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title: "Rhod. Luth.epist."
editor: "Thomas Gärtner"
publisher: "RHODOMANOLOGIA"
license: "CC BY-NC-SA 4.0"
source_format: "TEI-XML (P5)"
source_file: "Rhod.Luth.epist.xml"
creator: "Jennifer Bunselmeier"
created: "10.07.2026"
format: "Pandoc Markdown"
encoding: "UTF-8"
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# Rhod. *Luth.epist.*

*Lateinisches Widmungsgedicht zu Rhodomans "Lutherus"*

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**Rhod. *Luth.epist.* (ed. Gärtner)**

Gärtner, Thomas / Weise, Stefan (edd.) / Sahle, Patrick / Bunselmeier, Jennifer (2025): RHODOMANOLOGIA – Kritische Edition der griechischen und lateinischen Dichtungen von Lorenz Rhodoman. Wuppertal / Osnabrück.

[CC BY-NC-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)

[https://www.rhodomanologia.de/html/rhod-luth-epist.html](https://www.rhodomanologia.de/html/rhod-luth-epist.html)

Datei erstellt am: 10.07.2026

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- Vers-IDs sind nach folgendem Format aufgebaut: (1.1.1) = Gedichtnummer + Abschnittsnummer + Versnummer. Bedeutung der Abschnittsnummer: 1 = Titel, 2 = Incipit, 3 = Haupttext (Lyrik oder Prosa), 4 = Explicit.


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Die Bezeichnung „Griechisch“ in editorischen Inhalten meint in der Regel verkürzt „Altgriechisch“.

**Transkriptionskonventionen**

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- Editorische Hervorhebungen (Emphasis und Strong Emphasis) sowie fachwissenschaftliche Sonderzeichen in Apparaten und Metadaten sind entsprechend übernommen.


**Abkürzungen**

- D = Versfuß Daktylus
- S = Versfuß Spondeus
- u = Silbenquantität Kurze Silbe
- \- = Silbenquantität Lange Silbe
- TH = Zäsur Trithemimeres (TH)
- PH = Zäsur Penthemimeres (PH)
- HH = Zäsur Hephthemimeres (HH)
- BD = Zäsur Bukolische Dihärese (BD)
- KTT = Zäsur Kata triton trochaion (KTT)
- MZ = Zäsur Mittelzäsur (MZ)
- ZS5 = Zäsur (unbenannt) nach der 5. Silbe
- ZS6 = Zäsur (unbenannt) nach der 6. Silbe
- ZS7 = Zäsur (unbenannt) nach der 7. Silbe
- na = Zäsur oder Versmaß kann oder wird nicht ausgezeichnet


## Einleitung

Die Edition beruht auf dem Druck von 1579.

Seinem *Lutherus* (siehe Rhod. *Luth.* 1–2) hat Rhodoman ein ausführliches Widmungsgedicht an den Rat der Stadt Lüneburg vorangestellt. Daraus geht hervor, dass das Werk durch seinen Lehrer Michael Neander angeregt worden ist (V. 406‒415). Außerdem legt er hier erstmals eine Poetik seiner großen Lehrdichtungen vor, die in kurzer, zusammenfassender Form zentrale Gegenstände (in diesem Fall das Leben und die Lehre Luthers) für Griechischschüler präsentieren sollen (V. 416‒433). Dieselbe Poetik wird im Proöm der *Troica* auf das Thema des Trojanischen Krieges übertragen (siehe Rhod. *Tro.^2^* 1‒20). Desweiteren erfährt man, dass die kurze Katechismusparaphrase im zweiten Buch des *Lutherus* offensichtlich eine spätere Zugabe ist (V. 438‒443).

Das Widmungsgedicht ist auf Rhodomans 32. Geburtstag am 5. August 1577 datiert, was zum einen bestätigt, dass Rhodoman im Jahr 1545 und nicht 1546 geboren worden ist, und zum anderen einen genaueren Terminus ante quem für die Entstehung des *Lutherus* bietet. [SW]

## Systematisierung

### Sprache / Metrik

||Sprache|Versmaß|Verse (gesamt)|
|---|---|---|---|
|*Gedicht Nr. 1*|Latein|Hexameter|508|


### Systematisierung

||Zuordnung|
|---|---|
|Werkgruppe|Hauptwerk|
|Gattungszuordnung|Widmungsgedicht|
|Gattungszuordnung (Rh.)|Carmen Graecum heroicum|
|Schaffensphase|Lüneburger Periode|


## Überlieferung (Druck)

||Angabe|
|---|---|
|Titel|Λουθῆρος ἤτοι ἁπλῆ ἔκθεσις τοῦ τε βίου καὶ τῆς κατηχητικῆς διδαχῆς τοῦ Λουθήρου σὺν τοῖς πλείστοις τῶν αὐτοῦ ἀγώνων τῶν ὑπὲρ τῆς εὐαγγελικῆς ἀληθείας, ἑξαμέτροις Ἑλληνικοῖς διὰ δύω βιλβλίοιν ἐξηρτισμένη καὶ Λατινιστὶ κατὰ λέξιν, ὥς φασιν, εἰς τὴν πρόχειρον χρῆσιν τῶν εὐσεβῶν τε καὶ φιλελλήνων παίδων μεταφρασθεῖσα ὑπὸ Λαυρεντίου τοῦ Ῥοδομάνου / Lutherus sive expositio simplex vitae, doctrinae catecheticae et certaminum Lutheri, carmine Graeco heroico exposita et interpretatione Latina, quam ad verbum vocant, in gratiam piae iuventutis reddita libris duobus auctore M. Laurentio Rhodomanno, in inclyta Lunaeburga scholae ad D(ivum) Michaelem rectore MDLXXIX|
|Autor|ΛΑΥΡΕΝΤΙΟΥ ΤΟΥ ΡΟΔΟΜΑΝΟΥ / M. LAVRENTIO RHODOMANNO|
|Ort / Drucker / Jahr|Oberursel · Henricus, Nikolaus · 1579|
|Entstehung (Text) verm.|5. August 1577 (Rhodomans 32. Geburtstag; Subskript der poetischen Widmungsepistel)|
|Seitenabschnitt(e)|A 2r–B 2v|
|VD16|R 2100|
|Literatur|Perschmann 1864, 15|
|Personenbezüge|Eberhard von Holle · Luther, Martin|
|Ortsbezüge|Lüneburg|
|Wichtige Standorte|Det Kgl. Bibliotek Kopenhagen (Thot 512 kvart) [Digitalisat](http://www5.kb.dk/manus/vmanus/2011/dec/ha/object174501/en#kbOSD-0=page:2) · SUB Göttingen (8 P GR REC 680 (1)) [Digitalisat](https://gdz.sub.uni-goettingen.de/id/PPN635718502?tify=%7B%22pages%22%3A%5B3%5D%2C%22view%22%3A%22info%22%7D) · ULB Halle (Pon Vg 5297) [Digitalisat](https://opendata2.uni-halle.de/explore?bitstream_id=6a5dfda4-7aa6-4fdc-bdc4-11bbc04d9fd2&handle=1516514412012/1693&provider=iiif-image)|


## Edition

### Gedicht Nr. 1

#### Latein

##### Titel

(1.1.1) \{A 2r\} Magnificis

(1.1.2) et ornatiss(imis)

(1.1.3) viris, prudentia, vir-

(1.1.4) tute, eruditione, pieta-

(1.1.5) te ac meritis in rem pub(licam) cla-

(1.1.6) riss(imis) dominis consulibus ac senatoribus inclytae ci-

(1.1.7) vitatis Lunaeburgensis, dominis suis

(1.1.8) ac patronis debita observantia

(1.1.9) colendiss(imis)

(1.1.10) M. Laurentius Rhodomannus

(1.1.11) s(alutem) p(lurimam) d(icit)

##### Haupttext

(1.3.1) Si vacat a gravibus paulum subducere curis [DDSSD-; PH HH]

(1.3.2) perpetuo vigiles in commoda publica mentes, [DDSDD-; TH PH BD]

(1.3.3) has adhibete meis (modo ni nimis ardua poscam) [DDDDDu; PH HH BD]

(1.3.4) versibus, Aonio quos vix e vertice natae [DDSSD-; PH HH]

(1.3.5) imbuit humor aquae, vatum quo corda madescunt; [DDSSD-; PH HH BD]

(1.3.6) vestraque nunc nostris postponite seria ludis, [DSSDD-; TH PH BD]

(1.3.7) o patres patriae, rerum quis maximus auctor [SDSSDu; TH PH HH BD]

(1.3.8) mitia Phoebeae moderamina tradidit urbis, [DSDDDu; PH BD]

(1.3.9) ut sit consiliis felix res pub(lica) vestris [SDSSD-; PH HH]

(1.3.10) iustitiae veraeque tuens pietatis honorem [DSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.11) ingenuasque colens studiis ferventibus artes, [DDDSD-; PH HH]

(1.3.12) omnigeni unde boni se copia fundit in orbem. [DDSDDu; PH BD]

(1.3.13) \{A 2v\} ergo age legiferi venerabilis ordo senatus [DDDDD-; PH BD]

(1.3.14) huc ades et, nulli quos subtrahis aequa petenti, [DSSDD-; TH PH BD]

(1.3.15) quamlibet indignis vultus ne subtrahe coeptis. [DSSSD-; PH HH BD]

(1.3.16)   alma Dei bonitas, a qua ceu fonte perenni [DDSSD-; PH HH BD] (in margine: Commemoratio excellentium Dei beneficiorum, quae in Germanos collocavit)

(1.3.17) omnis vena boni genus in mortale redundat, [SDDSDu; PH]

(1.3.18) respiciens nostras clementi numine terras [DSSSD-; TH PH BD]

(1.3.19) desuper effudit largissima munera tandem, [DSSDDu; PH BD]

(1.3.20) quando ruinosi labuntur tempora mundi [DSSSD-; PH BD]

(1.3.21) ultima praecipitemque minantur singula casum; [DDDSDu; KTT BD]

(1.3.22) et nos antiquo de sanguine Teutonis ortos [SSSDD-; PH BD]

(1.3.23) sub Boreaeque plaga terrarum extrema tenentes, [DDSSD-; PH]

(1.3.24) quos fera barbaries, ruditas quos indiga cultus [DDDSD-; PH HH BD]

(1.3.25) fecerat abiectos et turpi labe notabat [DSSSDu; PH BD]

(1.3.26) inflatos inter Gallos Italosque superbos [SSSDD-; TH HH]

(1.3.27) Hispanosque truces, tandem variantibus astris [SDSDD-; PH]

(1.3.28) prae cunctis aliis, quas circuit orbita solis, [SDSDDu; PH BD]

(1.3.29) gentibus evexit, quamvis nil tale merentes, [DSSSD-; PH HH BD]

(1.3.30) ut quis de nobis vero iactaverit ore: [SSSSDu; PH HH]

(1.3.31) „O fortunatos nimium, bona si sua norint, [SSDDD-; PH HH BD]

(1.3.32) Germanos rerum dominos gnarosque salutis!“ [SSDSDu; TH PH HH]

(1.3.33)   Principio aspirans caelesti Numen ab arce [DSSSDu; PH BD] (in margine: Virtus bellica.)

(1.3.34) effecit forti Germanos Marte potentes [SSSSD-; TH PH BD]

(1.3.35) sufficiens manibus vires animisque vigorem, [DDSDDu; TH PH HH]

(1.3.36) ut possint medios victricia signa per hostes [SDSDD-; TH PH BD]

(1.3.37) ducere et insigni cum laude referre triumphos, [DSSDD-; PH]

(1.3.38) nec solum patriae fines tutarier[2] armis, [SDSSD-; TH PH HH]

(1.3.39) sed quoque in amotas longe protendere terras. [DSSSD-; PH HH]

(1.3.40)   hinc decus imperii, quo non praestantius ullum [DDSSDu; PH HH] (in margine: Monarchia.)

(1.3.41) floret in orbe, dedit superi indulgentia patris [DDDSDu; PH]

(1.3.42) ereptum Latio, rex ut Germanus honore [SDSSDu; TH PH HH]

(1.3.43) \{A 3r\} Assyrios referat, Persas Macedumque monarchas [DDSDD-; TH PH HH]

(1.3.44) Ausoniosque duces, terrae quis paruit orbis, [DDSSDu; PH HH BD]

(1.3.45) cedat et hanc laudem solis (licet invida) nobis [DSSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.46) Roma caput mundi, summum ut Germania sceptrum [DSSSDu; TH PH HH]

(1.3.47) vindicet una sibi et terris det iura subactis, [DDSSD-; PH HH BD]

(1.3.48) qua sinit is, regnis metas qui figere novit. [DSSSDu; TH PH HH BD]

(1.3.49)   adde, quod et tutae laetissima commoda pacis [DSSDDu; TH PH BD] (in margine: Pax et eius commoda. Res pub(lica) opt(ime) constituta[3]. Commercia. Opes.)

(1.3.50) suppeditat favor ille Dei. stant moenibus urbes [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.51) non modo praecinctae fossisque atque aggere tutae, [DSSSD-; PH]

(1.3.52) aedibus ornataeque suis, sed legibus auctae [DSDSD-; KTT HH BD]

(1.3.53) iuridicis etiam, sed moribus, ordine, cultu [DDSDD-; TH PH BD]

(1.3.54) insignes. fervent passim commercia rerum, [SSSSDu; TH PH HH]

(1.3.55) fervet agri cultus. gremio sua munera pleno [DSDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.56) fundit amica Ceres, calathis sua Bacchus onustis. [DDDDD-; PH HH BD]

(1.3.57) argentique aurique satis depromit ab imis [SSDSD-; KTT HH]

(1.3.58) visceribus manibus cupidis exercita tellus. [DDDSD-; TH PH HH]

(1.3.59)   denique nil, vitae quod postulat indigus usus, [DSSDDu; TH PH BD] (in margine: Aëris temperatura.)

(1.3.60) commoditatis abest. mites quoque temperat auras, [DDSDD-; PH HH BD]

(1.3.61) vivifico quod nos amplectitur aëre, caelum. [DSSDDu; TH PH BD]

(1.3.62)   et quanti dos illa Dei pendenda faventis, [SSDSDu; TH KTT HH] (in margine: Eruditio: Aetas, linguae facultates.)

(1.3.63) barbariem nostris penitus quod abegit ab oris [DSDDD-; TH PH HH]

(1.3.64) doctrinaeque aperit fontes, dum suscitat acres [SDSSD-; PH HH BD]

(1.3.65) ingeniis homines, doctae qui lumine mentis [DDSSDu; TH PH HH BD]

(1.3.66) indagant artes indagatasque nitori [SSSSD-; TH PH]

(1.3.67) restituunt triplicemque gravi molimine linguam [DDDSDu; TH KTT HH]

(1.3.68) barbariae e caeno mersam traxisse laborant, [DSSSD-; PH HH]

(1.3.69) quarum tecta latet sapientia cortice, quantum [SDDDDu; PH BD]

(1.3.70) nunc reliquum sinit esse Deus mortalibus aegris. [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.71)   quantum, quaeso, decus, nostris quod cernimus oris [SDSSD-; PH HH BD]

(1.3.72) artes Aegypto doctas sophiamque vetustae [SSSDD-; PH HH]

(1.3.73) \{A 3v\} Hellados argutam, Latii et florentis honorem. [DSDSDu; PH HH]

(1.3.74) Maeoniden dicas Boreae spirare sub axe [DSDSDu; TH PH HH]

(1.3.75) grandiloquique iterum musam resonare Maronis [DDSDDu; PH HH]

(1.3.76) Nasonemque elegis charites intexere cultis [SDDSD-; PH HH]

(1.3.77) et varia ad citharam Venusinum ludere vatem [DDDSDu; PH BD]

(1.3.78) ac veteres rediisse sophos a flumine Lethes [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.79) ad superos artesque suas exponere nobis, [DSDSD-; TH KTT HH]

(1.3.80) unde sibi clarum peperere ad sidera nomen. [DSDSDu; TH PH]

(1.3.81) vivit Aristoteles iterum, Plato vescitur auris [DDDDD-; PH HH BD]

(1.3.82) aethereis iterum, Demosthenis aurea manat [DDSDDu; TH PH BD]

(1.3.83) suada, ciens olim per Achaia regna stuporem, [DSDDDu; TH PH BD]

(1.3.84) et Ciceronaei facundia detonat oris [DSSDDu; PH BD]

(1.3.85) Teutonidas inter: quorum cultissima tellus [DSSSD-; TH PH HH]

(1.3.86) protulit hos etiam, qui temporis acta notando [DDSDD-; TH PH BD]

(1.3.87) historico memoranda stilo cum Caesare certant [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.88) et (quod pace viri dicam) concedere nolint, [SDSSD-; PH HH]

(1.3.89) quamvis grandisono, Patavinae gentis alumno. [SDDSD-; PH BD]

(1.3.90) Paeonis ars floret, iuris prudentia floret, [DSSSDu; TH PH HH]

(1.3.91) sic ut et ad summum conscenderit utraque culmen. [DSSDDu; PH BD]

(1.3.92)   si quaeras igitur prisci tot commoda mundi, [SDSSD-; TH PH HH BD]

(1.3.93) qualibus Aegyptus totum celebrata per orbem [DSSDDu; PH HH]

(1.3.94) sustulit alta caput, quantis iactare solebat [DDSSDu; PH HH]

(1.3.95) se sapiens nondum conversis Graecia fatis [DSSSD-; TH PH BD]

(1.3.96) et quibus Ausoniae felicis gloria crevit: [DDSSDu; PH BD]

(1.3.97) cuncta simul congesta vides per rura, per urbes [DSDSD-; TH KTT HH]

(1.3.98) Teutonicas: adeo usque favet sors dextera nobis. [DDDSD-; TH KTT HH BD]

(1.3.99)   qui negat ante alios igitur nos esse beatos [DDDSD-; PH HH BD]

(1.3.100) cultores terrae, quos circumplectitur alis [SSSSD-; TH PH]

(1.3.101) Tethys arenigeris, nimium hic livore maligno [DDDSD-; PH HH]

(1.3.102) marcescit demens totoque est pectore caecus [SSSSDu; TH PH BD]

(1.3.103) \{A 4r\} ingratusque Deo. sed et his maiora supersunt, [SDDSD-; PH HH] (in margine: Doctrinae repurgatio et tyrannidis pontificiae eversio.)

