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title: "Rhod. Luth.Dor."
editor: "Thomas Gärtner"
publisher: "RHODOMANOLOGIA"
license: "CC BY-NC-SA 4.0"
source_format: "TEI-XML (P5)"
source_file: "Rhod.Luth.Dor.xml"
creator: "Jennifer Bunselmeier"
created: "10.07.2026"
format: "Pandoc Markdown"
encoding: "UTF-8"
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# Rhod. *Luth.Dor.*

*Dorische Totenklage um Luther*

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**Rhod. *Luth.Dor.* (ed. Gärtner)**

Gärtner, Thomas / Weise, Stefan (edd.) / Sahle, Patrick / Bunselmeier, Jennifer (2025): RHODOMANOLOGIA – Kritische Edition der griechischen und lateinischen Dichtungen von Lorenz Rhodoman. Wuppertal / Osnabrück.

[CC BY-NC-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)

[https://www.rhodomanologia.de/html/rhod-luth-dor.html](https://www.rhodomanologia.de/html/rhod-luth-dor.html)

Datei erstellt am: 10.07.2026

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## Über diese Datei

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Die edierten Texte liegen im Original ein- oder mehrsprachig vor (Griechisch, Latein, Frühneuhochdeutsch) und enthalten eine editorische deutsche Übersetzung sowie Apparate und Metadaten.

Die wichtigsten Strukturebenen auf Dateiebene sind:

- Editorische Einheit (Überschriftenebene 1; Gedichtkürzel)
- Edition und Metadaten (Überschriftenebene 2; „Über die Datei“, „Einleitung“, „Systematisierung“, „Überlieferung“, „Edition“, „Apparate“)


Die wichtigsten Strukturebenen auf Editionsebene sind:

- Einzelgedicht (Überschriftenebene 3; „Gedicht Nr. x“)
- Sprache (Überschriftenebene 4; „Griechisch“, „Latein“, „Deutsch“)
- Textstruktur (Überschriftenebene 5; „Titel“, „Incipit“, „Haupttext“ (Lyrik oder Prosa), „Explicit“)
- Vers (Absatz; eingeleitet durch Vers-ID in runden Klammern)


Die wichtigen dateiinternen Referenzierungen sind:

- Innerhalb der Metadaten und Apparate sind Angaben über vorangestelltes „Gedicht Nr. x“, „Griechisch“/„Latein“/„Frühneuhochdeutsch“/„Deutsch“ oder die Vers-ID der jeweiligen Struktur zugeordnet.
- Sprachen sind auf Versebene über die Vers-IDs miteinander verknüpft.
- Fußnoten sind zusätzlich zur Vers-ID über eine Fußnotennummer in eckigen Klammern mit einer konkreten Position im Text verknüpft.
- Vers-IDs sind nach folgendem Format aufgebaut: (1.1.1) = Gedichtnummer + Abschnittsnummer + Versnummer. Bedeutung der Abschnittsnummer: 1 = Titel, 2 = Incipit, 3 = Haupttext (Lyrik oder Prosa), 4 = Explicit.


**Editorische und transkribierte Textinhalte**

Die Datei enthält sowohl Transkriptionen der historischen Quelltexte als auch editorische Informationen.

Transkriptionen des Quelltextes befinden sich ausschließlich im Abschnitt „Edition“. Alle übrigen Abschnitte enthalten editorische Informationen.

Unterhalb von „Edition“ sind die altgriechischen, lateinischen und frühneuhochdeutschen Haupttexte sowie Marginalien des Quelltextes transkribiert. Die deutschen Haupttexte und Marginalien unter der Überschrift „Deutsch“ sind editorische Übersetzungen.

Die Quelltexte sind normalisiert transkribiert.

Innerhalb der transkribierten Verse sind folgende Elemente keine Bestandteile des Quelltextes, sondern editorische Hinzufügungen:

- Vers-ID „(1.1.1)“
- Paginierung in geschweiften Klammern „{...}“
- Metrikangaben (Versmaß und Zäsuren) in eckigen Klammern am Versende „[...; ...]“
- Marginalienmarker „(in margine: …)“
- Textkritische Eingriffe:
  - editorische Hinzufügungen in Spitzklammern „〈...〉“
  - editorische Abkürzungsauflösungen in runden Klammern „(...)“
  - eckige Klammern zur Kennzeichnung editorischer Streichungen von transkribiertem Text „[...]“
  - Spitzklammern mit Fragezeichen zur Kennzeichnung unsicherer Lesarten von transkribiertem Text „〈...?〉“



Die Bezeichnung „Griechisch“ in editorischen Inhalten meint in der Regel verkürzt „Altgriechisch“.

