

(1.3.52) auf dass er jetzt die ehrenvolle Blüte des guten Ruhms ernte

(1.3.53) und später in den Hafen der sich an Gott erfreuenden Heiterkeit gelange.“[5]

##### Explicit

(1.4.1) So möge es geschehen.

(1.4.2) Dies hat meine wundervolle Zuneigung zu Dir, bester und berühmtester Mann, jetzt freilich aus dem Stegreif

(1.4.3) ausgedrückt, obwohl ich diese Art des Schreibens schon lange unterlassen habe. Vielmals aber wünsche ich, dassDeine Schriften mögen auftauchen wie die Insel Delos (in margine: Deine Schriften mögen auftauchen wie die Insel Delos)

(1.4.4) Deine Schriften, die ohne Zweifel sehr bemerkenswert sind, aus dem Meer der Gegner, in dem sie lange genug

(1.4.5) umhergetrieben sind, jetzt endlich auftauchen mögen und wie einst die mythische (Insel) Delos einen festen

(1.4.6) Platz des Glücks erhalten mögen. Lebe wohl! (Geschrieben) in Lüneburg, am 1. Mai

(1.4.7) 1582.

(1.4.8) Dein Lorenz Rhodoman

## Apparate

### Sachanmerkungen

#### Gedicht Nr. 1

- (1.1.2) [1] Vermutlich von Crusius kreierter Obertitel der Briefsammlung (geht Rhod. *Ep.Crus.* 1 voraus).
- (1.2.1) [2] Sicherlich eine redaktionelle Hinzufügung von Crusius im Kontext der Sammlung der drei poetischen Briefe Rhodomans innerhalb seiner *Germanograecia*.
- (1.3.3) [3] Die Marginalien dürften auf Crusius zurückgehen.
- (1.3.19) [4] Rhodomans oft wiederholter programmatischer Anspruch. Vgl. u.a. Rhod. *Arion* 566 .
- (1.3.53) [5] Zur bei Rhodoman geläufigen Metapher des Hafens vgl. z.B. Rhod. *Carst.* 2,2; Rhod. *Nupt.Cas.* 9; Rhod. *Par.Chytr.* 98; Rhod. *Arion* 555f.


### Textkritik

#### Gedicht Nr. 1

##### Griechisch

- (1.2.3) ΕΥπράττειν ed.
- (1.3.3) Τόιά ed.
- (1.3.3) ἰμερτός ed.
- (1.4.5) ἑδραίαν Gärtner: ἑδραίων ed.
- (1.3.5) οὖδως ed.
- (1.3.6) Εμπάγλως ed.
- (1.3.6) Ὑμηττοῦ debuit
- (1.3.7) ἠδὲ Gärtner
- (1.3.8) τό ῥα οἱ ed.
- (1.3.8) πελάλοισιν ed.
- (1.3.13) ἥποτ’ ed.
- (1.3.16) Ηδ’ ed.
- (1.3.16) πάτησε scripsi: πότησε ed.: an ποτᾶτο ?
- (1.3.17) γάρθ’ ed.
- (1.3.20) οὖδὲ ed.
- (1.3.25) ἄλλυθι ed.
- (1.3.39) οὐκ scripsi: οὔσ’ ed.: οὐδ’ Gärtner
- (1.3.44) Προσανέων ed.
- (1.3.48) ὃς ῥα ed.
- (1.3.50) πορὸν ed.
- (1.3.53) Οψέ ed.