(1.3.104) quae bona si trutines, vix cetera dixeris umbram: [DDSDDu; TH PH BD]

(1.3.105) scilicet extrema quod nos aetate benigno [DSSSD-; PH HH]

(1.3.106) collustrans vultu verae documenta salutis [SSSDDu; TH PH HH]

(1.3.107) ignaris veri Stygioque errore sepultis [SSDSD-; TH PH]

(1.3.108) falsidici sub fraude papae demisit ab alto [DSDSD-; TH KTT HH]

(1.3.109) maximus ille Parens, cui sunt mortalia curae; [DDSSD-; PH HH]

(1.3.110) Romanumque lupum, Christi qui saevus ovile [SDSSDu; PH HH BD]

(1.3.111) errori involvens Stygias raptabat ad umbras, [SSDSD-; PH HH]

(1.3.112) exitio dedit et rapto spoliavit honore, [DDSDDu; TH PH HH]

(1.3.113) idque per heroem, quo non praestantior alter [DSSSDu; PH HH]

(1.3.114) venit in hanc lucem mirisque insignior actis, [DSSSD-; TH PH]

(1.3.115) ex quo praecones Christi, quos misit in orbem, [SSSSDu; PH HH BD]

(1.3.116) ut captas fidei traherent in retia gentes, [SDDSD-; TH PH HH]

(1.3.117) cursibus exactis portus adiere supernos. [DSSDD-; PH HH]

(1.3.118)   hi sparsere quidem purissima semina verbi [SDSDD-; PH BD] (in margine: Narratio de doctrinae inclinatione.)

(1.3.119) aetherii, verae quae gignunt munera vitae, [DSSSD-; TH PH BD]

(1.3.120) atque eadem liquere aliis spargenda deinceps; [DSDSD-; TH HH]

(1.3.121) sed sensim ex illo se tempore coepit in agro [SSSDD-; PH BD]

(1.3.122) exculto Christi lolium radicibus actis [SSDSD-; TH PH HH]

(1.3.123) inserere et sanas tritici corrumpere messes [DSDSD-; TH PH HH]

(1.3.124) ingrati sic Christo orbis plectente veternum, [SSSSDu; TH HH]

(1.3.125) donec eo ventum est, ut totam prodiga terram [DSSSDu; TH PH BD]

(1.3.126) errorum seges obruerit Stygiumque venenum [SDDDDu; TH HH]

(1.3.127) hauserit aetherei pro dulci gramine verbi [DDSSD-; PH BD]

(1.3.128) grex Christi sanctique invaserit agmen ovilis [SSSDDu; TH BD]

(1.3.129) foeda lues totum. nam se super extulit omnes [DSSDD-; TH PH HH BD] (in margine: Romani papae primatus et monarchia.)

(1.3.130) pastores hominum mystes intra atria Romae [SDSSD-; TH PH HH]

(1.3.131) luxurians clavesque sibi contendit Olympi [DSDSD-; TH HH]

(1.3.132) commissas terraeque uni, quo cuncta gubernet [SSSSDu; TH HH BD]

(1.3.133) \{A 4v\} arbitrio subiecta suo, non subditus ulli, [DSDSD-; TH KTT HH BD]

(1.3.134) successor Petri Romanae in culmine sedis [SSSSDu; TH PH]

(1.3.135) officiumque gerens Christi in moderamine terrae. [DDSDD-; PH]

(1.3.136) hinc sibi non solum regni desumpsit habenas [DSSSD-; PH HH]

(1.3.137) sceptrigeri regumque suo pede colla (pudendum) [DSDDDu; TH HH]

(1.3.138) libera calcavit, sed et ipsis sacra professis [DSDSD-; PH BD]

(1.3.139) verba iugum imposuit, Christi intolerabile membris. [DDSDD-; PH]

(1.3.140) et (foedum dictu) divini oracula flatus, [SSSSD-; TH PH]

(1.3.141) quae per sanctiloquos vates Christique ministros [SDSSD-; PH HH]

(1.3.142) protulit e caelo, privato exponere sensu, [DSSSD-; PH]

(1.3.143) summus ut interpres, nullus quem tangeret error, [DSSSDu; PH HH BD]

(1.3.144) sustinuit: tantum elato fiducia crevit. [DSSSDu; TH HH]

(1.3.145)   propterea non ulla fuit pars integra sanctae [DSDSD-; TH KTT HH BD] (in margine: Papa quomodo doctrinam obscurarit et corruperit.)

(1.3.146) doctrinae, taetram cui non aspergere labem [SSSSDu; TH PH HH]

(1.3.147) ausa foret Stygiis haec belua nata sub antris. [DDSDD-; TH PH BD]

(1.3.148) novit enim nemo, qua sit ratione colendum [DSSDDu; TH PH HH]

(1.3.149) simplex in trino trinumque in simplice Numen: [SSSSDu; PH]

(1.3.150) ille Dei proprium sanctis impendere honorem [DDSSDu; TH PH HH]

(1.3.151) iussit et effusis venerari ut numina votis. [DSDSD-; PH]

(1.3.152) quid sit peccatum, quid lex, quid contio Christi [SSSSD-; PH HH BD]

(1.3.153) evulgans meritum, summi quid gratia Patris, [SDSSDu; TH PH HH BD]

(1.3.154) quaeque capessendae via sit non vana salutis, [DSDSDu; PH HH BD]

(1.3.155) quidque sit in melius, sceleris si paenitet acti [DDDSD-; PH HH BD]

(1.3.156) et pietatis amor stimulat, mutatio vitae, [DDDSD-; PH HH]

(1.3.157) quid pietas cultusque Dei, quae grata Tonanti [DSDSD-; TH KTT HH]

(1.3.158) sint opera et duo quem praestent mysteria fructum, [DDSSDu; TH PH HH]

(1.3.159) unde sit afflictis solamen dulce petendum, [DSSSDu; PH BD]

(1.3.160) quae sint Christicolae fundamina certa catervae, [SDSDD-; PH BD]

(1.3.161) quod caput, aeternae statio quae denique vitae, [DSDSD-; PH HH BD]

(1.3.162) auditum nemo, nemo sibi cognitum habebat. [SSSDDu; TH PH HH BD]

(1.3.163)   \{A 5r\} usque adeo cunctis involvit cuncta tenebris [DSSSD-; TH PH BD]

(1.3.164) errorum genitrix, Romanae bestia sedis, [SDSSDu; TH PH BD]

(1.3.165) sic ut et ipsa Dei sapienti e corde profecta [DDDSDu; PH]

(1.3.166) horrendo scriptura situ demersa iaceret [SSDSDu; TH KTT HH]

(1.3.167) occulerentque sacras obscura silentia voces, [DDSDD-; PH]

(1.3.168) posset ut Ausoniae meretrix Babylonis in orbem [DDDDDu; PH HH]

(1.3.169) plena venenatis invergere pocula sucis [DSSDD-; PH BD]

(1.3.170) et placita incauto sua tuto obtrudere mundo. [DSDSD-; PH]

(1.3.171)   cuius ab imperio labefactus corruit ille [DDDSDu; PH BD] (in margine: Quomodo tres Dei hierarchias ecclesiam, politiam, coniugium tractarit papa.)

(1.3.172) triplex ordo Dei, vitam qui continet omnem: [SDSSDu; PH HH BD]

(1.3.173) primus, qui verbis animas caelestibus aegras [SSDSD-; TH PH HH]

(1.3.174) sanat et educit tandem ad consortia divum, [DSSSDu; PH]

(1.3.175) alter habens gladii certa ratione gerendi [DDSDD-; TH PH HH]

(1.3.176) arbitrium, e medio quo noxia cuncta recidat [DDSDDu; PH BD]

(1.3.177) et sanctae tueatur opus virtutis honestum, [SDDSDu; TH KTT HH]

(1.3.178) postremus, socii qui vinctus foedere lecti [SDSSD-; TH PH BD]

(1.3.179) procreat educitque novos telluris alumnos [DSDSD-; KTT HH]

(1.3.180) et vitae procurat opes communis et auget. [SSDSDu; TH KTT HH]

(1.3.181)   hos ita convellit rabidi violentia papae, [DSDDD-; PH HH]

(1.3.182) ut nihil in toto remaneret corpore sani. [DSDSD-; PH BD]

(1.3.183) pontifices sacri neglecto munere verbi [DSSSD-; TH PH BD]

(1.3.184) venabantur opes, vitae et pereuntis honores [SDSDD-; PH HH]

(1.3.185) sceptraque versute ducibus praerepta tenebant [DSDSD-; PH HH]

(1.3.186) bellicaque (heu numquam feliciter!) arma gerebant. [DSSDD-; TH PH BD]

(1.3.187) ast proceres, summi quos ipsa potentia Regis [DSSDDu; TH PH]

(1.3.188) extulit in solium tantoque affecit honore, [DDSSDu; PH]

(1.3.189) legib(us) ut regerent homines poenisque domarent, [DDDSD-; PH HH]

(1.3.190) tunc quid erant aliud, foedo nisi dedita papae [DDSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.191) mancipia et servi? quos nutibus ille premebat [DSSDDu; TH PH BD]

(1.3.192) indignis, adeo ut putridis quoque figere plantis [SDDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.193) \{A 5v\} oscula (proh, quid non effrena licentia patrat!) [DSSDDu; TH PH]

(1.3.194) et petere a sese iura atque insignia regni [DSSSD-; PH]

(1.3.195) cogeret invitos, potiorem Caesare tanto [DSDSD-; PH BD]

(1.3.196) se iactans, quantum cedit soror aurea Phoebo [SSSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.197) ex fratris proprium radiis sortita nitorem. [SDDSDu; TH PH HH]

(1.3.198) coniugium vero, primum quod sanxit in horto [DSSSD-; TH PH HH BD]

(1.3.199) ante Deus, quisquam quam conditus ordo fuisset, [DSSDDu; TH PH BD]

(1.3.200) sic prostravit humi foedoque in pulvere mersit, [SDSSDu; PH]

(1.3.201) scortorum ut licito thalami praeferret amori [SDDSD-; TH PH HH]

(1.3.202) amplexus Venerisque nefas, quod mersa perenni [SDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.203) exitio luit et fumo deplorat in aevum [DDSSDu; TH PH HH]

(1.3.204) feta malis Sodome et scelerum sentina Gomorrha. [DDDSDu; TH PH HH]

(1.3.205) quin etiam asseruit (fremitus en Daemonis audis), [DDDSD-; PH HH BD]

(1.3.206) nemo quod in casto degens cum compare lecto [DSSSD-; PH HH]

(1.3.207) acceptus vivat superis caeloque fruatur. [SSDSDu; TH PH HH]

(1.3.208) propterea edixit cunctis, qui sacra colebant, [DSSSD-; PH HH BD]

(1.3.209) ut pia ceu taetram fugerent connubia pestem. [DSDSDu; TH PH HH]

(1.3.210)   hinc igitur vitiis submersa est terra nefandis; [DDSSD-; TH PH BD]

(1.3.211) omnia plena nothis loca erant, plena omnia scortis [DDDSD-; PH HH]

(1.3.212) et moechis et, quae refugit sol monstra, cinaedis. [SSDSD-; TH PH HH BD]

(1.3.213) sic decus omne simul caeli spoliavit et orbis, [DDSDDu; PH HH]

(1.3.214) progenies Satanae, Christi, papa, maximus hostis; [DDSDDu; TH PH HH BD]

(1.3.215) ulla nec in terris pietas nec mansit honestas. [DSDSD-; PH HH BD]

(1.3.216)   iamque catervatim Stygii Phlegethontis ad amnes [DSDDD-; PH HH] (in margine: Deus Lutherum excitat.)

(1.3.217) praecipitant animae, sic ut capere amplius illas, [DDSDD-; TH PH HH]

(1.3.218) quamvis lata satis, non posset regia Ditis. [SDSSDu; PH BD]

(1.3.219) placatos ideo terris advertere vultus [SDSSD-; TH PH HH]

(1.3.220) coepit, Olympiacae Rector qui praesidet arci: [DDSSD-; PH HH BD]

(1.3.221) praecipue vero nostram miseratus ab alto est [DSSDD-; TH PH HH]

(1.3.222) ante alios gentem, latis Germania campis [DSSSD-; TH PH HH]

(1.3.223) \{A 6r\} quam fovet. haec etenim prae cunctis gentibus orbis [DDSSDu; TH PH BD]

(1.3.224) fraude fuit delusa papaeque tyrannide pressa. [DSDDDu; TH KTT]

(1.3.225) hanc tandem cupiens in claram attollere lucem [SDSSDu; TH PH]

(1.3.226) errorum e tenebris, Stygiae et caligine mortis [SDDSDu; PH HH]

(1.3.227) gratia fida Dei, longos miserata labores, [DDSDD-; PH HH]

(1.3.228) excitat heroem divini flaminis aura [DSSSDu; PH BD]

(1.3.229) eximium, postrema parem cui saecula, nedum [DSDSDu; TH KTT HH BD]

(1.3.230) maiorem, agnoscunt nullum: laus tanta Lutheri. [SSSSD-; PH HH BD]

(1.3.231)   hunc igitur, magnos ut posset obire labores, [DSSDD-; TH PH] (in margine: Dona Lutheri.)

(1.3.232) egregie instruxit sancti Spiraminis armis. [DSSSD-; PH HH]

(1.3.233) namque sui fecit mysteria cognita verbi [DSSDD-; TH PH BD]

(1.3.234) infuditque fidem, totum quae spernere mundum [SDSSDu; PH HH BD]

(1.3.235) praesidioque Dei tuto confidere posset, [DDSSDu; PH HH]

(1.3.236) innitens Christi merito, quod prendere oportet [SSDSDu; TH PH HH BD]

(1.3.237) omnes, qui iusti fieri salvique laborant. [SSDSD-; TH PH HH]

(1.3.238) indidit et zelum, quantum indidit ante prophetis [DSSDD-; TH PH BD]

(1.3.239) electisque Dei famulis, ut fortiter hostes [SDDSD-; PH HH BD]

(1.3.240) tendere in adversos et eos perrumpere posset [DSDSDu; PH HH]

(1.3.241) atque, salutari quae sunt contraria vero [DSSSD-; PH HH]

(1.3.242) et sanctae pietatis opus remorantur et obstant [SDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.243) virtuti, audaci mentis convellere nixu. [SSSSD-; PH HH]

(1.3.244)   eloquiique dedit vires, quo fulmine linguae [DDSSD-; PH HH BD]

(1.3.245) adversos fidei graviter contunderet hostes [SDDSD-; TH PH HH]

(1.3.246) clangentique tuba totum resonaret in orbem [SDSDDu; PH HH]

(1.3.247) salvificum, vincens Satanae horrida murmura, verbum, [DSDDDu; TH PH BD]

(1.3.248) tam calamo quam voce potens, fandi optimus auctor. [DSDSDu; TH KTT HH]

(1.3.249)   doctrina excultum varia quoque pectus habebat. [SSDDDu; PH HH BD]

(1.3.250) multis praeterea virtutibus extulit illum [SDSDDu; PH BD]

(1.3.251) Caelipotens, memoranda alio quae carmine restant, [DDDSD-; TH HH BD]

(1.3.252) ut foret exemplar verae pietatis et instar [DSSDDu; PH HH]

(1.3.253) \{A 6v\} sincerae fidei, toti fax praevia mundo. [SDSSD-; TH PH HH BD]

(1.3.254)   quidque opus ambagum nexu? fuit organon almi [DSSDD-; PH HH BD]

(1.3.255) Flaminis electum, divino robore fultum, [DSSSDu; PH BD]

(1.3.256) ereptam mundo voluit quo reddere lucem. [SSDSDu; TH PH HH BD]

(1.3.257)   hic igitur talis tantusque, ut venerat hora, [DSSSDu; TH PH BD] (in margine: Eversio papae.)