**Transkriptionskonventionen**

- Paginierung im Original ist in geschweiften Klammern übernommen.
- Initialen am Versbeginn sind als Strong Emphasis übernommen.
- Einrückungen am Versbeginn sind durch zwei führende Leerzeichen übernommen.
- Marginalien sind als „(in margine: ...)“ im Anschluss an den zugehörigen Vers transkribiert. In der deutschen Übersetzung enthält „(in margine: ...)“ die Übersetzung der Marginalie. Falls bei mehrsprachigen Gedichten unterschiedliche Marginalien zu den einzelnen Sprachversionen vorliegen, sind diese in der Übersetzung durch „|“ getrennt.
- Editorische Metrikangaben zum Vers (nur Haupttext; Auflösung siehe Abkürzungen) sind im Anschluss an den Vers in eckigen Klammern übernommen.
- Editorische Hervorhebungen (Emphasis und Strong Emphasis) sowie fachwissenschaftliche Sonderzeichen in Apparaten und Metadaten sind entsprechend übernommen.


**Abkürzungen**

- D = Versfuß Daktylus
- S = Versfuß Spondeus
- u = Silbenquantität Kurze Silbe
- \- = Silbenquantität Lange Silbe
- TH = Zäsur Trithemimeres (TH)
- PH = Zäsur Penthemimeres (PH)
- HH = Zäsur Hephthemimeres (HH)
- BD = Zäsur Bukolische Dihärese (BD)
- KTT = Zäsur Kata triton trochaion (KTT)
- MZ = Zäsur Mittelzäsur (MZ)
- ZS5 = Zäsur (unbenannt) nach der 5. Silbe
- ZS6 = Zäsur (unbenannt) nach der 6. Silbe
- ZS7 = Zäsur (unbenannt) nach der 7. Silbe
- na = Zäsur oder Versmaß kann oder wird nicht ausgezeichnet


## Einleitung

Die Edition beruht auf dem Druck aus dem Jahr 1573. Der Text weist keinerlei äußere Gliederungsmerkmale auf. Inhaltlich ist er aber durch einen Refrainvers gegliedert (siehe "Inhaltliche Einleitung"). Um diese Gliederung zu verdeutlichen, wurden hier die Refrainverse jeweils eingerückt.

Dieses kunstvolle Gedicht ist als Beigabe zur Katechismusübertragung des ehemaligen Ilfelder Schülers Johannes Martin (seit 1573 Pfarrer in Eisleben) erschienen. Es gehört wie der *Arion* (Rhod. *Arion*) zu den wenigen Gedichten Rhodomans, die im dorischen Dialekt verfasst worden sind. Einer der Gründe für die Dialektwahl mag in der Form des Klagegesangs liegen.

Hauptvorbild ist der hellenistische *Epitaphios Bionos* ("Totenklage um Bion"; hier im Apparat kurz *EB*). Rhodomans Text ist gegliedert durch den Refrainvers ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι („Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen“, siehe V. 15. 23. 30. 37. 53. 63. 73. 83. 90. 133. 155. 164. 176. 189. 203. 218. 242. 254. 270. 289. 299. 329). An die Stelle des verstorbenen bukolischen Dichters Bion tritt Luther, der nicht nur als Theologe, sondern auch als Sänger präsentiert wird. In betont hyperdorischer Manier erscheint er im Text in der Form „Lutharos“ (Λουθᾶρος).

## Systematisierung

### Sprache / Metrik

||Sprache|Versmaß|Verse (gesamt)|
|---|---|---|---|
|*Gedicht Nr. 1*|Griechisch|Hexameter|337|


### Systematisierung

||Zuordnung|
|---|---|
|Werkgruppe|Hauptwerk, Paratext|
|Gattungszuordnung|Lutherdichtung, Panegyrisches Gedicht/Lobgedicht auf Personen, Bukolik|
|Schaffensphase|Lüneburger Periode|