### Similien

#### Gedicht Nr. 1

##### Griechisch

- (1.3.1) φυσίζοος ὄμβρος] cf. Apoll. *Met.Ps.* 146,16 (φυσίζοον ὄμβρον)
- (1.3.2) δηναιὸν ἐπὶ χρόνον] = A.R. 4,1547
- (1.3.3) ἀσπάσιος γένετ’ ἐλθών] = Hom. *Il.* 10,35
- (1.3.4) πινυτόφρονος] cf. Q.S. 14,630 (de Ulixe); AG 16,325,3 (Jul.) (σιγῇ πινυτόφρονι) et al.
- (1.3.7) ξουθῇσι μελίσσαις] cf. e.g. Theoc. 7,142; *AP* 9,226,1 (Zon.)
- (1.3.8-1.3.9) πετάλοισιν … εὐόδμοισι] cf. *AP* 12,195,6 (Strat.) (ὡς ῥόδον εὐόδμοις λαμπόμενον πετάλοις)
- (1.3.11) εὖχος ἀείρει] = *AP* 4,3,117
- (1.3.18) ἀγλαόμητιν] cf. Triph. 183 (de Epeo fabricatore equi Troiani); Procl. *H.* 5,10
- (1.3.18) ὕμνον ἰάλλειν] vide etiam 77 (ὕμνον ἰάλλεις)
- (1.3.22) προθύρηφι] apud veteres non legitur
- (1.3.23) μολπαῖς … ἐΰφροσιν] cf. E. *Alc.* 587 (εὔφρονι μολπᾷ)
- (1.3.25) προτροπάδην φεύγει] cf. Hom. *Il.* 16,304 (π. φοβέοντο)
- (1.3.27) βαρυκηδέϊ] nl.
- (1.3.27) θυμὸν ἰάπτων] cf. Theoc. 2,82 (πυρὶ θυμὸς ἰάφθη); [Mosch.] *Meg.* 1 (τίφθ’ ὧδε φίλον κατὰ θυμὸν ἰάπτεις)
- (1.3.32-1.3.33) εὕδει χάρις … / … ἀμνήμοσι πὰρ μερόπεσσιν] ~ Pi. *I.* 7,17 (εὕδει χάρις, ἀμνάμονες δὲ βροτοί)
- (1.3.34) πρόχνυ] cf. Hom. *Il.* 21,460; *Od.* 14,69 (utroque loco cum forma verbi (ἀπ)όλλυμαι coniunctum)
- (1.3.38) δέχθαι] de forma cf. Hom. *Il.* 1,23
- (1.3.45) σὸς πόνος ἐστί] de constructione cf. Verg. *Aen.* 1,76sq. *(tuus, o regina, quid optes, / explorare labor*)
- (1.3.45) διαπρυσίῃσι γεγωνεῖν] cf. Hom. *Il.* 8,227 (ἤϋσεν δὲ διαπρύσιον Δαναοῖσι γεγωνώς)
- (1.3.47) βιοσσόον] cf. Nonn. *D.* 33,109; 41,333 et al.
- (1.3.50) ἀννέφελον] cf. Hom. *Od.* 6,45; de iunctura cf. Plu. *Arat.* 21
- (1.3.51) ὄλβον ἀέξοι] ~ D.P. 1123 (ὄ. ἀέξει)
- (1.3.52) δρέψαι … ἄωτον] de iunctura cf. Pi. *N.* 2,9
- (1.3.53) ὅρμον ἱκέσθαι] = A.R. 4,1678
- (1.3.53) θεοτερπέος] cf. *AP* 9,197,5


### Listen

#### Gedicht Nr. 1

##### Neologismen

- βαρυκηδής (1.3.27)


##### Indexreferenzen

- Rhodoman, Lorenz (1.1.2, 1.4.8)
- Crusius, Martin (1.2.2, 1.3.12, 1.3.48)
- Griechisch (1.3.5, 1.3.22)
- Muse(n) (1.3.5, 1.3.13, 1.3.22)
- Teuton (1.3.5)
- Hybla (1.3.7)
- Biene (1.3.7)
- Apollon (1.3.28)
- Aonides (Musen) (1.3.30)
- Olymp (1.3.34)
- Gott (1.3.43)
- Deutschland (1.3.49)
- Christus (1.3.51)
- Delos (1.4.3, 1.4.5)
- Lüneburg (1.4.6)


### Metrische Daten

### Gedicht Nr. 1

||Griechisch|
|---|---|
|Monosyllaba|0|
|Spond. Verse|0|
|Versus tetracoli [4 W.] (Gr.)|0|
|Versus tetracoli [5 W.] (Gr.)|0|
|Zäsur PH|20 (37.7%)|
|Zäsur KTT|33 (62.3%)|
|Zäsur andere|0|
|Zäsur nicht analysierbar|0|
|Hexameterschema|DDDDD 18 (34%) · DSDDD 11 · SDDDD 5 (9.4%) · DSDSD 4 (7.5%) · DDDSD 4 (7.5%) · DDSDD 4 (7.5%) · SDSDD 2 (3.8%) · SSDDD 2 (3.8%) · SDDSD 1 (1.9%) · SSDSD 1 (1.9%) · DSSDD 1 (1.9%)|