(1.3.258) qua Deus amissam voluit reparare salutem, [DSDDDu; PH HH]

(1.3.259) excitus nimiis Romanae fraudibus aulae [SDSSD-; TH PH BD]

(1.3.260) prodiit et sancti telum penetrabile verbi [DSSDD-; TH PH HH]

(1.3.261) strinxit in oppositos coeptis audacibus hostes, [DDSSD-; PH HH]

(1.3.262) solus et innumeros, sed non sine numine divum, [DDSDDu; PH HH]

(1.3.263) sustinuit dirae minitantes vulnera mortis. [DSDSDu; TH PH BD]

(1.3.264) et tandem verbi gladio caelestis acuto [SSDSD-; TH PH HH]

(1.3.265) deiecit solio praeciso gutture papam [SDSSDu; TH PH BD]

(1.3.266) afflixitque solo. nec iam amplius ille resurget, [SDSDDu; PH BD]

(1.3.267) quantumvis conans frustra se attollere in auras [SSSSD-; TH PH HH]

(1.3.268) decussaque caput truncum redimire corona. [SDSDD-; PH HH]

(1.3.269) sed iacet ut mutilus coluber, quem forte viator [DDDSDu; TH PH HH BD]

(1.3.270) horrida letiferae minitantem vulnera linguae [DDDSD-; PH BD]

(1.3.271) percussit baculo et caput a cervice revellit; [SDDSDu; TH PH]

(1.3.272) vivit adhuc truncus seseque in pulvere versat [DSSSDu; TH PH]

(1.3.273) et vario flectit sinuosa volumine terga, [DSDDDu; TH PH]

(1.3.274) abscissas capiti nitens coniungere partes; [SDSSD-; TH PH HH]

(1.3.275) semianimis sic ille iacet viresque priores [DSDSD-; TH KTT HH]

(1.3.276) affectat frustra totique est fabula mundo, [SSSSD-; TH PH BD]

(1.3.277) divina caesus validi virtute Lutheri. [SSDSD-; TH PH HH]

(1.3.278) qui decus asseruit Christo, quod perditus ille [DDSSDu; PH HH BD] (in margine: Doctrinae repurgatio.)

(1.3.279) abstulerat, Christique greges in tuta reduxit [DSDSDu; TH KTT HH]

(1.3.280) pascua, ab hoc monstro nostros dum liberat agros, [DSSSD-; TH PH HH BD]

(1.3.281) reddidit et lucem terris tenebrasque removit, [DSSDDu; TH PH HH]

(1.3.282) splendidus Eoum reserans ut Lucifer ortum [DSDSDu; PH HH BD]

(1.3.283) \{A 7r\} nocturnasque fugans radiis fulgentibus umbras, [SDDSD-; PH HH]

(1.3.284) singula ut accipiant verum detecta colorem. [DDSSDu; PH HH]

(1.3.285)   sic et luciferi doctrina exorta Lutheri [SDSSD-; PH]

(1.3.286) detexit falsi tenebras verique nitorem, [SSDSDu; TH PH HH]

(1.3.287) ut nunc aeternae genitrix doctrina salutis [SSDSDu; PH HH]

(1.3.288) nativae teneat decus integritatis et omnes [SDDDD-; TH PH]

(1.3.289) sinceras habeat partes renovante Luthero, [SDSDD-; TH PH HH]

(1.3.290) qualis erat, verae cum dogmata prima salutis [DSSDDu; TH PH BD]

(1.3.291) discipuli ferrent Christi per climata terrae. [DSSSD-; TH PH HH]

(1.3.292)   Lutherus docuit nulli tunc cognita, quae sint [SDSSD-; TH PH HH BD] (in margine: Summa doctrinae Lutheri.)

(1.3.293) crimina vera Dei iustam irritantia bilem, [DDSSDu; PH]

(1.3.294) scilicet, aeternae quae sunt contraria legi, [DSSSD-; PH HH]

(1.3.295) non quae papa suis fingit contraria iussis. [SDSSD-; PH HH]

(1.3.296)   hic, vera, ostendit, quae sit conversio vitae, [SSSSD-; PH HH]

(1.3.297) deflere ex animo patratae crimina culpae [SDSSD-; PH BD]

(1.3.298) spemque fidemque suam crucifixi in vulnera Christi [DDDSD-; PH]

(1.3.299) figere et amplecti veniam, quam porrigit ultro [DSDSD-; PH HH BD]

(1.3.300) caelestis Genitor Nati largitus amore, [SDSSDu; TH PH HH]

(1.3.301) et scelus exosam pietati impendere vitam. [DSDSDu; PH]

(1.3.302)   hic bene monstravit, quo lex discrimine distent [DSSSD-; PH HH]

(1.3.303) atque evangelium, nobis quid gratia praestet [SDSSDu; PH HH BD]

(1.3.304) alma Dei, quo iustitiae vitaeque beatae [DSDSD-; TH HH]

(1.3.305) accipiamus opes pacto: si credimus omnem [DDSSDu; PH HH BD]

(1.3.306) donari nobis culpam bonitate Parentis [SSSDDu; TH PH HH]

(1.3.307) aeterni propter meritum praestabile Christi [SSDSD-; TH PH HH]

(1.3.308) absque omni respectu operum: quae deinde necesse est [SSDSD-; TH HH BD]

(1.3.309) ut fructus fidei iustorum excrescere vita. [SDSSD-; TH PH]

(1.3.310)   ille sacramentis vanos abstersit abusus [DSSSD-; PH HH]

(1.3.311) et verae pietatis iter patefecit et omnes [SDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.312) damnavit cultus, quos non vox caelica sancit; [SSSSDu; TH PH HH BD]

(1.3.313) \{A 7v\} quosque Deus cultus amet et quae vota requirat, [DSDSDu; TH PH HH BD]

(1.3.314) expressit clare ritusque abolevit inanes. [SSSDD-; TH PH]

(1.3.315)   et consternatis solacia cordibus apta [SSSDDu; PH BD]

(1.3.316) prompsit ab aethereo, quod sanat pectora, verbo. [DDSSD-; PH BD]

(1.3.317)   et caput indiciis nobis ostendit apertis, [DDSSD-; PH HH]

(1.3.318) a quo solo omnes ecclesia sparsa per oras [SSSDD-; PH HH]

(1.3.319) pendet, in arboreo suspensum stipite Christum, [DDSSDu; PH BD]

(1.3.320) non papam, Christi sibi qui furatur honorem. [SSDSDu; TH PH HH]

(1.3.321)   omniaque explicuit dextre, quae tradidit ipse [DDSSDu; PH HH BD]

(1.3.322) veraci Deus ore, mali sed inertia papae [SDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.323) et fraus corrupit, tenebris vel condidit atris. [SDDSD-; PH HH BD]

(1.3.324) quae nunc praetereo, ne vos mora longa fatiget, [SDSDDu; PH HH BD]

(1.3.325) prolixeque alibi nobis cantata leguntur. [SDSSDu; PH HH]

(1.3.326)   denique, cunctipotens triplex moderamen in orbe [DDSDDu; PH HH] (in margine: Trium Dei hierarchiarum instauratio.)

(1.3.327) quod Deus instituit tribuens sua munia cuique [DDDDDu; PH HH BD]

(1.3.328) limite distincto, male sed pietatis et omnis [DSDDDu; PH HH]

(1.3.329) ordinis ac legum papa disturbaverat hostis, [DSDSDu; PH]

(1.3.330) restituit veteri, quem dempserat ille, decori, [DDSDD-; TH PH BD]

(1.3.331) salva sit ut sacris sua gloria salvaque regnis [DSDDD-; TH PH BD]

(1.3.332) salvaque coniugio sic propugnante Luthero. [DDSSD-; PH]

(1.3.333)   ergo, salutiferi quod lux nitidissima verbi [DDSDD-; PH HH] (in margine: Beneficia Dei per Lutherum collata.)

(1.3.334) vivificis nostras radiis effulget in oras [DSDSD-; TH PH HH]

(1.3.335) discussa errorum nebula et letalibus umbris, [SSDSD-; PH HH]

(1.3.336) quod patet aeternae nobis via certa salutis, [DSSDDu; PH HH BD]

(1.3.337) quod pietas rediit multis emortua saeclis [DDSSD-; TH PH HH]

(1.3.338) assertumque decus thalamis sceptrisque sacrisque, [SDDSDu; PH HH]

(1.3.339) quod iacet Ausonii labefacta potentia Caci, [DDDDD-; PH]

(1.3.340) munus id aetherea Summi testamur ab arce [DDSSDu; PH HH]

(1.3.341) esse ministerio divina operante Lutheri [DDSDD-; PH]

(1.3.342) donatum, invidia rumpantur ut ilia papae. [SDSDD-; PH]

(1.3.343)   \{A 8r\} nos autem, prisci qui Teutonis arva tenemus, [SSSDDu; TH PH BD] (in margine: Quid DEO et Luthero debeamus.)

(1.3.344) fas erat ad caelum promptas attollere mentes [DSSSD-; PH HH]

(1.3.345) assidueque Deo meritas persolvere grates, [DDDSD-; PH HH]

(1.3.346) quod nos incultos prius et postrema tenentes [SSDSD-; PH HH]

(1.3.347) ante alios tantis evexit ad aethera donis, [DSSDD-; TH PH]

(1.3.348) cana fatiscentis mundi cum volvitur aetas, [DSSSD-; PH HH BD]

(1.3.349) et (quod praecipuum est) summo inflammatus amore [SDSSDu; PH]

(1.3.350) tradidit aeternae documenta salubria vitae [DSDDD-; PH]

(1.3.351) caelitus emisso, qui nos erroribus actos [DSSSD-; PH HH]

(1.3.352) infernis patrii deduxit ad ostia caeli [SDSDD-; TH PH]

(1.3.353) voce gravi erudiens dociles scriptisque disertis. [DDDSD-; PH HH]

(1.3.354)   cui, decet, ut grati meritum praestemus honorem [DSDSDu; TH PH HH]

(1.3.355) eius inoblito celebrando pectore famam [DSDSDu; PH BD]

(1.3.356) et studiis venerando piis, quae scripta reliquit. [DDDSDu; TH KTT HH BD]

(1.3.357)   proscindant alii divini nomina vatis, [SDSSDu; TH PH BD] (in margine: Calumniae in Lutherum.)

(1.3.358) ut sibi qui soli tribuat nimis omnia, plausum [DSDDDu; TH PH HH BD]

(1.3.359) affectans et laudis amans et honoris avarus; [SSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.360) qui rixas alat, ut videatur cedere nulli; [SDDSD-; TH PH BD]

(1.3.361) qui sua miretur tantum, sua venditet et nil [DSSDD-; PH HH BD]

(1.3.362) comprobet alterius; qui plurima dicat, ut artis [DDSDDu; PH BD]

(1.3.363) multiiuges ostentet opes et mentis acumen; [DSDSDu; TH KTT HH BD]

(1.3.364) efferat ampullas et sesquipedalia verba [DSSDDu; PH]

(1.3.365) excedatque modum turgentia multa loquendo; [SDSDD-; PH BD]

(1.3.366) censura qui cuncta sua moderetur et ipse [SSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.367) subscribat nulli rigido pro more Catonis; [SSDSDu; TH PH HH]

(1.3.368) qui velut ardelio varia in molimina rerum [DDDSDu; PH]

(1.3.369) irruat et tractet sibi non commissa proterve; [DSDSD-; TH PH HH]

(1.3.370) plurima profetur tacitae non consona menti, [DSDSD-; PH HH BD]

(1.3.371) plurima dicturus, si nunc redivivus in auris [DSSDD-; PH HH]

(1.3.372) degeret aethereis, aliter, quam protulit olim; [DDDSDu; PH HH BD]

(1.3.373) \{A 8v\} plurima fortassis, quae tunc abolevit, in usum [DSSDDu; PH HH]

(1.3.374) antiquum revocaret, in hunc si surgeret orbem. [SDDSDu; TH KTT HH BD]

(1.3.375)   talia proclament perfricta fronte, vel ipsi [DSSSD-; PH BD]

(1.3.376) qui se discipulos (si dis placet) esse Lutheri [SDSDD-; PH HH BD]

(1.3.377) veridici iactant et membra (heu putrida!) Christi, [DSSSD-; TH PH BD]

(1.3.378) abiciantque libros caelesti numine plenos: [DDSSD-; PH BD]

(1.3.379) quos tamen ad poenam supremi Vindicis ira [DSSSDu; PH BD] (in margine: Poena obtrectatorum Lutheri.)

(1.3.380) raptat et horrisono Furiarum verbere caedit. [DDDSDu; PH BD]

(1.3.381) magnus in addicto nobis fit corde Lutherus, [DSSSDu; PH HH BD] (in margine: Elogia Lutheri.)

(1.3.382) fidus ut interpres scripturae et maximus orbis [DSSSDu; PH BD]

(1.3.383) doctor ad interitum gressu properantis anhelo, [DDSDD-; PH HH]

(1.3.384) Teutoniae vates, aeternae nuntius irae, [DSSSD-; TH PH BD]

(1.3.385) qua Deus ingratum iamiam pessumdabit orbem, [DSSSDu; PH HH]

(1.3.386) laetitiaeque, piis quam Christus in axe paravit, [DDSDDu; PH]

(1.3.387) igne repentino cum machina tota liquescet [DSSDDu; PH BD]

(1.3.388) assumentque novam tellusque polusque figuram. [SDSDDu; PH]

(1.3.389) hic Noa, mortiferas terrae qui nuntiat undas, [DDSSD-; PH HH BD]

(1.3.390) Lothus praedicens incendia saeva Gomorrhae, [SSSDD-; PH BD]

(1.3.391) Moses educens Phario de carcere Hebraeos, [SSDSD-; PH HH]

(1.3.392) dira Palaestinis Samson incommoda portans, [DSSSD-; PH HH]

(1.3.393) David Goliathum sternens, mala civibus arcens, [SDSDD-; PH HH BD]

(1.3.394) Thesbites vastans sacraria foeda Baalis, [SSSDDu; TH PH BD]

(1.3.395) Helciades patriae Babylonia vincula monstrans, [DDDDD-; TH PH BD]

(1.3.396) Baptistes Solymae praecurrens flebile fatum, [SDSSDu; TH PH BD]

(1.3.397) eloquio Paulus, zelo pietatis Elias. [DSSDD-; TH PH HH]

(1.3.398)   propterea cuncti, pietas quib(us) aurea cordi est, [DSDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.399) quos animae iuvat amissam reparare salutem [DDSDDu; TH HH]

(1.3.400) non dubitante fide, Christi quae nititur actis, [DDSSD-; PH HH BD]

(1.3.401) sanctiloqui mecum venerentur dulce Lutheri [DSDSD-; TH PH BD]

(1.3.402) nomen et hoc meritas dicant pro munere grates [DDSSD-; TH PH HH]

(1.3.403) \{B 1r\} Christo, quod patria iamiam rediturus ab aula, [SDSDD-; TH PH HH]

(1.3.404) dulcia perpetuae retegat quo sabbata lucis, [DDDSDu; PH HH BD]

(1.3.405) hunc velut Eoum sidus praemisit in orbem. [DSSSDu; PH HH]

(1.3.406)   huius ego Graio descripsi carmine vitam [DSSSDu; TH PH BD] (in margine: Vitae Lutheri descriptae causae impulsivae: NEANDER.)

(1.3.407) nuper, ut eximia celeberrimus arte Neander [DDDDDu; PH BD]

(1.3.408) (cui refero acceptum, si quos mihi porrigit haustus [DSSDD-; PH HH BD]

(1.3.409) Castalio de fonte deus) me visere campos [DSDSD-; TH KTT HH BD]

(1.3.410) Pierios (sicut numquam mihi subdere cessat [DSSDDu; TH PH HH BD]

(1.3.411) urgentes Musas stimulos) et texere iussit [SSDSDu; TH PH HH BD]

(1.3.412) concinnum, pueris nec inutile carmen, ad artes [SDDDD-; TH PH BD]

(1.3.413) ingenuas quos raptat amor Graiasque Camenas [DSDSD-; TH KTT HH]

(1.3.414) nosse iubet terso praedulciter ore canentes. [DSSDD-; TH PH BD]

(1.3.415)   hunc ego sponte sequor, non aspernanda monentem. [DDSSDu; PH]

(1.3.416) sed tamen et proprium sollers mihi calcar Apollo [DDSDDu; TH PH HH BD]

(1.3.417) admovet et, quamvis sicca mihi carmina vena [DSSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.418) destillent, conferre tamen haec conor ad usum [SSDSDu; TH KTT HH BD]

(1.3.419) communem, Musasque mea pro parte propago [SSDSD-; TH KTT HH]

(1.3.420) Argolicas: nec (e)n(im) dos haec mihi tradita soli est [SDSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.421) quantulacumque Dei, sed ut hinc accommoda crescant [DDDSD-; PH HH]

(1.3.422) lucra aliis, quae voce iuvem calamoque fluente. [DSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.423)   ergo opus aggredior: sed ne nimis illud in amplum [DDSDDu; PH HH BD] (in margine: Modus.)

(1.3.424) excrescat, quia materies est ampla, volumen, [SDDSDu; TH HH BD]

(1.3.425) tantum delibo rerum capita ardua et arctis [SSSDD-; PH HH]

(1.3.426) me spatiis teneo et, quantum queo, contraho filum. [DDSDDu; TH PH HH BD]

(1.3.427) insero multa tamen, scitu quae digna videntur, [DDSSDu; PH HH BD]

(1.3.428) praecipue pueris, quibus haec res tota dicata est. [DDDSD-; TH PH HH BD]

(1.3.429) non etenim doctis obtrudimus ista nec illis, [DSSDD-; TH PH BD] (in margine: Quibus.)