## Überlieferung (Druck)

||Angabe|
|---|---|
|Titel|In Lutherum virum Dei et prophetam Germaniae et obitum eiusdem, Laurentii Rhodemanni Saxwerfensis, Δωριστί|
|Autor|Laurentius Rhodemannus Saxwerfensis (Angabe im Gedichttitel)|
|Titel (überg.)|Κατήχησις Λουθήρου ἡ μικρά. Parvus Catechismus Lutheri, carmine Graeco heroico redditus, […]|
|Autor (überg.)|Martin, Johannes|
|Ort / Drucker / Jahr|Frankfurt am Main · Wolff, Johann d. Ä. · 1573|
|Entstehung (Text) nachgew.|1573|
|Seitenabschnitt(e)|A 5v‒B 4r|
|VD16|L 5258|
|Literatur|Weise 2024b, 55-57 · Neuendorf 2022, 284-286 (vor allem zu dem Werk Martins) · Gärtner 2016, 304 · Gärtner 2017a, 195-197 · Gärtner 2020a, (mit Edition und Übersetzung)|
|Personenbezüge|Luther, Martin · Bora, Katharina von · Martin, Johannes|
|Ortsbezüge|Rom|
|Wichtige Standorte|BSB München (Sign. P.o.rel. 2010) [Digitalisat](https://mdz-nbn-resolving.de/bsb00032928)|


## Edition

### Gedicht Nr. 1

#### Griechisch

##### Titel

(1.1.1) \{A 5v\} In Lutherum vi-

(1.1.2) rum Dei et prophe-

(1.1.3) tam Germaniae et obitum

(1.1.4) eiusdem, Laurentii Rho-

(1.1.5) demanni Saxwerfensis, Δωριστί

##### Haupttext

(1.3.1) Πιερίδες νύμφαι τε θεαὶ καλυκώπιδες ἁγναί, [DSDDD-; TH HH]

(1.3.2) ταὶ ῥὰ νάπας ποταμώς τε καὶ ἄλσεα πυκνὰ φιλεῖτε, [DDDDDu; TH BD]

(1.3.3) μυρόμεναι στοναχεῖτε, γόω δ’ ἐξάρχετε πρᾶται· [DDDSD-; TH KTT]

(1.3.4) ἀνέρα μοι κλαίοιτε θεόκριτον, ὃς κάμε πολλά, [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.5) μυρία δ’ αὖ τέτλακε διὰ κλέος Οὐρανόπαιδος, [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.6) Λουθᾶρον Χριστοῖο τὸν ἱμερόεντα προφήταν, [SSDDD-; TH KTT]

(1.3.7) ὃς κνέφας ἁδυφαεῖ φθισίμβροτον ἤλασεν αὐγᾷ, [DDSDD-; PH BD]

(1.3.8) ἀντολίαν δ’ ἤνοιγε φαεσφόρος οἷά τις ἀστὴρ [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.9) ἀντέλλων φλογερῇσι μετὰ σκότος ἀκτίνεσσιν , [SDDDSu; TH KTT BD]

(1.3.10) ἐκ δ’ ἐκάλεσσε φάος σωσίμβροτον ἠριγενείας· [DDSDD-; PH BD]

(1.3.11) ἔκτανε δ’ Αὐσόνιον λύκον, ὃς φθόρος ἔπλετο μάλων, [DDDDD-; PH BD]

(1.3.12) πολλὰς δ’ ἰφθίμους ψυχὰς Ἄϊδι προΐαψε, [SSSDDu; PH HH]

(1.3.13) ψεύδε’ ἐρῶν ἐτύμοισιν ὁμοίϊα, λυγρὰ παρασχὼν [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.14) φάρμακ’, ἀλάθειάν τε λεωσόον ἀχλύϊ κρύψας. [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.15)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.16) \{A 6r\} νῦν ὄϊες γοάοιτε· νομεὺς τέθνακεν ἄριστος, [DDDSDu; TH KTT HH]

(1.3.17) ὃς Ῥώμαν ἀπέπαυσεν ἀγηνορίας τε καὶ ὄλβω [SDDDD-; TH KTT]

(1.3.18) καινόμενος Παπᾶν κακομηδέα, σίντορα λαῶν, [DSDDD-; TH PH BD]

(1.3.19) Χριστοφίλοις τ’ ὀΐεσσιν ἐλεύθερον ἆμαρ ὄπασσε. [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.20) τῆνόν τοι Παπᾶν, μελέοις δήλαμα βροτοῖσι, [SSDSDu; TH PH HH]