(1.3.430) a doctis aversa gerunt qui pectora Musis: [SSDSD-; TH KTT HH BD]

(1.3.431) sed docili damus ista choro, quem nosse iuvabit [DDDSDu; TH KTT HH BD]

(1.3.432) Lutheri cursum, certamina, dicta, labores [SSSDD-; TH PH BD]

(1.3.433) \{B 1v\} virtutesque pias et, quae documenta reliquit. [SSDDDu; PH HH]

(1.3.434)   horum exempla rudi fierent ut nota iuventae, [SDDSD-; PH HH BD] (in margine: Confessio Augustana.)

(1.3.435) inserui formam fidei, quam Caesare coram [DSDSDu; TH PH HH BD]

(1.3.436) Germanique choro regni gens dedita vero [SDSSD-; PH HH BD]

(1.3.437) Vindelicae exhibuit claris in moenibus urbis. [DDSSDu; PH HH]

(1.3.438)   doctrinaeque elementa sacrae, comprensa libello [SDDSD-; KTT HH] (in margine: Catechismi Lutherani conversio adiecta.)

(1.3.439) quae dedit exiguo doctoris cura Lutheri, [DDSSD-; PH BD]

(1.3.440) ad calcem adieci numeris induta Pelasgis, [SSDSD-; PH HH]

(1.3.441) nuper ad Aonios mihi dum concredita fontes [DDDSD-; PH HH]

(1.3.442) agmina deduco sudans et praevius artem [DSSSDu; PH HH BD]

(1.3.443) monstro, Cecropium quae novit fingere carmen. [SDSSDu; PH BD]

(1.3.444)   nec, reor, absurdum est sancti praecepta Lutheri [DSSSD-; PH HH]

(1.3.445) Argolicis vestita modis volitare per orbem, [DSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.446) dulcibus et numeris discentum in pectora labi. [DDSSD-; PH]

(1.3.447)   haec me nunc vestris emittere iussit Apollo [SSSDDu; TH PH BD] (in margine: Dedicatio.)

(1.3.448) auspiciis, si qua hinc promanent commoda pubi, [DSSSD-; TH PH BD]

(1.3.449) o Lunaburgiacae decora et fulcimina plebis, [DDDSDu; PH HH]

(1.3.450) quorum consiliis adeo haec respub(lica) floret, [SDDSDu; PH HH]

(1.3.451) ut fortunatos inter sua nomina tollat. [SSSDDu; PH BD]

(1.3.452)   namque pio dudum fervent mihi pectora voto [DSSDD-; TH PH HH BD] (in margine: Causa impellens.)

(1.3.453) insigni gratam testari pignore mentem, [SSSSDu; TH PH BD]

(1.3.454) vestra quod optatam praebent mihi moenia sedem, [DSSDDu; PH HH BD]

(1.3.455) qua mihi tuta quies, qua gnavis otia Musis [DDSSD-; PH BD]

(1.3.456) suppeditant satis apta, meae qua commoda vitae [DDDSD-; TH KTT HH BD]

(1.3.457) ampla satis veniunt, parvo quae vivere novit [DDSSDu; TH PH HH BD]

(1.3.458) et contenta sua est, quam dant modo numina sortem. [SDSDDu; PH HH BD]

(1.3.459)   hic ego nunc totum Musas exerceo lustrum [DSSSDu; TH PH HH]

(1.3.460) discentes inter pueros, quos mente fideli [SSDSD-; TH HH BD]

(1.3.461) instruo, ut ingenuas sanctis cum moribus artes [DDSSD-; PH HH]

(1.3.462) percipiant recteque Deum cognoscere discant, [DSDSD-; TH KTT HH]

(1.3.463) \{B 2r\} dum mihi formandae pubis, quae vestra frequentat [DSSSDu; PH HH BD]

(1.3.464) atria cara Deo, blandas commisit habenas [DDSSD-; PH HH]

(1.3.465) antistes, Lubeca, tuus, tuus, inclita Verda, [SSDDDu; TH KTT HH BD]

(1.3.466) et, Lunaburga, tuus merito venerabilis abbas, [DDDDD-; PH HH]

(1.3.467) Hollaeae virtute domus qui stemmata vincit, [SSDSDu; TH KTT HH BD]

(1.3.468) dum verae pietatis opus, dum promovet artes [SDDSD-; TH KTT HH BD]

(1.3.469) consultumque etiam vestrae cupit esse iuventae. [SDSDD-; PH HH BD]

(1.3.470)   ergo, quod hic statio vulgo contempta, sed ipsi [DDSSD-; TH PH HH]

(1.3.471) grata Deo, sed honesta mihi, sed commoda vitae, [DDDSD-; TH KTT HH BD]

(1.3.472) contigit in vestra, viget et feliciter, urbe, [DSDSDu; PH HH]

(1.3.473) dispeream, gratus si non his esse laborem, [DSSSDu; TH PH HH BD]

(1.3.474) quorum tuta satis floret mea vita sub alis. [SDSDD-; PH HH BD]

(1.3.475)   mente igitur placida Graiam complectere Musam, [DDSSDu; TH PH HH] (in margine: Petitio.)

(1.3.476) prudentis sacer ordo chori, nec despice vatem [SDDSDu; TH KTT HH BD]

(1.3.477) quamlibet abiectum, sed non abiecta canentem. [DSSSDu; PH BD]

(1.3.478) quid dubitem? vobis si grata est fama Lutheri, [DSSSD-; TH PH BD]

(1.3.479) quae certe est vobis gratissima, non quoque gratum [SSSDDu; TH PH BD]

(1.3.480) carmen erit, grata celebrat quod voce Lutherum? [DSDSDu; TH PH HH BD]

(1.3.481)   quod si vestra meis adspirat gratia coeptis, [SDSSD-; PH BD] (in margine: Pollicitatio.)

(1.3.482) si pia fata dabunt vires, si longius aevum, [DDSSDu; PH HH BD]

(1.3.483) otia si superant, laudes iuvat ire per omnes [DDSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.484) Lutheri Graiisque dehinc intexere Musis, [SSDSD-; TH KTT HH]

(1.3.485) quae mihi servantur multo congesta labore. [DSSSDu; PH HH]

(1.3.486) interea praesens, quamvis breve, munus habete, [DSSDDu; TH PH HH BD]

(1.3.487) et, quamquam tantis videatur id esse patronis [SSDDD-; TH PH BD]

(1.3.488) indignum, tamen illa iuvet vos gloria, si qua est, [SDDSD-; TH KTT HH BD]

(1.3.489) quod nunc Lunburgae per culta palatia Graiae [SSSDD-; PH]

(1.3.490) cum Latiis etiam Musae sua munera fundant. [DDSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.491)   quod restat, superum cupida rogo mente Parentem, [SDDDDu; TH PH HH BD] (in margine: Votum.)

(1.3.492) ut, quae nunc vestram fatis felicibus urbem [SSSSDu; TH PH HH]

(1.3.493) \{B 2v\} illustrant decora ampla, velit cumulare benigna [SDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.494) et servare manu, seros ut ad usque nepotes [SDSDD-; PH HH]

(1.3.495) haec quoque perveniant. vigeat prudentia, vera [DDDSDu; PH HH]

(1.3.496) relligio vigeat, vigeat doctrina Lutheri, [DDDSD-; TH PH HH]

(1.3.497) quae sonat in vestris hodie purissima templis, [DSDSD-; PH HH]

(1.3.498) quaeque beant urbes, vigeant cum legibus artes, [DSDSD-; TH PH HH]

(1.3.499) et, quae nunc fundit largo sua munera cornu, [SSSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.500) obstruat haud umquam largum pia Copia cornu. [DSSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.501) Pax urbem niveis semper circumvolet alis, [SDSSD-; TH PH HH]

(1.3.502) salva sit ut pietas, ut lex, ut copia vitae. [DDSSD-; TH PH HH BD]

(1.3.503) Bella procul nostris et Lis malesuada facessant [DSSDD-; TH PH HH]

(1.3.504) finibus et, quae nunc sceleratae ob crimina vitae [DSDSD-; TH PH]

(1.3.505) atra Lues subitae spargit contagia mortis, [DDSSDu; TH PH HH]

(1.3.506) desinat et saevis intentet funera Turcis. [DSSSD-; TH PH BD]

(1.3.507) denique vos omnes salvos et sorte fruentes [DSSSD-; TH PH HH BD]

(1.3.508) felici Pylios Dominus tueatur in annos. [SDDDD-; TH PH HH]

##### Explicit

(1.4.1) Lunaeburgi ex Musaeo nostro, Nonis

(1.4.2) Sextil(ibus) natalib(us) m(eis) 32, anno ab incarna-

(1.4.3) tione Christi MDLXXVII

#### Deutsch

##### Titel

(1.1.1) \{A 2r\} An die großherzigen

(1.1.2) und wohlgeschmückten

(1.1.3) Männer, die wegen ihrer Klugheit, ihrer

(1.1.4) Tüchtigkeit, ihrer Bildung, ihrer

(1.1.5) Frömmigkeit und wegen ihrer Verdienste gegenüber dem Allgemeinwesen hoch‑

(1.1.6) berühmten Herren (Alt)Bürgermeister und Senatoren der edlen Stadt

(1.1.7) Lüneburg und damit an seine Herren

(1.1.8) und Patrone, die er mit gebührender Aufmerksamkeit

(1.1.9) unbedingt zu verehren hat,

(1.1.10) richtet Magister Lorenz Rhodoman

(1.1.11) seinen herzlichen Gruß

##### Haupttext

(1.3.1) Wenn Ihr Zeit habt, von Euren schweren Sorgen für kurze Zeit Eure Aufmerksamkeit abzuwenden,

(1.3.2) die unablässig wacht für das öffentliche Wohl:

(1.3.3) So wendet diese (Aufmerksamkeit), sofern ich nur nicht allzu Schwieriges verlange,

(1.3.4) auf meine Verse, welche kaum das Nass des aus dem Musenberg hervorgetretenen

(1.3.5) Wassers befeuchtet, von dem die Herzen (echter) Dichter triefen;

(1.3.6) und stellt nun Eure ernsten Angelegenheiten meinen Spielereien hintan,

(1.3.7) Ihr Väter des Vaterlands, denen der gewaltige Schöpfer der Welt (Gott)

(1.3.8) die wohlwollenden Zügel über die Stadt der Luna [Lüneburg] übergeben hat,

(1.3.9) auf dass das Allgemeinwesen durch Euren Ratschluss floriere,

(1.3.10) die ehrenvolle Stellung von Gerechtigkeit und wahrer (reformierter) Frömmigkeit bewahre

(1.3.11) und die freien Künste mit siedendem Eifer betreibe,

(1.3.12) aus denen sich ein Füllhorn aller möglichen Güter in die Welt ergießt.

(1.3.13) \{A 2v\} Also finde Dich hier ein, edle Versammlung des gesetzgebenden (Stadt)Senats,

(1.3.14) und entziehe Deine Blicke, welche Du niemandem, der nach Gerechtem strebt, entziehst,

(1.3.15) auch nicht meinem Vorhaben, wie sehr es auch solche Aufmerksamkeit nicht verdienen mag.

(1.3.16)   Die nährende Güte Gottes, von der wie von einem immerfließenden Quell (in margine: Erwähnung der herausragenden Wohltaten Gottes, die er auf die Deutschen verwendete)

(1.3.17) der Strom jeglichen Gutes in das Menschengeschlecht überfließt,

(1.3.18) blickte auf unsere Lande in ihrem milden Walten

(1.3.19) und ergoss über sie schließlich höchst großzügige Gaben

(1.3.20) zu einer Zeit, wo die letzte Phase der zum Untergang drängenden Welt

(1.3.21) dahingleitet und alle Dinge für sich einen jähen Sturz androhen;

(1.3.22) und erhob uns, die wir vom altehrwürdigen Blut des Teuto abstammen

(1.3.23) und unter nördlichem Himmel die äußersten Länder bewohnen,

(1.3.24) welche ungebändigte Barbarei, welche unerzogene Rohheit

(1.3.25) zuvor verworfen gemacht und mit schändlichem Makel befleckt hatte

(1.3.26) in der Umgebung der aufgeblasenen Franzosen und der hochmütigen Italiener

(1.3.27) und der trotzigen Spanier, ‒ er erhob uns, endlich einen Wechsel der Sterne herbeiführend,

(1.3.28) vor allen anderen Völkern, um welche die Sonnenbahn umläuft,

(1.3.29) obwohl wir Solches nicht verdienen,

(1.3.30) so dass man über uns, ohne zu lügen, den stolzen Ausspruch tun könnte:

(1.3.31) „O über die Maßen selig, wenn sie nur ihre eigenen Gaben erkannt haben,

(1.3.32) die Deutschen, Herrscher über die Welt und erfahrene Lehrer im Seelenheil[1].“

(1.3.33)   Von Anfang an begünstigte uns Gott von seiner Himmelsburg aus (in margine: Die kriegerische Tugend)

(1.3.34) und machte die Deutschen mächtig in der gewaltigen Kriegführung;

(1.3.35) er gab ihren Händen Kraft und ihren Herzen Kampfmoral,

(1.3.36) damit sie ihre Kampfzeichen siegreich mitten durch die Feinde führen

(1.3.37) könnten und mit gewaltigem Ruhm Triumphe einfahren,

(1.3.38) und nicht nur die Grenzen ihrer Heimat mit Waffen beschützen,

(1.3.39) sondern auch weit in entfernte Länder vordringen.

(1.3.40)   Daher gab uns die Nachsicht des himmlischen Vaters die Zierde der (Welt)Herrschaft, (in margine: Die (Welt)Herrschaft)

(1.3.41) im Vergleich zu der nichts Herausragenderes auf Erden blüht;

(1.3.42) er nahm sie Rom hinfort, damit der deutsche Herrscher

(1.3.43) \{A 3r\} an die Monarchen der Assyrier, Perser und Makedonen

(1.3.44) sowie an die Fürsten Roms, denen einst die ganze Welt gehorchte, anknüpfe

(1.3.45) und damit Rom, das Haupt der Welt, diesen Vorzug allein uns

(1.3.46) zugestehe, dass Deutschland das höchste Zepter

(1.3.47) nur für sich selbst beansprucht und die ihm unterworfenen Länder beherrscht,

(1.3.48) soweit es derjenige (Gott) zulässt, der den einzelnen Reichen ihre Grenzen zu setzen weiß.

(1.3.49)   Hinzuzunehmen ist, dass die bekannte Gunst Gottes auch die höchst erfreulichen Vorteile (in margine: Der Friede und seine Vorteile. Die beste Staatsverfassug. Handel. Reichtum)

(1.3.50) eines sicheren Friedens bereitstellt. Die Städte stehen nicht nur gesichert,

(1.3.51) weil sie durch Mauern umgeben sind und Gräben und Wallwerk,

(1.3.52) und sind durch die ihnen zukommenden Gebäude geschmückt, sondern werden auch gefördert

(1.3.53) durch Gesetze, welche die Rechtsprechung sichern, und zeichnen sich aus durch

(1.3.54) Sitte, Ordnung und Kultur. Der Warenhandel floriert allenthalben,

(1.3.55) es floriert auch die Landwirtschaft. Die freundliche (Landgöttin) Ceres

(1.3.56) lässt die Geschenke aus ihrem Schoß strömen, der (Weingott) Bacchus die seinen (Geschenke) aus vollen Schalen.

(1.3.57) Silber und Gold in reichlichem Umfang holt die Erde aus ihren tiefsten

(1.3.58) Eingeweiden hervor, aufgewühlt von gierigen Händen.

(1.3.59)   Kurz: Es fehlt an keinem Faktor der Bequemlichkeit, welchen das drängende (in margine: Günstigkeit des Klimas)

(1.3.60) Lebensbedürfnis erfordert. Sogar für eine milde Klimakonstellation sorgt

(1.3.61) der Himmel, der uns mit seiner lebenserhaltenden Luft umgibt.

(1.3.62)   Und wie hoch doch jene Gabe des gewogenen Gottes zu schätzen ist, (in margine: Erziehungswesen: Alter (der Schüler), Sprachfähigkeiten)

(1.3.63) dass er die Barbarei völlig aus unseren Landen vertrieben hat

(1.3.64) und jetzt die Quellen der Wissenschaft öffnet, indem er Menschen

(1.3.65) mit scharfsinniger Begabung aktiviert, die mit dem Licht ihres gelehrten Geistes

(1.3.66) die (verlorenen) Künste aufspüren und, nachdem sie sie aufgespürt haben, in ihrem früheren Glanz

(1.3.67) erneuern und die drei Sprachen [Hebräisch, Griechisch und Latein] mit schwerem Aufwand

(1.3.68) aus dem Schmutz der Barbarei, wo sie verschüttet waren, hervorzuziehen sich bemühen;

(1.3.69) unter der Schale dieser (Sprachen) verbirgt sich die verdeckte Weisheit, soviel Gott von dieser (Weisheit)

(1.3.70) jetzt noch den unglücklichen Sterblichen übrig sein lässt.

(1.3.71)   Wie groß ist doch, bitteschön, die Zierde, dass wir in unseren Gegenden jetzt

(1.3.72) die Künste sehen, die einst in Ägypten gelehrt wurden, und die scharfsinnige Weisheit des alten

(1.3.73) \{A 3v\} Griechenlands und den Ruhm des blühenden Rom!

(1.3.74) Man könnte sagen, dass der lydische Dichter (Homer) jetzt unter dem Himmel des Nordens lebt

(1.3.75) und dass hier die Muse des großtönenden Maro [Vergil] wieder ertönt

(1.3.76) und dass hier Naso [Ovid] seine Grazien in kultivierte elegische Verse einflicht

(1.3.77) und dass hier der Mann aus Venusia [Horaz] sein mannigfaches Spiel zur Zither betreibt

(1.3.78) und dass die alten Weisen vom Fluss des Vergessens (in der Unterwelt)

(1.3.79) an die Oberwelt zurückgekehrt sind und hier ihre Künste uns darlegen,

(1.3.80) aufgrund deren sie sich einen bis zu den Sternen strahlenden Namen erworben haben.

(1.3.81) Aristoteles lebt wieder, Plato atmet wieder die Luft

(1.3.82) des Himmels, des Demosthenes goldene Überzeugungskraft

(1.3.83) entwickelt wieder ihren Redestrom, die schon einst in Griechenland Erstaunen erregte,

(1.3.84) und die Beredsamkeit von Ciceros Mund erdonnert jetzt

(1.3.85) unter den Deutschen; deren (inzwischen) hochkultiviertes Land

(1.3.86) hat auch solche Persönlichkeiten hervorgebracht, welche die Zeitgeschichte aufzeichnen,

(1.3.87) soweit sie für die historische Darstellung erwähnenswert ist, und darin mit Caesar wettstreiten

(1.3.88) und (was ich mit mit der Bitte um Verzeihung an diesen Autor aussprechen will) auch nicht

(1.3.89) dem Zögling von Padua [Livius] nachstehen wollen, wiewohl er [Livius] großartig tönt.

(1.3.90) Die Kunst des Heilgottes (die Medizin) floriert, die Jurisprudenz blüht,

(1.3.91) so dass beide sogar bis zur höchsten Vollendung emporgestiegen sind.

(1.3.92)   Wenn Du also nach den zahlreichen Vorzügen der Alten Welt suchst,

(1.3.93) durch welche Ägypten einst berühmt wurde und sein Haupt auf der ganzen Welt

(1.3.94) emporhob, welcher sich das weise Griechenland zu brüsten pflegte,

(1.3.95) als das Schicksal sich noch nicht (zugunsten der Römer) gewendet hatte,

(1.3.96) und durch welche sich der Ruhm des glücklichen Italiens erhob:

(1.3.97) Du findest sie (diese Vorzüge) alle zusammengeballt in den Fluren und Städten

(1.3.98) Deutschlands: In solchem Maße ist uns ein günstiges Geschick gewogen.

(1.3.99)   Wer also bestreitet, dass wir [die Deutschen] vor anderen die gesegneten

(1.3.100) Kultivierer der Erde sind, welche das Meer mit seinen sandführenden

(1.3.101) Flügeln umschließt, der gibt übermäßig dem übelwollenden Neid

(1.3.102) nach (ein Tor!) und ist von ganzem Herzen verblendet

(1.3.103) \{A 4r\} und undankbar gegenüber Gott. Aber es gibt auch noch Wichtigeres als das Genannte; (in margine: Die Reinigung der (kirchlichen) Lehre und die Umstürzung der päpstlichen Tyrannei)

(1.3.104) wenn man diese Güter erwägt, wird man auch kaum das Übrige als einen bloßen Schatten bezeichnen.

(1.3.105) Ich rede davon, dass jener höchste Vater (Gott) uns im letzten Zeitalter (der Welt)

(1.3.106) mit freundlichem Antlitz anschaute und die Zeugnisse des wahren Heils

(1.3.107) uns, die wir der Wahrheit unkundig und unter höllischem Irrtum verschüttet waren

(1.3.108) unter dem Betrug des lügenredenden Papstes, herabsandte von seiner himmlischen Höhe,

(1.3.109) der höchste Vater, dem das Wohl der Sterblichen am Herzen liegt;

(1.3.110) und den römischen Wolf, der grausam die Herde Christi

(1.3.111) in Irrlehren verwickelte und in die höllische Schattenwelt herabriss,

(1.3.112) gab er dem Untergang preis und beraubte ihn seines gestohlenen Ehrenamtes:

(1.3.113) und dies vollzog er [Gott] durch einen Helden [Luther], im Vergleich zu dem kein besserer Zweiter

(1.3.114) jemals an das Licht dieser Welt kam noch einer, der sich mehr auszeichnete durch erstaunliche Leistungen,

(1.3.115) seit der Zeit[4], als die Herolde Christi [die Apostel], die dieser in die Welt schickte,

(1.3.116) damit sie die eingefangenen Völker in die Netze des Glaubens zögen,

(1.3.117) den himmlischen Hafen erreichten, nachdem sie ihre Lebensläufe beendet hatten.

(1.3.118)   Diese [die Apostel] verbreiteten zwar in reinster Form die Samen des himmlischen (in margine: Erzählung über den allmählichen Verfall der (kirchlichen) Lehre)

(1.3.119) Wortes, welche die Geschenke des wahren Lebens erzeugen,

(1.3.120) und hinterließen dieselben Samen anderen, um sie später zu verbreiten;

(1.3.121) aber allmählich begann seit jener Zeit sich in dem bebauten Felde

(1.3.122) Christi Unkraut einzudrängen, Wurzeln

(1.3.123) zu treiben und die gesunde Weizenernte zu verderben,

(1.3.124) da Christus auf diese Weise die Schläfrigkeit der undankbaren Welt züchtigte –

(1.3.125) bis es schließlich soweit kam, dass eine überreiche Ernte von Irrlehren

(1.3.126) die ganze Erde überschüttete und die Herde Christi

(1.3.127) anstatt des süßen Grases des göttlichen Wortes

(1.3.128) höllisches Gift in sich aufnahm und in die gesamte Schar

(1.3.129) der heiligen Herde eine grässliche Seuche eindrang. Denn es erhob sich über alle (in margine: Der Vorrang und die Alleinherrschaft des römischen Papstes)

(1.3.130) Hirten der Menschheit derjenige Priester, der in den Palästen Roms

(1.3.131) seinen Prunk hat, und beansprucht, dass der Schlüssel zum Himmel

(1.3.132) und zur Erde ihm allein anvertraut ist, mit welchem er alles lenken will,

(1.3.133) \{A 4v\} das seiner Willkür unterworfen ist, niemandem untergeben,

(1.3.134) der Nachfolger Petri auf dem ragenden römischen Stuhl,

(1.3.135) derjenige, der die Stellvertretung Christi in der Regierung über die Erde innehat.

(1.3.136) Daher nahm er sich nicht nur die Zügel der zepterführenden Herrschaft

(1.3.137) und trat die zuvor freien Hälse der Könige (wie schändlich)

(1.3.138) unter seinem Fuß, sondern er legte sogar auch den amtsmäßigen Verkündigern der heiligen

(1.3.139) Worte ein Joch auf, das für Glieder (der Kirche) Christi unerträglich ist,

(1.3.140) und brachte es über sich, die orakulösen Weisungen des Heiligen Geistes (scheußlich, es auszusprechen!),

(1.3.141) die dieser durch die Propheten heiliger Verkündigungen und die Diener Christi

(1.3.142) aus dem Himmel hervorbrachte, in seinem privaten Sinne auszulegen,

(1.3.143) wie ein höchster Ausdeuter, der von keinerlei Irrtum berührt wäre:

(1.3.144) So weit hob er sich empor und ließ sein (Selbst)Vertrauen wachsen.

(1.3.145)   Daher blieb kein Teil der heiligen Lehre unberührt, (in margine: Wie der Papst die (kirchliche) Lehre verdunkelt und verdorben hat)

(1.3.146) dem dieses Ungeheuer, das in den Grotten der Hölle geboren ist,

(1.3.147) schändliche Befleckung anzuheften nicht gewagt hätte.

(1.3.148) Denn niemand weiß, auf welche Weise Gott, der in drei Personen einfach

(1.3.149) und in einer Person dreifach ist, verehrt werden müsse –

(1.3.150) jener [der Papst] befahl, die ausschließlich auf Gott beschränkte Ehrung auch den Heiligen

(1.3.151) zu erweisen und sie durch Aussprechen von Gebeten zu verehren wie Götter.

(1.3.152) Was Sünde ist, was (göttliches) Gesetz, was eine Predigt, die Christi

(1.3.153) Verdienst ausbreitet, was die Gnade des höchsten Vaters,

(1.3.154) und welcher Weg, zum Heil zu gelangen, nicht irrig ist

(1.3.155) und was eine Veränderung der Lebensweise hin zum Besseren ist,

(1.3.156) wenn man eine begangene Missetat bereut und einen die Liebe zur Frömmigkeit antreibt,

(1.3.157) was fromme Gottesverehrung bedeutet, welche Werke Gott gefällig sind

(1.3.158) und welchen Ertrag die beiden Sakramente erbringen,

(1.3.159) woher die Bedrückten süßen Trost erstreben sollen,

(1.3.160) was die festen Grundlagen der christusverehrenden Schar sind,

(1.3.161) was das Haupt (der Kirche) ist, was schließlich der Aufenthaltsort des ewigen Lebens ist –

(1.3.162) über diese Dinge hatte niemand genau gehört, hatte niemand sichere Erkenntnis.

(1.3.163)   \{A 5r\} So sehr verwickelte alles in Dunkelheit

(1.3.164) die Erzeugerin der Irrlehren, die Bestie des römischen Vatikan,

(1.3.165) dass die (Heilige) Schrift selbst, die aus dem weisen Herzen Gottes floss,

(1.3.166) unter scheußlichem Schmutz verschüttet lag

(1.3.167) und finsteres Schweigen ihre heiligen Worte verbarg,

(1.3.168) so dass die Hure des italischen Babylon über die ganze Erde

(1.3.169) ihren von giftigem Saft erfüllten Trank leiten

(1.3.170) und ihre eigenen Lehrmeinungen der unvorsichtigen Welt ungestraft aufzwingen konnte.

(1.3.171)   Von dessen [des Papstes] Anweisung erschüttert bricht jene (in margine: Wie der Papst die drei Hierarchien Gottes, die Kirche, das Gemeinwesen und die Ehe, behandelt hat)

(1.3.172) dreifache Hierarchie Gottes zusammen, die jegliches Leben zusammenhält:

(1.3.173) die erste [die Kirche], welche mit göttlichen Worten kranke Seelen

(1.3.174) heilt und dazu erzieht, schließlich in die Gemeinschaft mit den Himmlischen einzutreten,

(1.3.175) die zweite [der Staat], die nach bestimmten Prinzipien die Befugnis hat, das Schwert

(1.3.176) zu tragen, mit welchem sie alles Schädliche aus dem öffentlichen Leben entfernen

(1.3.177) und das ehrenhafte Werk der heiligen Tugend schützen soll,

(1.3.178) und die letzte [die Ehe], welche sich durch die Bindung des gemeinsamen Bettes ergibt

(1.3.179) und neue Sprößlinge der Erde hervorbringt und heranzieht

(1.3.180) und die Mittel für das öffentliche Leben besorgt und vermehrt.

(1.3.181)   Diese Hierarchien verletzt die Gewalt des rasenden Papstes so nachhaltig,

(1.3.182) dass am ganzen Körper nichts Gesundes zurückbleibt.

(1.3.183) Priester verachteten die Gabe des Heiligen Wortes

(1.3.184) und jagten nach Reichtum; sie hielten die Ehren des vergänglichen Lebens,

(1.3.185) nämlich Zepter, die sie schlau (weltlichen) Fürsten entrissen hatten, in Händen

(1.3.186) und führten kriegerische Waffen – was sie niemals unter glücklichen Vorzeichen können.

(1.3.187) Doch die Adligen, welche die Macht des höchsten Königs [Gottes] persönlich

(1.3.188) auf ihre Throne erhob und mit so großer Ehre ausstattete,

(1.3.189) damit sie Menschen unter Gesetzen kontrollierten und durch Strafen bändigten –

(1.3.190) was waren sie damals Anderes außer Leibeigene und Sklaven,

(1.3.191) die dem grässlichen Papst ausgeliefert waren? Er erniedrigte diese durch unwürdige

(1.3.192) Anweisungen so sehr, dass er sie dazu zwang, sogar Küsse auf seine schmutzigen Füße zu heften

(1.3.193) \{A 5v\} (weh, was bringt seine zügellose Willkür nicht zustande!)

(1.3.194) und von ihm ihre Herrschaftsberechtigung und ihre Insignien zu erbitten –

(1.3.195) selbst gegen ihren Willen; denn er brüstet sich, soviel bedeutender als der

(1.3.196) Kaiser zu sein, um wie viel die goldene Schwester [die Mondgöttin Luna] dem Sonnengott nachsteht,

(1.3.197) da sie ja von den Strahlen ihres Bruders ihren eigenen Glanz erhalten hat.

(1.3.198) Die Ehe aber, welche Gott als Allererstes im Paradies festsetzte.

(1.3.199) noch bevor irgendeine Hierarchie begründet worden war,

(1.3.200) hat er [der Papst] so zu Boden geworfen und in schmutzigen Staub versenkt,

(1.3.201) dass er der erlaubten ehelichen Zuneigung

(1.3.202) Umarmungen von Huren und frevelhafte Liebe vorzog, wie sie Sodom, getaucht in ewiges

(1.3.203) Verderben, abbüßt und qualmend bis in alle Ewigkeit beklagt,

(1.3.204) Sodom, das unheilschwangere, und Gomorrha, das Abwasser des Verbrechens.

(1.3.205) Ja, er [der Papst] behauptete sogar (da hörst Du das Grollen Satans!),

(1.3.206) dass niemand, der mit seinem Partner in einem keuschen Eheverhältnis lebt,

(1.3.207) eine den Himmlischen gefällige Existenz führt und das Himmelreich genießen darf.

(1.3.208) Deswegen verfügte er für alle, die heilige Handlungen vollzogen,

(1.3.209) dass sie keusche Eheverhältnisse meiden sollten wie eine scheußliche Krankheit.

(1.3.210)   Deshalb wurde also die Erde unter frevelhaften Lastern verschüttet;

(1.3.211) Jeglicher Ort war voll von Bastarden, jeglicher voll von Huren,

(1.3.212) Ehebrechern und Lüstlingen; die Sonne flieht vor solchen Schreckbildern.

(1.3.213) So stahl der Papst jegliche Zierde zugleich des Himmels und der Welt,

(1.3.214) der Papst, das Kind Satans, der schlimmste Feind Christi;

(1.3.215) und es blieb keinerlei Frömmigkeit auf Erden und auch keine Aufrichtigkeit.

(1.3.216)   Und schon stürzen die Seelen scharenweise zum höllischen Flammenfluss, (in margine: Da aktiviert Gott Luther)

(1.3.217) so dass jene die Burg des Unterweltsgottes,

(1.3.218) wiewohl sie hinreichend geräumig ist, nicht zu fassen vermochte.

(1.3.219) Daher begann der Herrscher, welcher der himmlischen Burg vorsteht [Gott],

(1.3.220) sein gnädiges Antlitz auf die Welt zu richten;

(1.3.221) insbesondere aber unserem Volk gewährte er vor anderen sein Mitleid

(1.3.222) vom hohen Himmel aus, dem Volk, welches Deutschland in seinen weiten Fluren

(1.3.223) \{A 6r\} nährt. Denn dieses war vor allen anderen Völkern des Erdkreises

(1.3.224) durch den Trug des Papstes getäuscht und von seiner Tyrannei unterdrückt.

(1.3.225) Dieses Volk wollte schließlich ins strahlende Licht emporheben

(1.3.226) aus der Finsternis der Irrungen und aus dem Dunkel der höllischen Nacht

(1.3.227) die treue Gnade Gottes, aus Mitleid wegen seiner langandauernden Mühen;

(1.3.228) sie aktiviert einen Helden, der sich durch den Hauch des Heiligen Gottes

(1.3.229) auszeichnete, zu welchem auch spätere Jahrhunderte keinen Gleichwertigen, geschweige denn

(1.3.230) einen noch Besseren kennen; so groß war das Renommee Luthers.

(1.3.231)   Diesen also, damit er seinen gewaltigen Aufgaben gerecht werden könne, (in margine: Die Gaben Luthers)

(1.3.232) stattete sie [die Gnade Gottes] ausgezeichnet aus mit den Waffen des Heiligen Geistes.

(1.3.233) Denn sie machte ihm das Geheimnis von Gottes Wort völlig bekannt

(1.3.234) und flößte ihm einen Glauben ein, der die ganze Welt verachten

(1.3.235) und auf den Schutz Gottes furchtlos vertrauen konnte,

(1.3.236) sich auf das Verdienst Christi stützend, welches alle diejenigen beanspruchen müssen,

(1.3.237) die gerechtfertigt und gerettet zu sein streben.