(1.3.21) Τισιφόνα γενέτειρα τέκε Στυγὸς ἀμφὶ ῥεέθροις [DDDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.22) σπέρμα κακὸν Πλουτῆος, ἀμειδάτοιο τυράννω. [DSDSD-; TH KTT]

(1.3.23)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.24) νῦν μύρεσθε νομεῖς· λιγυρώτατος ᾤχετ’ ἀοιδῶν, [SDDDD-; PH BD]

(1.3.25) ᾤχετ’ ἀοιδότατος, πασέων ὀχεταγὸς ἀοιδᾶν, [DDSDD-; PH HH]

(1.3.26) παντοίας πηγὰ διδαχᾶς, θεόμαντις ἀλαθής. [SSDDD-; TH PH HH]

(1.3.27) σιγάθη Χριστοῖο φίλον στόμα, κοὐκέτι μέλπει [SSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.28) ἁρμονίας κιθάρα θεοδέγμονος· οὐκέτι θέλγει [DDDDD-; TH PH BD]

(1.3.29) ἁμερίων ψυχὰς πολυγαθέας, ἀλλὰ πέπαυται. [DSDDD-; TH PH BD]

(1.3.30)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.31) θευλογίης μέγα κῦδος ἀπώλετο ζωοδοτείρας, [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.32) εὐσεβίας φωστὴρ θεοφεγγέος ἀγλαὸς ἔσβα, [DSDDD-; TH PH BD]

(1.3.33) ἔσβα· μηκέθ’ ἵησι φερεζώους ἀμαρυγάς. [SDDSD-; KTT]

(1.3.34) αἲ αἲ, ὡς τάχα φλὸξ τερψίμβροτος ἐξεμαράνθα, [SDSDD-; PH BD]

(1.3.35) ἃ νόον εἰς μερόπων νοερὼς σπινθᾶρας ἴηλεν [DDDSDu; PH HH]

(1.3.36) ἔνδοθεν εἰλυφόωντας, ἔγειρε δὲ θερμὸν ἔρωτα [DDDDDu; KTT]

(1.3.37) ζωᾶς ἀφθάρτοιο θοᾷ μετὰ πνεύματος ὁρμᾷ. [SSDDD-; KTT HH]

(1.3.38)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.39) ποῖ μοι πᾶσι ποθατὸν ἔβα κάρα πᾶσι φιλατόν, [SDDDDu; KTT HH BD]

(1.3.40) ὑμνατὰς μακάρων γλυκεροθρόος, ἔξοχον ἀνδρῶν [SDDDD-; TH PH BD]

(1.3.41) \{A 6v\} ὄμμα θεοφραδέων, μυστᾶν κλέος, ἕρμα τὸ μάνδρας [DDSDD-; PH HH BD]

(1.3.42) φρουρός τ’ ἐσθλομέριμνος ἀεὶ φρεσὶν αἴσιμα εἰδώς; [SDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.43) φεῦ φεῦ, ὡς οὔκ ἐστι πεπρωμένον ἐξαλέασθαι [SSDDD-; KTT BD]

(1.3.44) οὐδ’ ὀλίγον θνατοῖσιν ἐπὶ χθονὶ σῖτον ἔδουσι. [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.45) πάντες ἐπὶ ξυνὰν ὁδὸν ἐρχόμεθ’, οἳ χόος ἐσμέν, [DSDDDu; PH BD]

(1.3.46) πλάσμα μινυνθάδιον, βιότω δ’ ὅρον οὐκ ἐσορῶμες. [DDDDDu; PH BD]

(1.3.47) οὐ κράτος οὔτ’ ἀρετὰ πολυήρατος οὔτε τις ὄλβος [DDDDDu; PH BD]

(1.3.48) ἀμβολίαν Μοιρᾶν ποιεῖ τινα. πᾶσι θανεῖσθαι [DSSDD-; TH PH BD]

(1.3.49) προσκεῖται μερόπεσσιν ὁμῶς ἀγαθοῖς τε κακοῖς τε· [SDDDDu; KTT HH]

(1.3.50) ὡς ὅ γε, καίπερ ἐὼν ἔργοις τε λόγοις τε φέριστος [DDSDDu; PH]

(1.3.51) ἀνδρῶν, τὼς τρέφε γαῖα, Θεῷ τ’ ἄγχιστα ἐοικώς, [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.52) οὐ βέλος ἐξαλέεινε ταναλεγέος θανάτοιο. [DDDDDu; KTT]