(1.3.238) Und sie [die Gnade Gottes] gab ihm Glaubenseifer, in welchem Maße sie ihn zuvor den Propheten

(1.3.239) und den ausgewählten Dienern Gottes gab, damit er tapfer

(1.3.240) mitten in die ihm entgegenstehenden Feinde hineinstürmen und sie zersprengen könnte

(1.3.241) und alles, das der Heilswahrheit im Wege steht,

(1.3.242) das Werk der heiligen Frömmigkeit behindert und der (christlichen) Tugend

(1.3.243) widrig ist, mit kühner geistiger Anstrengung zu bekämpfen.

(1.3.244)   Und sie gab ihm die Kräfte der Beredsamkeit, damit er mit dem Blitz seiner Zunge

(1.3.245) die entgegenstehenden Feinde des Glaubens kraftvoll zermalme

(1.3.246) und mit seiner tönenden Trompete auf der ganzen Welt vernehmlich mache

(1.3.247) das heilbringende Wort, welches das schauerliche Getöse Satans besiegt,

(1.3.248) ebenso mit seinem Griffel wie mit seiner Stimme gewaltig, ein trefflicher Meister in der Rede.

(1.3.249)   Auch verfügte er über eine Brust, die mit jeglicher Gelehrsamkeit kultiviert ist.

(1.3.250) Ferner durch viele weitere Tugenden erhöhte jenen

(1.3.251) der mächtige Himmelsfürst (dies bleibt in einem anderen Gedicht darzustellen[5]),

(1.3.252) damit er ein Vorbild in der wahren Frömmigkeit sei und ein Muster

(1.3.253) \{A 6v\} aufrichtigen Glaubens, eine Fackel, die der ganzen Welt vorausleuchtet.

(1.3.254)   Und was bedarf es jetzt verwickelter Umschweife? Er war ein ausgesuchtes Werkzeug des heilsamen

(1.3.255) (Heiligen) Geistes, das sich auf die göttliche Stärke stützen kann,

(1.3.256) kraft derer er der Welt das ihr (durch den Papst) geraubte Licht zurückgeben wollte.

(1.3.257)   Dieser Mann (Luther) also mit solchen Eigenschaften und von solcher Größe trat, sobald die Stunde gekommen war, (in margine: Die Beseitigung des Papstes)

(1.3.258) in der Gott das verlorene Heil wiederherstellen wollte,

(1.3.259) provoziert durch den dreisten Trug des römischen Vatikans,

(1.3.260) hervor und zückte die durchschlagende Waffe des heiligen Wortes

(1.3.261) gegen seine Feinde, die sich ihm mit verwegenen Taten entgegenstellten,

(1.3.262) er (Luther) allein, und ertrug – aber nicht ohne das Zutun der Himmlischen –

(1.3.263) unzählige Gegner, die ihm zum grässlichen Tode führende Verwundungen androhten.

(1.3.264) Und schließlich warf er mit dem scharfen Schwert des himmlischen Wortes

(1.3.265) den Papst, dessen Kehle durchschneidend, von seinem Thron

(1.3.266) und stürzte ihn zu Boden. Und jener wird sich künftig nicht mehr erheben können,

(1.3.267) wie sehr er auch vergebens versucht, sich wieder in die Luft emporzurecken

(1.3.268) und sein zerschmettertes Haupt wieder mit der herabgeworfenen Tiara zu bekränzen.

(1.3.269) Sondern er liegt da wie eine verstümmelte Schlange, welche etwa ein Wanderer,

(1.3.270) als sie ihm schreckliche Wunden von ihrer todbringenden Zunge androhte,

(1.3.271) mit einem Stock zerstoßen hat und ihr Haupt vom Halse losreißt;

(1.3.272) sie lebt jedoch noch trotz ihrer Zerstückelung (oder: ihr Torso lebt noch) und windet sich im Staube

(1.3.273) und biegt ihren verwickelten Rücken in vielfacher Windung

(1.3.274) und bemüht sich, die abgerissenen Teile mit ihrem Haupte wieder zu verbinden;

(1.3.275) ebenso liegt jener [der Papst], noch zur Hälfte lebend, da und strebt vergebens nach seinen früheren Kräften

(1.3.276) und macht sich vor der ganzen Welt lächerlich,

(1.3.277) getötet durch die göttliche Stärke des gewaltigen Luther.[6]

(1.3.278) Dieser [Luther] behauptete für Christus dessen Zierde, welche jener verworfene (Papst) (in margine: Die Reinigung der Wissenschaften)

(1.3.279) geraubt hatte, und er führte die Herden Christi auf ihre sicheren

(1.3.280) Weiden zurück, während er unsere Felder von diesem Monster [dem Papst] befreite,

(1.3.281) und er gab den Ländern das Licht zurück und entfernte die Dunkelheit,

(1.3.282) wie der Morgenstern, der den Sonnenaufgang im Osten eröffnet

(1.3.283) \{A 7r\} und die Nachtschatten mit leuchtenden Strahlen vertreibt,

(1.3.284) damit die einzelnen Dinge, ans Licht gebracht, ihre (wahre) Farbe (zurück)erhalten.

(1.3.285)   Ebenso enthüllte auch die aufgehende Lehre des Lichtbringers Luther

(1.3.286) die Finsternis des Falschen und den Glanz des Wahren,

(1.3.287) so dass jetzt die (Bibel)Wissenschaft, die Mutter des ewigen Heils,

(1.3.288) die Zierde ihrer ursprünglichen Reinheit hat und ihre sämtlichen

(1.3.289) Teile in unversehrtem Zustand zurückerhält durch die Erneuerung Luthers –

(1.3.290) so wie sie war, als die Schüler Christi in allen Regionen der Welt

(1.3.291) die ursprüngliche Lehre des wahren Heils verbreiteten.

(1.3.292)   Luther lehrte – was damals noch niemandem bekannt war –, welches die wahren (in margine: Zusammenfassung der Lehre Luthers)

(1.3.293) Verbrechen sind, die den gerechten Zorn Gottes erregen,

(1.3.294) nämlich diejenigen, die dem ewigen Gesetz zuwiderhandeln,

(1.3.295) nicht diejenigen, welche nach der Darstellung des Papstes seinen eigenen Anweisungen widersprechen.

(1.3.296)   Dieser [Luther] zeigte, worin die wahre Bekehrung des Lebens besteht:

(1.3.297) darin, von Herzen das Verbrechen der begangenen Sünde zu beweinen,

(1.3.298) seine Hoffnung und seinen Glauben auf die Wunden des gekreuzigten Christus

(1.3.299) zu heften und die Verzeihung zu ergreifen, die der himmlische Vater

(1.3.300) von sich aus gewährt aus Liebe zu seinem Sohn,

(1.3.301) und sein Leben das Verbrechen ablehnen zu lassen und auf die Frömmigkeit zu verwenden.

(1.3.302)   Dieser [Luther] zeigte trefflich, durch welchen Unterschied Gesetz und Evangelium

(1.3.303) verschieden sind, was uns die nährende Gnade Gottes

(1.3.304) zur Verfügung stellt, auf welche Weise wir den Reichtum der Rechtfertigung

(1.3.305) und des glückseligen Lebens erhalten, wenn wir glauben, dass jegliche

(1.3.306) Schuld uns verziehen wird durch die Güte des (himmlischen) Vaters

(1.3.307) durch das vorzügliche Verdienst Christi

(1.3.308) ohne jegliche Rücksicht auf unsere (guten) Werke, die in der Folge notwendig

(1.3.309) erwachsen müssen als Früchte des Glaubens aus dem Leben der Gerechten.

(1.3.310)   Jener [Luther] wischte von den Sakramenten den nichtigen Missbrauch (des Papstes) ab,

(1.3.311) öffnete den Weg zur wahren Frömmigkeit, verurteilte alle Formen der Gottesverehrung,

(1.3.312) welche die himmlische Stimme (der Bibel) nicht rechtfertigt,

(1.3.313) \{A 7v\} drückte klar aus, welche Formen der Verehrung Gott schätzt und welche Gebete er wünscht,

(1.3.314) und schaffte die nichtigen Kultformen ab.

(1.3.315)   Und er leitete die passenden Formen des Trostes für verzweifelte Seelen ab

(1.3.316) vom himmlischen Worte, welches die Herzen heilt.

(1.3.317)   Und er zeigte uns mit offenkundigen Beweisen das Haupt,

(1.3.318) von welchem die Kirche, die sich durch alle Länder hin erstreckt,

(1.3.319) abhängt: nämlich den am Holz des Kreuzbaumes hängenden Christus –

(1.3.320) nicht etwa den Papst, der für sich die Christus gebührende Ehre stiehlt.

(1.3.321)   Und er legte alles geschickt aus, was uns Gott selbst

(1.3.322) aus seinem die Wahrheit verkündenden Munde mitteilte, was jedoch die Trägheit

(1.3.323) und Heimtücke des Papstes verderben ließ oder in finsteres Dunkel hüllte.

(1.3.324) All dies übergehe ich nun, damit euch nicht lange Verzögerung aufhält,

(1.3.325) und man kann es anderswo in von mir dichterisch vorgetragener Form lesen.[7]

(1.3.326)   Kurz gesagt: Die dreifache Hierarchisierung, welche der allmächtige Gott (in margine: Die Erneuerung der drei Hierarchien Gottes)

(1.3.327) auf Erden einrichtete, der jedem seine Pflichten auferlegt

(1.3.328) auf verschiedenen Ebenen, welche aber der Papst, der Feind jeglicher Frömmigkeit,

(1.3.329) jeglicher Ordnung und aller Gesetze übel durcheinandergebracht hatte,

(1.3.330) stellte er [Luther] in ihrer alten guten Form wieder her, in der Form, die jener [der Papst] beseitigt hatte,

(1.3.331) so dass die Sakralbräuche ihren ungeschmälerten Ruhm erhielten, ebenso die Herrschaftsausübung

(1.3.332) und ebenso die Ehe, dank des beschriebenen heldenhaften Einsatzes Luthers.

(1.3.333)   Also dass jetzt das glänzend strahlende Licht des heilbringenden Wortes (in margine: Die Wohltaten Gottes, verliehen durch Luther)

(1.3.334) mit lebenspendenden Strahlen bis in unsere Regionen leuchtet

(1.3.335) und der Nebel und die tödlichen Schatten der Irrlehren zersprengt sind,

(1.3.336) dass uns ein sicherer Weg zum ewigen Heil offensteht,

(1.3.337) dass die Frömmigkeit, die viele Jahrhunderte ausgestorben war, nun zurückgekehrt ist

(1.3.338) und Ehebett, Zepter sowie Sakralbräuche ihre Zierde zurückerlangt haben,

(1.3.339) dass die Macht des italischen Cacus [des Papstes] gestürzt am Boden liegt[8] –

(1.3.340) das ist, so bekunden wir, ein Geschenk des Höchsten (Gottes) von seiner Himmelsburg,

(1.3.341) welches uns dargebracht wurde durch den göttlich wirkenden Dienst Luthers,

(1.3.342) auf dass dem Papst vor Neid der Bauch platzen möge.

(1.3.343)   \{A 8r\} Wir aber, die wir die Fluren des alten Teuto bewohnen, (in margine: Was wir Gott und Luther verdanken)

(1.3.344) sollten billigerweise unsere Herzen bereitwillig zum Himmel emporheben

(1.3.345) und unablässig Gott den ihm gebührenden Dank abstatten dafür,

(1.3.346) dass er uns, die wir zuvor unkultiviert waren und den letzten Platz innehatten,

(1.3.347) vor anderen mit so gewaltigen Gaben zum Himmel emporhob

(1.3.348) zu einer Zeit, da schon das greise Zeitalter einer sich erschöpfenden Welt abläuft,

(1.3.349) und dass er uns (was von herausragender Bedeutung ist), in höchster Liebe entflammt,

(1.3.350) die heilsame Lehre des ewigen Lebens zur Verfügung gestellt hat,

(1.3.351) indem er vom Himmel aus (einen Menschen, d.h. Luther) entsandte, der uns, von höllischen Verirrungen

(1.3.352) getrieben, zum Tor unseres väterlichen Himmelreiches zurückführte,

(1.3.353) mit gewaltig tönender Stimme und beredten Schriften seine Schüler unterweisend.

(1.3.354)   Also ziemt es sich, dass wir ihm [Luther] in Dankbarkeit die verdiente Ehre erweisen,

(1.3.355) indem wir seinen Ruhm mit nie vergessendem Herzen feiern

(1.3.356) und die Schriften, die er uns hinterlassen hat, durch unsere ergebenen Studien verehren.

(1.3.357)   Mögen andere den Namen des göttlichen Propheten zerreißen, (in margine: Beschimpfungen gegen Luther)

(1.3.358) wie den eines Mannes, der im Übermaß alles für sich selbst beansprucht, nach Beifall

(1.3.359) haschend, gierig nach Lob und hungrig nach Ehre;

(1.3.360) (wie den eines Mannes,) der Zank nährt, so dass er niemandem nachzugeben scheint,

(1.3.361) (wie den eines Mannes,) der nur seine eigenen Dinge bewundert, nur seine eigenen Dinge verkaufen will und nichts jemals

(1.3.362) von einem anderen billigt; (wie den eines Mannes,) der sehr viel spricht, um den vielfältigen

(1.3.363) Reichtum seiner Kunst darzustellen und den Scharfsinn seines Geistes,

(1.3.364) der Bombast und ellenlange Worte ausstößt

(1.3.365) und das Maß überschreitet, viel Geschwollenes daherredend;

(1.3.366) (wie den eines Mannes,) der nach seinem eigenen Urteil alles regelt und sich andererseits selbst

(1.3.367) niemandem unterwirft nach der gestrengen (selbstgerechten) Art eines Cato;

(1.3.368) (wie den eines Mannes,) der wie ein billiger Provokateur sich in gewichtige Angelegenheiten

(1.3.369) einmischt und frech das behandelt, was niemand in seine Hände gelegt hat;

(1.3.370) der sehr vieles ausspricht, was mit seiner unausgesprochenen Gesinnung gar nicht übereinstimmt,

(1.3.371) und sehr vieles, wenn er nun wieder aufleben und wieder die Luft des

(1.3.372) Himmels atmen würde, ganz anders darstellen möchte, als er es einst aussprach,

(1.3.373) \{A 8v\} vielleicht auch sehr vieles, was er damals verwarf, nun wieder in seine alte Ordnung

(1.3.374) zurückrufen möchte, wenn er sich wieder an diese Oberwelt emporhöbe.

(1.3.375)   Solche Dinge dürften sie mit abgeriebener [d.h. von Schamröte befreiter] Stirn ausrufen, sogar diejenigen, die sich selbst

(1.3.376) Schüler des Wahrheit sprechenden Luther (wenn denn nur die Götter damit einverstanden sind!) zu sein

(1.3.377) brüsten und Glieder Christi (ach, wie verfaulte Glieder doch!); und so dürften sie die vom himmlischen Geist erfüllten Bücher (Luthers) fortwerfen

(1.3.378) .

(1.3.379) Diese Leute reißt jedoch der Groll des obersten Richters [Gottes] (in margine: Die Strafe der Verkleinerer Luthers)

(1.3.380) zu ihrer verdienten Strafe hinfort und schlägt sie mit der schauerlich tönenden (Schlangen‑)Peitsche der Furien.

(1.3.381) Hochgeschätzt wird also in unserem ergebenen Herzen Luther (in margine: Lobpreisungen Luthers)

(1.3.382) als zuverlässiger Ausleger der Schrift und bedeutendster Kirchenlehrer

(1.3.383) der ganzen Welt, die mit rasendem Schritt zu ihrem Untergang eilt,

(1.3.384) der Prophet von Deutschland, der Bote des ewigen Zorns,

(1.3.385) mit welchem Gott die undankbare Welt schon bald vernichten wird,

(1.3.386) und der Bote der Freude, welche Christus den Frommen auf der Welt bereitet hat

(1.3.387) zu einer Zeit, wo die ganze Weltmaschinerie bald durch plötzliches Feuer dahinschmelzen wird

(1.3.388) und Erde wie Himmel bald neue Gestalt annehmen werden.

(1.3.389) Dieser war ein Noah,[9] wecher der Erde die todbringenden Wogen ankündigte,

(1.3.390) ein Loth, welcher den grausamen Brand von Gomorrha voraussagte,

(1.3.391) ein Moses, welcher die Hebräer aus ihrem ägyptischen Kerker hinausführte,

(1.3.392) ein Samson, welcher den Bewohnern Palästinas grässlichen Schaden brachte,

(1.3.393) ein David, welcher Goliath niederstreckte und Übel von seinen Mitbürgern abhielt,

(1.3.394) ein Prophet von Thesbi [Elias], der den scheußlichen Baal‑Kult zerstörte,

(1.3.395) ein Sohn Helkanas [Samuel], welcher seiner Heimat die Fesseln der babylonischen Gefangenschaft vor Augen führte,

(1.3.396) ein (Johannes der) Täufer, welcher dem jammervollen Geschick Jerusalems vorauslief,

(1.3.397) ein Paulus nach seiner Beredsamkeit, ein Elias nach dem Eifer seiner Frömmigkeit.

(1.3.398)   Deshalb mögen alle, denen die goldene Frömmigkeit am Herzen liegt

(1.3.399) und die es freut, ihr (durch die Erbsünde) verlorenes Seelenheil wiederzugewinnen

(1.3.400) durch niemals zweifelnden Glauben, der sich auf die Taten Christi stützt,

(1.3.401) mit mir den süßen Namen Luthers, der Heiliges ausspricht, verehren

(1.3.402) und für diese Gabe Christus den verdienten Dank bekunden,

(1.3.403) \{B 1r\} dass er [Christus], der schon im Begriff ist, von der väterlichen Himmelsburg herabzusteigen,

(1.3.404) um den süßen Sabbath des ewigen Heils zu eröffnen,

(1.3.405) diesen [Luther] wie einen Morgenstern in die Welt vorausschickte.

(1.3.406)   Dessen Leben habe ich neulich in einem griechischen Gedicht beschrieben, (in margine: Die antreibenden Motive für die Beschreibung von Luthers Leben: Neander)

(1.3.407) wie mir (mein Lehrer) Neander, hochberühmt in seiner herausragenden Kunst,

(1.3.408) (ihm rechne ich es zugute, wenn mir der Gott [Apoll] irgendwelche Trinkportionen

(1.3.409) aus der kastalischen (Musen‑)quelle darbietet[10]) mich die Musenfelder durchstreifen hieß

(1.3.410) (denn er lässt ja niemals nach, mir Stachel zu versetzen, die meine Musen antreiben)

(1.3.411) und ein wohlgefügtes Gedicht zusammenzuweben,

(1.3.412) das auch nicht ohne Nutzen für die Knaben ist,

(1.3.413) welche ihr Verlangen zu den freien Künsten treibt und zur Kenntnis

(1.3.414) der griechischen Musen, deren gepflegter Mund besonders süß singt.[11]

(1.3.415)   Diesem [Neander] folge ich gerne, da seine Weisungen nie verächtlich sind.

(1.3.416) Aber dennoch[12] lässt mich mein eifriger Apoll auch einen eigenen Stachel

(1.3.417) spüren; und wenngleich meine Gedichte mit fruchtloser Inspiration

(1.3.418) einhertröpfeln, versuche ich mit ihnen dennoch einen Beitrag zu leisten zum öffentlichen

(1.3.419) Nutzen und veröffentliche, soweit es in meiner Kraft steht, griechische

(1.3.420) Gedichte; denn diese Gabe Gottes ist mir nicht zum alleinigen Gebrauch gegeben,

(1.3.421) wie unbedeutend sie auch ist, sondern damit hieraus sich ein nützlicher

(1.3.422) Gewinn auch für ndere ergibt, den [?] ich mit meiner Stimme (als Lehrer) und mit meinem Griffel (als Autor) fördern will. [13]

(1.3.423)   Also gehe ich das Werk an; aber damit dies sich nicht, weil die Materie (in margine: Art und Weise (der Durchführung))

(1.3.424) so umfangreich ist, zu einem gewaltigen Band auswächst,

(1.3.425) berühre ich nur kurz die wichtigsten Kapitel der Darstellung und beschränke mich

(1.3.426) auf einen engen Raum und kürze den (Gedicht‑)Faden, soweit ich kann.[14]

(1.3.427) Dennoch mache ich viele Einfügungen, die mir wissenswert erscheinen,

(1.3.428) insbesondere für die Knaben [meine Schüler], denen dieses Werk gewidmet ist.

(1.3.429) Nicht etwa gelehrten (Männern) drängen wir dieses Werk auf und auch nicht jenen, (in margine: Für wen (das Werk bestimmt ist))

(1.3.430) die (ohnehin) eine den gelehrten Musen abgeneigte Haltung tragen;

(1.3.431) sondern wir übereignen es dem Chor der Lernenden, die Freude daran haben werden,

(1.3.432) den Lebenslauf Luthers, seine Kämpfe, Aussprüche, Mühen

(1.3.433) \{B 1v\} und seine frommen Tugenden sowie die Zeugnisse, die er hinterließ, kennenzulernen.[15]

(1.3.434)   Damit ein Beispiel hierfür der auszubildenden Jugend bekannt wird, (in margine: Das Augsburger Bekenntnis)

(1.3.435) habe ich das Glaubensbekenntnis eingefügt, welches in Gegenwart des Kaisers

(1.3.436) und des Chors der deutschen Reichsfürsten das gesamte Volk, soweit es der Wahrheit ergeben [d.h. protestantisch] war,

(1.3.437) ablegte innerhalb der Mauern der berühmten Stadt Augsburg.

(1.3.438)   Und die Grundzüge der Heiligen Lehre, die der sorgfältige Doktor Luther (in margine: Beigegeben eine (ins Griechische) übersetzte Fassung des Lutherschen Katechismus)

(1.3.439) in einem kleinen Büchlein zusammengefasst herausgab,

(1.3.440) habe ich in griechische Verse gekleidet und an den Abschluss (des ersten Buches) angefügt

(1.3.441) jüngst,[16] während ich die mir anvertrauten Scharen (von Schülern)

(1.3.442) zu den Musenquellen führte und ihnen voranschreitend die

(1.3.443) Kunst zeigte, die in der Fähigkeit besteht, ein griechisches Gedicht zu schaffen.

(1.3.444)   Und es ist (glaube ich) nicht unsinnig, dass die Lehre des heiligen Luthers,

(1.3.445) gekleidet in griechische Weisen, durch die Welt zirkuliert

(1.3.446) und kraft ihrer süßen Versform (leichter)[17] in die Herzen der Lernenden gleitet.

(1.3.447)   Dieses Werk hat mich nun Apoll geheißen (wenn denn irgendein Gewinn (in margine: Widmung)

(1.3.448) für die Jugend daraus hervorgeht) unter Eurer Obhut herauszugeben,

(1.3.449) o Ihr, die Ihr Zierde und Stütze des Volks von Lüneburg seid,

(1.3.450) durch deren Beschlusskraft dieses Gemeinwesen bis heute so blüht,

(1.3.451) dass es seinen Namen unter den Glückseligen erheben darf.

(1.3.452)   Denn meine Brust siedet schon lange unter dem frommen Wunsch, (in margine: Das (zum Werk) antreibende Motiv)

(1.3.453) ihre dankbare Gesinnung durch ein besonderes Zeugnis zu bekunden,

(1.3.454) da mir ja Eure Stadtmauern den erwünschten Wohnsitz gewähren,

(1.3.455) wo mir sichere Ruhe, wo meinen fleißigen Musen Freiraum

(1.3.456) in hinreichendem Maße zur Verfügung steht, wo mein Leben

(1.3.457) in hinreichendem Umfang Bequemlichkeit empfängt, mein Leben, das mit wenig auszukommen versteht

(1.3.458) und mit seinem Lose zufrieden ist, welches ihm die Schicksalsgötter nur geben.

(1.3.459)   Hier beschäftige ich jetzt schon ein ganzes Jahrfünft lang meine Musen

(1.3.460) im Kreise der lernenden Knaben, die ich mit zuverlässiger Hingabe

(1.3.461) unterrichte, auf dass sie die freien Künsten zusammen mit einer ehrenwerten inneren Einstellung

(1.3.462) erfassen und Gott in der rechten Weise zu erkennen lernen,

(1.3.463) \{B 2r\} da jener Mann mir ja die sanften Zügel anvertraute, die Jugend zu unterweisen,

(1.3.464) welche Euer von Gott geliebtes Gymnasium besucht –

(1.3.465) jener Mann, der Bischof von Lübeck, der Bischof des berühmten Verden

(1.3.466) und der zu Recht verehrenswerte Abt von Lüneburg,

(1.3.467) der durch seine Tugend die Stammtafel des Hauses Holle noch übertrifft,[18]

(1.3.468) da er das Werk der wahren Frömmigkeit, da er die Künste fördert

(1.3.469) und auch wünscht, dass es um Eure Jugend wohlbestellt sei.

(1.3.470)   Da mir also hier eine Stellung, die das Volk verachten mag, aber die Gott selbst

(1.3.471) wohlgefällig ist, aber die mir Ehre macht, aber die meinem Leben angemessen ist,

(1.3.472) zuteilwurde in Eurer Stadt und bis heute glücklich gedeiht,

(1.3.473) so will ich verflucht sein, wenn ich mich nicht bemühe, mich denjenigen dankbar zu erweisen,

(1.3.474) unter deren Fittichen mein Leben in hinlänglicher Sicherheit floriert.

(1.3.475)   Umarmt also freundlichen Herzens meine griechische Muse, (in margine: Bitte)

(1.3.476) Ihr klugen Mitglieder des heiligen Standes (der Ratsleute), und seht nicht herab auf den Sänger,

(1.3.477) wie niedrig er auch ist – aber er besingt doch nichts Niedriges.

(1.3.478) Was sollte ich daran zweifeln? Wenn Euch der Ruhm Luthers angenehm ist,

(1.3.479) der Euch mit Sicherheit sehr angenehm ist, wird Euch dann nicht auch ein Gedicht

(1.3.480) angenehm sein, welches in angenehmer dichterischer Diktion Luther verherrlicht?

(1.3.481)   Wenn nun aber Eure freundliche Reaktion meinem Beginnen entgegenkommt, (in margine: Versprechung)

(1.3.482) wenn mir ein gütiges Geschenk die Kraft dazu gibt, wenn mir noch ein recht langes Leben,

(1.3.483) wenn mir noch die erforderliche Muße verbleibt, so freue ich mich schon darauf, den gesamten Lobpreis

(1.3.484) Luthers zu behandeln[19] und in der Folge in meine griechische Dichtung einzuweben,

(1.3.485) die bei mir noch verwahrt wird und die ich mit viel Mühe zusammengetragen habe.[20]

(1.3.486) Inzwischen habet die hier vorliegende Gabe, wie klein sie auch ist,

(1.3.487) und erfreut Euch, obwohl dieses Werk so bedeutender Patrone

(1.3.488) unwürdig zu sein scheint, dennoch an diesem Ruhm, wenn es denn einer ist,

(1.3.489) dass jetzt in den gepflegten Prachtbauten Lüneburgs auch griechische Musen

(1.3.490) zusammen mit lateinischen[21] ihre Gaben verströmen lassen.

(1.3.491)   Was mir noch verbleibt: Ich bitte mit begierigem Herzen den Himmlischen Vater, (in margine: Gebet)

(1.3.492) dass er die reichen Auszeichnungen, die jetzt schon Eure Stadt in glücklicher Schicksalsfügung

(1.3.493) \{B 2v\} schmücken, mit gütiger Hand noch übertreffen

(1.3.494) und bewahren wolle, so dass auch dies bis zu Euren Enkeln

(1.3.495) gelangt. Möge die Klugheit florieren, möge der wahre (reformierte)

(1.3.496) Glaube florieren, möge die Lehre Luthers florieren,

(1.3.497) die in Euren Kirchen heute in reinster Form ertönt,

(1.3.498) und die Künste, welche Städte wohlhabend machen, zusammen mit den Gesetzen florieren,

(1.3.499) und möge der fromme Reichtum, der jetzt aus großzügigem Füllhorn seine Geschenke strömen lässt,

(1.3.500) niemals sein großzügiges Füllhorn verschließen.

(1.3.501) Möge der Frieden Eure Stadt immer mit schneeweißen Flügeln umflattern,

(1.3.502) damit die Frömmigkeit unversehrt bleibe, ebenso das Gesetz und der Lebenswohlstand.

(1.3.503) Mögen sich Kriege und zum Übel ratender Streit weit von unseren Gebieten

(1.3.504) verabschieden, und möge die schwarze Pest,[22] die jetzt wegen der Sünden einer frevelhaften Lebensweise

(1.3.505) die Ansteckung mit dem plötzlichen Tod kursieren lässt,

(1.3.506) aufhören und ihr Sterben den grausamen Türken androhen.

(1.3.507) Und abschließend: Möge Euch alle unversehrt und im Vollbesitz eines glücklichen

(1.3.508) Lebensgeschicks der Herr bis in das hohe Alter des Greises von Pylos [Nestor] beschützen.

##### Explicit

(1.4.1) In Lüneburg aus unserer Musenstätte [dem Gymnasium], am 5.

(1.4.2) August, meinem zweiunddreißigsten Geburtstag, im Jahr 1577

(1.4.3) seit der Fleischwerdung Christi

## Apparate

### Sachanmerkungen

#### Gedicht Nr. 1

- (1.3.32) [1] Variation von Verg. *Aen*. 1,282 (*Romanos, rerum dominos gentemque togatam*).
- (1.3.38) [2] Archaischer Infinitiv Passiv.
- (1.3.49) [3] *constitutae* ed. (ita et H)
- (1.3.115) [4] Luther ist nach Rhodomans Auffassung der bedeutendste Gottesverkünder in nachapostolischer Zeit.
- (1.3.251) [5] Vielleicht ist hier an den in einem Brief von 1603 (*Epist.* (1603-10-06) Rhod./anon.) als noch unveröffentlicht aufgeführten *Lutherus Antichristophontes* gedacht.
- (1.3.277) [6] Ein ähnlich ausführlicher Vergleich findet sich in der dorischen Totenklage um Luther. Dort wird der von Luthers Sprachgewalt niedergerungene Papst mit einem geopferten Kalb verglichen. Siehe Rhod. *Luth.Dor.* 115‒132. [SW]
- (1.3.325) [7] Hier muss Rhodoman auf das in zwei Weimarer Handschriften vorliegende Lehrgedicht anspielen. *Prolixe* trifft auf die ca. 10.000 Verse wahrhaft zu, die Formulierung *cantata leguntur* schließt gerade nicht aus, dass es (noch) ungedruckt vorliegt.
- (1.3.339) [8] Ein in Vergils *Aeneis* beschriebener Räuber, der von Herkules zur Strecke gebracht wird und die Schlechtigkeit (κακός) im Namen trägt. In der Totenklage vergleicht Rhodoman den Papst dagegen mit dem „ausonischen“ Riesen Polyphem, der von Odysseus geblendet worden ist. [SW]
- (1.3.389) [9] Luther ist nach Rhodomans Auffassung mit den biblischen Auserwählten Gottes durchaus auf eine Stufe zu stellen – zumindest, wenn man von den eigentlichen Aposteln Christi absieht. So wird er hier mit alttestamentlichen Propheten und mit Johannes dem Täufer identifiziert. Diese Gleichsetzung wird damit gestützt, dass Luther zu dem bevorstehenden Weltuntergang in einem ähnlichen Verhältnis steht wie die biblischen Propheten zu einer jeweils folgenden jüdischen Katastrophe.
- (1.3.409) [10] Vgl. Statius am Anfang seiner *Achilleis* (1,8f.): *Tu modo, si veterem digno deplevimus haustu, / da fontes mihi, Phoebe, novos.*
- (1.3.414) [11] Zu Neanders „Programm“ vgl. Weise 2019, 24‒26.
- (1.3.416) [12] Rhodoman wehrt sich gegen den möglichen Vorwurf, er vollführe eine bloße Auftragsarbeit.
- (1.3.422) [13] Vgl. auch ähnlich Rhod. *Tro.^2^* 11‒16 .
- (1.3.426) [14] Zu Rhodomans (pädagogischer) Poetik der Kürze vgl. auch Rhod. *Protr.* 120‒131 (mit Bezug auf Neander); 10.1219. [SW]
- (1.3.433) [15] Vgl. ähnlich Rhod. *Tro.^2^* 11‒13 .
- (1.3.441) [16] Demnach handelt es sich bei dem zweiten Buch (dem Katechismus) um einen Anhang, der aus Rhodomans Lüneburger Unterrichtspraxis erwachsen ist.
- (1.3.446) [17] Zu dieser rezeptionsästhetischen Überlegung, dass die Süße der Versfassung das inhaltliche Absorbieren des christlichen Stoffes erleichtert, vgl. grundsätzlich die an den Priester Macedonius gerichtete Widmungsepistel von Sedul. *carm. pasch.*
- (1.3.467) [18] Eberhard von Holle (1531/2–1586), seit 1561 Bischof von Lübeck und Abt des Lüneburger Michaelisklosters, seit 1564 Administrator des Bistums Verden, Vertreter des lutherischen Glaubens. Ihm widmete Rhodoman bereits 1573 seine Teilausgabe des Quintus Smyrnaeus (erschienen 1577).
- (1.3.484) [19] Zum Ausdruck vgl. Ov. *fast.* 1,15 (*Adnue conanti per laudes ire tuorum*).
- (1.3.485) [20] Hier könnte vom noch nicht publizierten Lehrgedicht Rhodomans die Rede sein (vgl. Anm. 5), wo insbesondere am Anfang viel von der Persönlichkeit und dem Leben Luthers die Rede ist; dass diese Teile jedoch später eingefügt wären, lässt sich nicht erweisen. Eher könnte Rhodoman von seiner *Germanis* sprechen, die am Ende offenbar auf Luther als Vollender der deutschen Überlegenheit hinausläuft.
- (1.3.490) [21] Vielleicht ist hier an die *Lunaeburga Saxoniae* des Lucas Lossius (1566) gedacht.
- (1.3.504) [22] In dem wenige Jahre später verfassten *Iter Lipsicum* (1581) ist ebenfalls vielfach von der Pest die Rede.