(1.3.53)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.54) τῆνον τὸν μακάρεσσι φιλαίτατον ἅρπασε Μοῖρα [SDDDDu; KTT BD]

(1.3.55) Χριστογόνοις τ’ ἀγέλαισιν ἐράσμιον, ἅρπασεν, αἲ αἲ, [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.56) τὸν σοφὸν ἐν μύθοισι καὶ ἐν καμάτοισιν ἄοκνον, [DSDDDu; KTT]

(1.3.57) καρτερὸν ἐν πολέμοισι καὶ ἄλκιμον ἶφι μάχεσθαι [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.58) ἀντιβίοις Χριστοῖο, τὸν ἐν μελέτῃσιν ἄγρυπνον, [DSDDDu; TH KTT]

(1.3.59) ἐν βιότῳ φιλόκαλον, ἀκήρατον, αἰὲν ἄμωμον, [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.60) σώφρον’, ἐν εὐχωλαῖς θεοπειθέα, πίστεϊ λαμπρόν, [DSDDDu; PH BD]

(1.3.61) ἐν δ’ ἄρα κινδύνοισιν ἀταρβέα, δεῖγμα τέλειον [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.62) ἀνορέας σοφίας τε θεοστεφέων τ’ ἀρετάων. [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.63)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.64) οὔκ ἐσθ’ οὗτος ἀνήρ, οὐκ ἔσσεται, οἷος ἐκεῖνος, [SDSDDu; PH BD]

(1.3.65) θειογόνοις βουλαῖσι καὶ ἔργμασιν ἔξοχ’ ἄριστος· [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.66) \{A 7r\} μοῦνος ἔην λαῶν μέγ’ ὑπείροχος ἀχέτα ποιμὰν [DSDDD-; TH PH BD]

(1.3.67) αἰὲν ὑπὸ πραπίδεσσι θεόσσυτα μήδεα νωμῶν, [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.68) ὑψιβόας Στέντωρ τριάδος μέγα κοιρανεούσης, [DSDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.69) Ἡρακλῆς ἐν ἀγῶσιν, ἐν ὑσμίνῃσιν Ἀχιλλεύς, [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.70) Ἕκτωρ ἐν προμάχοισιν, ἐν ἀστράσι φωσφόρος ἄλλος, [SDDDDu; KTT BD]

(1.3.71) ἐν δὲ φυτοῖσι ῥόδον, γλυκὺς ἐν λάεσσιν ἴασπις, [DDDSDu; PH]

(1.3.72) κύκνος ἐν ὀρνίθεσσιν, ἐν ἀνδράσιν ἄγγελος ἁγνός. [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.73)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.74) τῶ μὲν ἀπὸ γλώσσας βρονταὶ πρηστᾶρας ἴαλλον [DSSSDu; PH HH]

(1.3.75) εἰς φρένας, ἄνθρωποι δὲ τεθαπότα θυμὸν ἔχοντες [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.76) ῥηϊδίως πείθοντο Θεῶ μεγάλῃσιν ἐφετμαῖς. [DSDDD-; TH KTT HH]

(1.3.77) οἰκτροσύναν δ’ ἔκφρασσε Θεῶ φρενοθελγέϊ φωνᾷ, [DSDDD-; KTT HH]

(1.3.78) ὡς θνατοῖς ἐτέτυκτο βίω νεοτερπέος ἀρχά, [SDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.79) ὡς οὐδὲν σθένος ἐστὶν ἐν οὐτιδανοῖσι μέλεσσι [SDDDDu; TH KTT]

(1.3.80) καὶ πραπίδεσσι βροτῶν, μούνα δ’ ἄρα πίστις ὁδαγεῖ [DDSDD-; PH BD]

(1.3.81) εἰς βίον ἀστυφέλικτον ἄτερ θεομισ[τ]έος ἔργου. [DDDDD-; KTT]

(1.3.82) ἔργα γὰρ ἀνθρώπεια πυρᾶς ἀντάξι’ ἀπαύστου. [DSDSD-; KTT HH]

(1.3.83)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.84) τοῖα μὲν ἐξεβόασε Θεῷ πολὺ φίλτατος ἀνὴρ [DDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.85) λαοσόοις στομάτεσσι, βοὰ δ’ εἰς πείρατα γαίης [DDDSD-; TH KTT]

(1.3.86) ἄσχετος ἐξεπέρασε καὶ οὐκ ἀποφώλιος ἦεν. [DDDDDu; KTT]

(1.3.87) πλεῖστον γὰρ κέρδηνε Θεῷ κοσμάτορι πάντων [SSDSD-; KTT HH]

(1.3.88) λαὸν ὑπὲρ νεφέων πεφορημένον ἔμφρονι ῥιπᾷ [DDDDD-; PH BD]

(1.3.89) πίστεος, ἐνναετᾶν δ’ ἐπιδευέα πλῆσεν Ὄλυμπον. [DDDDDu; BD]

(1.3.90)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.91) \{A 7v\} εἴσιδεν, εἰσήκουσε δυσώνυμος Ἀντίχριστος · [DSDDSu; KTT BD]

(1.3.92) ὡς δ’ ἴδεν, ὡς ἤκουσε, δεδηγμένος ἦτορ ἀνίᾳ [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.93) εἰς μανίαν ἐτράπη, λελιαμένος ἀντιμάχεσθαι. [DDDDD-; TH PH BD]

(1.3.94) οὗτος γὰρ μακάρεσσιν ὁμοιωθάμεναι αὐτοῖς [SDDSD-; KTT]

(1.3.95) ἤθελεν αὐτογενέσσι γέρας τιμάν τε καὶ αἰδῶ [DDDSD-; KTT HH]

(1.3.96) καὶ κλέος, οὔτε λέγων ᾐσχύνετο δῶρον Ὀλύμπω [DDSDD-; PH BD]

(1.3.97) ὠνατὸν χρυσῶ τε καὶ ἀργύρω ἠδὲ καὶ ἔργων [SSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.98) ἔμμεναι, ἀλλ’ οὐ προῖκα Θεοῦ πυλεῶνας ἀνῷχθαι. [DSDDD-; KTT HH]

(1.3.99) βάσκε δ’ ἔχειν κληῗδας ἐπουρανίου βασιλείης [DSDDD-; TH KTT]

(1.3.100) καὶ κρατέειν πάντων τε νόμων πασῶν τε θεμίστων, [DSDSD-; TH HH]

(1.3.101) ἀμβροσίας δ’ ἔμεναι ταμίας γαυροῦτο τραπέζης. [DDDSD-; PH HH]

(1.3.102) ἐξ ὧ θασαυρώς τε καὶ ἄσπετον ὄλβον ἄγειρεν [SSDDDu; KTT BD]

(1.3.103) ἁβροσύνας τ’ ἐκόρεσσεν Ἀρηΐδα ματέρα Ῥώμαν. [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.104) οὐδὲ μόνον λάκτιζε διοτρεφέας βασιλῆας [DSDDDu; TH KTT]

(1.3.105) ποσσὶν ἐπεμβαίνων, ἀλλ’ οὐρανὸν αὐτὸν ἔμελλεν [DSSDDu; PH BD]

(1.3.106) ἀμφιέπειν σκήπτροισι κελευέμεναί τε θεοῖσιν. [DSDDDu; TH KTT]

(1.3.107) ἀλλ’ οὐ προὐχώρασε, τό περ φρεσὶ μήδετ’ ἐέλδωρ· [SSDDD-; KTT BD]

(1.3.108) ἦ γάρ μιν κατέπαυσεν ἀγηνορίας θρασυμήδας [SDDDD-; TH KTT]

(1.3.109) οὐρανοπεμπτὸς ἀνὴρ ὑψαχέος ἔντεσι γλώσσας [DDSDD-; PH BD]

(1.3.110) χειρῶν τ’ ἐργοπόνοισι χαράγμασιν ἔνθεα θύων, [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.111) οὐδὲ μὲν οὐδ’ ἀκονητί (τίς ἀργαλέον γὰρ ἄεθλον [DDDDDu; KTT]

(1.3.112) πρᾶξεν ἄνευ ἱδρῶτος;)· ὁ γὰρ μένος ἀντί’ ἔρεισεν [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.113) ἄπλετον, ἀλλὰ μάτασε πρὸς ἄλγεσιν αἴσχεα πάσχων. [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.114) φωνά μιν νίκασε θεοσσεύτοισι βελέμνοις, [SSDSD-; TH KTT]