### Textkritik

#### Gedicht Nr. 1

##### Latein

- (1.3.3) *nimis* H: *minus* ed.
- (1.3.51) *praecinctae* H: *procinctae* ed.
- (1.3.65) *mentes* H a.c.
- (1.3.86) *hos* H: *hoc* ed.
- (1.3.132) *Commissasque* H a.c.
- (1.3.137) *et* om. H
- (1.3.170) an *tuta* vel potius *toto* ?
- (1.3.188) *effecit* ed.
- (1.3.231) *possit* H
- (1.3.235) *toto* (ex versu superiore) ed.
- (1.3.241) *vulgo* H a.c.
- (1.3.252) *vitae* H a.c.
- (1.3.286) *falsi* H: *falsa* ed.
- (1.3.317) versus omissus in H
- (1.3.328) *mala* ed.
- (1.3.328) versus omissus in H
- (1.3.370) *plurimaque effetur* H
- (1.3.381) an *sit* ?
- (1.3.386) an *parabit* ?
- (1.3.410) *subducere* H a.c.
- (1.3.420) *.n.* ed.
- (1.3.422) an *quos* ?
- (1.3.440) *adfeci* H
- (1.3.445) *vilitare* ed.
- (1.3.448) *promanant* H
- (1.3.463) *frequentant* H a.c.


### Similien

#### Gedicht Nr. 1

##### Latein

- (1.3.1) si vacat] = Ov. *Pont*. 1,1,3; 3,3,1; Iuv. 1,21
- (1.3.2) in commoda publica] cf. eadem sede Hor. *epist*. 2,1,3
- (1.3.4) Aonio ... vertice] cf. Verg. georg. 3,11 et al.
- (1.3.6) nostris postponite seria ludis] cf. Verg. *ecl.* 7,17 (*posthabui ... mea seria ludo*)
- (1.3.13) venerabilis ordo] cf. Lucan. 5,13
- (1.3.16) a qua ceu fonte perenni] ~ Ov. *am*. 3,9,25 (de Homero: *a quo c. f. p.*)
- (1.3.23) terrarum extrema tenentes] cf. Lucan. 4,233 (*mundique extrema tenentis* [sc. *reges*])
- (1.3.27) variantibus astris] = Manil. 2,476
- (1.3.28) orbita solis] = Lucan. 9,691; Avien. *Arat.* 651.976 et al.
- (1.3.29) tale merentes] ~ *Culex* 413 (*tibi tale merenti*)
- (1.3.31) ~ Verg. *georg*. 2,458 (*o fortunatos nimium, sua si bona norint*)
- (1.3.32) rerum dominos] = Verg. *Aen.* 1,282
- (1.3.38) tutarier armis] = Alcuin. *carm*. 1,532
- (1.3.46) Roma caput mundi] cf. Lucan. 2,655sq.; Alcuin. *carm*. 9,37; 45,31 et al.
- (1.3.47) det iura subactis] ~ Claud. 22,64 (*dat i. s.*)
- (1.3.54) commercia rerum] = Manil. 2,125.346.467
- (1.3.59) quod postulat … usus] cf. Ov. met. 13,215; Ps. Cat. *dis*. 4,2,2
- (1.3.60) temperat auras] = Drac. *laud. dei* 1,199
- (1.3.61) vivifico] cf. Iuvenc. 4,797; Paul. Nol. *carm.* 18,188
- (1.3.70) mortalibus aegris] = Lucr. 6,1; Verg. *georg.* 1,238 et al.; vide etiam Rhod. *Protr.* 29
- (1.3.80) ad sidera nomen] = Lucan. 7,11
- (1.3.81-1.3.82) vescitur auris / aethereis] ~Verg. *Aen.* 1,546sq. (*vescitur aura / aetherea*)
- (1.3.101) arenigeris] nl.
- (1.3.109) cui sunt mortalia curae] cf. Ov. *fast.* 4,437 (*huic sunt violaria curae*)
- (1.3.111) Stygias raptabat ad umbras] cf. Stat. *Ach.* 1,630 (*Stygiasque procul iam raptus ad umbras*); *silv.* 3,5,37 (*Stygias prope raptus ad umbras*)
- (1.3.112) spoliavit honore] = Alc. Avit. *carm.* 2,46
- (1.3.113) quo non praestantior alter] = Verg. *Aen*. 6,164 (de Miseno)
- (1.3.118) semina verbi] = Arator *act*. 1,365
- (1.3.119) munera vitae] = Sil. 14,177; Iuvenc. 2,229.769 et al.
- (1.3.122) radicibus actis] = Ov. *met.* 4,254
- (1.3.132) cuncta gubernet] cf. Lucr. 5,404.1240 et al.
- (1.3.140) foedum dictu] cf. Iuv. 14,44
- (1.3.141) sanctiloquos] cf. Prud. *apoth.* 1001; Paul. Nol. *carm.* 26,228 et al.
- (1.3.144) fiducia crevit] = Claud. 20,559
- (1.3.147) Stygiis … sub antris] cf. Sil. 13,423 (*Stygioque sedebat in antro*)
- (1.3.150) impendere honorem] cf. eadem sede Paul. Nol. *carm*. 18,109 (*impendit h*.)
- (1.3.178) foedere lecti] = Ov. *Ib.* 15
- (1.3.179) telluris alumnos] cf. Stat. *silv*. 3,2,62; Sil. 8,172.424 et al.
- (1.3.186) arma gerebant] = Sil. 13,202
- (1.3.187) potentia Regis] = *Culex* 366
- (1.3.218) regia Ditis] = Ov. *met.* 4,438
- (1.3.226) caligine mortis] = Iuvenc. 1,681
- (1.3.227) miserata labores] = Verg. *Aen.* 1,597; Ov. *met.* 4,531
- (1.3.246) clangentique tuba] cf. Val. Fl. 3,349; Paul. Nol. *carm.* 31,307
- (1.3.248) fandi optimus auctor] cf. Val. Fl. 4,560 (*fandi mihi Iuppiter auctor*)
- (1.3.251) Caelipotens] cf. Prud. *apoth*. 660
- (1.3.255) robore fultum] = Ov. *trist*. 5,12,11
- (1.3.256) reddere lucem] = Ov. *trist*. 3,3,35
- (1.3.261) coeptis audacibus] cf. Verg. *georg*. 1,40; *Aen.* 9,625 (*audacibus adnue coeptis*)
- (1.3.262) non sine numine divum] ~ Verg. *Aen.* 2,777 (*non haec s. n. d*.)
- (1.3.267) se attollere in auras] ~ Verg. *Aen.* 4,176 (*sese attollit in auras*)
- (1.3.269) mutilus coluber] de simili cf. Ov. *met*. 6,559sq. (*utque salire solet mutilatae cauda colubrae,* / *palpitat et moriens dominae vestigia quaerit*)
- (1.3.271) caput a cervice revellit] ~ Iuvenc. 3,62 (de Ioanne Baptista: *c. a. c. revelli*)
- (1.3.273) sinuosa volumine] cf. Verg. *Aen.* 11,753 (*saucius at serpens sinuosa volumina versat*)
- (1.3.297) crimina culpae] = Cypr. Gall. *Ios.* 201
- (1.3.298) crucifixi … Christi] cf. Paul. Nol. *carm*. 31,155
- (1.3.319) in arboreo suspensum stipite] ~ Auson. *Cupido* 59 (*in excelso s. s. Amorem*)
- (1.3.336) certa salutis] = Auson. *Pasch.* 22; Mar. Victor *aleth.* 2,85
- (1.3.342) invidia rumpantur ut ilia papae] ~ Verg. *ecl*. 7,26 (*i. r. ut i. Codro*)
- (1.3.345) persolvere grates] = Val. Fl. 4,630; Claud. 1,75; Alc. Avit. *carm.* 6,662 et al.
- (1.3.348) volvitur aetas] = Sidon. *carm.* 16,72
- (1.3.351) erroribus actos] cf. eadem sede Verg. *Aen.* 6,532 (*e. actus*) et al.
- (1.3.363) multiiuges] cf. Paul. Nol. *carm.* 21,664; 26,24
- (1.3.363) mentis acumen] cf. Claud. *rapt. Pros.* 2,201; vide etiam Rhod. *Il.parv.Quint.* 5,39
- (1.3.364) ~ Hor. *ars* 97 (*proicit ampullas et sesquipedalia verba*)
- (1.3.368) ardelio] in veterum poesi epica non legitur, cf. Phaedr. 2,5,1; Mart. 2,7,8; 4,78,10
- (1.3.368) molimina rerum] cf. Ov. *met*. 15,578
- (1.3.371-1.3.372) auris / … aetheriis] cf. Lucr. 3,405 et al.
- (1.3.376) si dis placet] sententia apud poetas comicos saepius adhibita, cf. Plaut. *Capt*. 454; *Truc.* 647; Ter. *Ad.* 476; *Eun.* 919
- (1.3.378) caelesti numine] = Ov. *met.* 14,594
- (1.3.379) supremi Vindicis ira] cf. Prud. *cath.* 7,134 (*ira summi vindicis*)
- (1.3.380) verbere caedit] = Ov. *met*. 2,399 (alii *saevit*); Iuv. 13,194
- (1.3.399) reparare salutem] = Paul. Nol. *carm.* 19,57
- (1.3.401) sanctiloqui] cf. Prud. *apoth.* 1001; Paul. Nol. *carm.* 26,228 et al.
- (1.3.402) pro munere grates] = Mart. 12,9,3; Paul. Nol. *carm.* 6,81
- (1.3.414) praedulciter] cf. Nemes. *ecl.* 1,22; Iuvenc. 1,305 et al.
- (1.3.421) quantulacumque] vide etiam Rhod. *Dion.praef.* 62
- (1.3.437) in moenibus urbis] = Stat. *Theb.* 5,311; Val. Fl. 2,308
- (1.3.445) volitare per orbem] = Manil. 5,733
- (1.3.452) pectora voto] cf. eadem sede Stat. *silv*. 1,2,210 (*salierunt p. v.*); Claud. 7,74 (*flagrabant p. v.*)
- (1.3.455) otia Musis] = Claud. 17,66
- (1.3.457) parvo … vivere] cf. Hor. *sat.* 2,2,1; Tib. 1,1,25
- (1.3.460) mente fideli] cf. eadem sede Tib. 1,6,75; Paul. Nol. *carm.* 18,313 et al.
- (1.3.471) commoda vitae] = Lucr. 3,2 et al.
- (1.3.481) meis adspirat … coeptis] cf. Ov. *met*. 1,2sq. (*coeptis … / adspirate meis*)
- (1.3.494) seros ut ad usque nepotes] ~ Stat. *Theb*. 1,185 (*seros demisit ad usque n.*)
- (1.3.501) niveis semper circumvolet alis] ~ Hor. *sat*. 2,1,58 (imitatio in opponendo: *Mors atris circumvolat alis*)
- (1.3.505) atra Lues] cf. Sil. 7,356; Mart. 1,78,2; vide etiam Rhod. *It.Lips.* 312
- (1.3.505) contagia mortis] cf. Sil. 14,622 (*mortis contagia pestes*)


### Listen

#### Gedicht Nr. 1

##### Neologismen

- areniger (1.3.101)


##### Indexreferenzen

- Lüneburg (1.1.7, 1.3.8, 1.3.449, 1.3.466, 1.3.489, 1.4.1)
- Rhodoman, Lorenz (1.1.10)
- Gott (1.3.16, 1.3.50, 1.3.62, 1.3.70, 1.3.103, 1.3.150, 1.3.153, 1.3.157, 1.3.165, 1.3.172, 1.3.187, 1.3.199, 1.3.216, 1.3.227, 1.3.235, 1.3.239, 1.3.251, 1.3.258, 1.3.293, 1.3.300, 1.3.304, 1.3.313, 1.3.322, 1.3.326, 1.3.327, 1.3.333, 1.3.343, 1.3.345, 1.3.379, 1.3.385, 1.3.421, 1.3.462, 1.3.464, 1.3.471, 1.3.491, 1.3.508)
- Deutsche(r) (1.3.16, 1.3.32, 1.3.34, 1.3.85)
- Teuton (1.3.22)
- Mars (1.3.34)
- Deutsch (Ethnikon) (1.3.42, 1.3.98)
- Assyrer (1.3.43)
- Perser (1.3.43)
- Rom (1.3.46, 1.3.130)
- Deutschland (1.3.46, 1.3.222, 1.3.384)
- Frieden (1.3.49, 1.3.501)
- Ceres (1.3.56)
- Dionysos (1.3.56)
- Griechenland (1.3.73, 1.3.95)
- Latium (1.3.73)
- Homer (1.3.74)
- Boreas (1.3.74)
- Muse(n) (1.3.75, 1.3.411, 1.3.419, 1.3.430, 1.3.455, 1.3.459, 1.3.475, 1.3.484, 1.3.490)
- Vergil (= Publius Vergilius Maro) (1.3.75)
- Ovid (= Publius Ovidius Naso) (1.3.76)
- Chariten (1.3.76)
- Horaz (1.3.77)
- Lethe (1.3.78)
- Aristoteles (1.3.81)
- Platon (1.3.81)
- Demosthenes (1.3.82)
- Peitho (1.3.83)
- Achaia (Griechenland) (1.3.83)
- Cicero (= Marcus Tullius Cicero) (1.3.84)
- Caesar (= Gaius Iulius Caesar) (1.3.87)
- Livius (= Titus Livius) (1.3.89)
- Paian (1.3.90)
- Ägypten (1.3.93, 1.3.391)
- Ausonien (1.3.96, 1.3.168, 1.3.339)
- Tethys (1.3.101)
- Styx (1.3.107, 1.3.111, 1.3.126, 1.3.147, 1.3.216, 1.3.226)
- Papst (1.3.108, 1.3.129, 1.3.145, 1.3.171, 1.3.181, 1.3.190, 1.3.214, 1.3.224, 1.3.257, 1.3.265, 1.3.295, 1.3.320, 1.3.322, 1.3.329, 1.3.342)
- Wolf (1.3.110)
- Christus (1.3.110, 1.3.115, 1.3.122, 1.3.124, 1.3.128, 1.3.135, 1.3.139, 1.3.141, 1.3.152, 1.3.214, 1.3.236, 1.3.278, 1.3.291, 1.3.298, 1.3.307, 1.3.319, 1.3.320, 1.3.377, 1.3.386, 1.3.400, 1.3.403, 1.4.3)
- Olymp (1.3.131, 1.3.220)
- Petrus (Apostel) (1.3.134)
- Christ(en) (1.3.160)
- Babylon (1.3.168)
- Selene/Luna (Mondgöttin) (1.3.196)
- Phoibos (1.3.196)
- Venus (1.3.202)
- Sodom (1.3.204)
- Gomorrha (1.3.204, 1.3.390)
- Satan (1.3.205, 1.3.214, 1.3.247)
- Luther, Martin (1.3.216, 1.3.230, 1.3.231, 1.3.277, 1.3.285, 1.3.289, 1.3.292, 1.3.332, 1.3.333, 1.3.341, 1.3.343, 1.3.357, 1.3.376, 1.3.379, 1.3.381, 1.3.401, 1.3.406, 1.3.432, 1.3.439, 1.3.444, 1.3.478, 1.3.480, 1.3.484, 1.3.496)
- Hades (1.3.218)
- römisch (1.3.259)
- Morgenstern (1.3.282)
- Evangelium (1.3.303)
- Sakrament (1.3.310)
- Cacus (1.3.339)
- Cato (= Marcus Porcius Cato) (1.3.367)
- Furie (1.3.380)
- Noah (1.3.389)
- Loth (1.3.390)
- Moses (1.3.391)
- Hebräer (1.3.391)
- Palästina (1.3.392)
- Samson (1.3.392)
- David (1.3.393)
- Goliath (1.3.393)
- Elias (1.3.394, 1.3.397)
- Baal (1.3.394)
- Samuel (1.3.395)
- Johannes der Täufer (1.3.396)
- Jerusalem (1.3.396)
- Paulus (1.3.397)
- Neander, Michael (1.3.406, 1.3.407)
- Griechisch (1.3.406, 1.3.413, 1.3.420, 1.3.440, 1.3.443, 1.3.445, 1.3.475, 1.3.484, 1.3.489)
- Kastalia (1.3.409)
- Pierien (1.3.410)
- Camena (1.3.413)
- Apollon (1.3.416, 1.3.447)
- Augsburg (1.3.437)
- Aonien (1.3.441)
- Lübeck (1.3.465)
- Verden (1.3.465)
- Füllhorn (cornu Copiae) (1.3.499, 1.3.500)
- Pestis (1.3.505)
- Türken (1.3.506)
- Nestor (1.3.508)


##### Monosyllaba

- sint (1.3.292)
- nil (1.3.361)


### Metrische Daten

### Gedicht Nr. 1

||Latein|
|---|---|
|Monosyllaba|2|
|Spond. Verse|0|
|Versus tetracoli (Lat.)|1|
|Zäsur PH|439 (86.4%)|
|Zäsur KTT|54|
|Zäsur andere|15 (3%)|
|Zäsur nicht analysierbar|0|
|Hexameterschema|DSSSD 67 (13.2%) · DDSSD 52 · DSDSD 52 · DSSDD 47 (9.3%) · DDDSD 42 (8.3%) · SDSSD 39 (7.7%) · DDSDD 36 (7.1%) · SSDSD 33 (6.5%) · SDDSD 25 (4.9%) · SDSDD 24 (4.7%) · SSSDD 22 (4.3%) · SSSSD 22 (4.3%) · DSDDD 19 (3.7%) · SDDDD 11 (2.2%) · DDDDD 10 (2%) · SSDDD 7 (1.4%)|