(1.3.115) ἐκ δ’ αὐτᾶς Παπᾶο διαπρήξασκε κεραυνὸς [SSDSDu; TH KTT]

(1.3.116) \{A 8r\} στάθεά τε κεφαλήν θ’· ὁ δ’ ἄρ’ ὕπτιος ἐξετανύσθα [DDDDD-; PH BD]

(1.3.117) φοίνιον ἀμπνείων, τρομεροῖς ποσὶν οὖδας ἀράσσων [DSDDD-; PH HH BD]

(1.3.118) ὡς μόσχος, τὸν δαιτρὸς ἀνὴρ ξίφος ὀξὺ μεμαρπὼς [SSDDD-; TH HH BD]

(1.3.119) ἀρτιτόκω παρὰ ματρὸς ἑλὼν ἀπὸ λαιμὸν ἔκοψεν· [DDDDDu; TH KTT HH]

(1.3.120) αἷμα δέ οἱ καναχαδὰ ῥέει, πνοιὰ δὲ βιᾶται, [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.121) ἀσπαίρει δὲ πόδεσσι, κατ’ ὀφθαλμῶν δέ οἱ ἀχλὺς [SDDSDu; KTT]

(1.3.122) ἐκκέχυτ’ ἀλγινόεσσα, ῥέει δ’ ἀπὸ νήδυμον ἆσθμα [DDDDDu; KTT]

(1.3.123) σῖγα δ〈ι〉’ ὠτειλᾶς βαρυαλγέος, εἷλε δὲ πότμος· [DSDDDu; PH BD]

(1.3.124) ὣς ὁ μὲν εἰσέτι νῦν κινέει χεῖράς τε πόδας τε [DDDSDu; PH HH]

(1.3.125) βαιὸν ἔθ’ ἁμιθνάς, οὔτ’ ἂρ σφυρὸν ὀρθὸν ἐγεῖραι [DSSDD-; PH BD]

(1.3.126) ψυχροῖς ἐν μελέεσσιν ἔχει σθένος, ἀλλὰ βέβλαπται· [SDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.127) προπρὸ δ’ ἄρ’ ὀφθαλμῶν Ἀΐδας ἀλεγεινὸς ἰδέσθαι [DSDDD-; PH HH]

(1.3.128) στρωφᾶται, Ποιναὶ δὲ περιτρύζουσιν ἀϊδναί. [SSDSD-; TH KTT]

(1.3.129) τούτῳ δ’ ἀγχιμολῶν Χριστὸς τέλος αὐτίκα δώσει [SDSDD-; PH HH BD]

(1.3.130) ῥίψας εἰς Φλεγέθοντα κατ’ εὐρώεντα βέρεθρα. [SDDSDu; KTT]

(1.3.131) ἐνθάδ’ ἀμείδητος μόρος ἔσσεται, ἐνθάδ’ ὀδόντων [DSDDD-; PH BD]

(1.3.132) κριγμὸς ἀεικέλιος στοναχῶν τ’ οὐ παῦσις ἀλάστων. [DDDSD-; PH]

(1.3.133)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.134) ἀρτιεπὲς Λουθᾶρε, τί τοι κλέος ἢ τίνα Μοῖσαν [DSDDDu; TH KTT HH BD]

(1.3.135) ἐκφλύξαι πρέπον ἐστί; σὸν ὤνομα μεῖζον Ὀλύμπω, [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.136) μεῖζον ἀοιδοπόλων Μοισᾶν, πολὺ φέρτερον ὠδᾶς. [DDSDD-; PH HH]

(1.3.137) ἰσόθεος μόνος ἦσθα, Θεῷ μόνος εἴκελος ἄντην, [DDDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.138) ἆθλον ἑλὼν πρώτιστον ἐν ἀγχιθέοισι προφήταις [DSDDD-; TH KTT]

(1.3.139) καὶ στέφος ἐν μάρτυρσι φαάντατον ὀμβριμοθύμοις, [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.140) ἐν δὲ θεογλώσσοισι βροτῶν ἁλιεῦσιν ἄριστον [DSDDDu; KTT HH]

(1.3.141) \{A 8v\} κῦδος ἔχων, μερόπων δυνατώτατος, ὀμβριμοεργὸς [DDDDDu; TH PH BD]

(1.3.142) καὶ σωτὴρ γενεᾶς ταλασίφρονος, ἁδὺς ἀκουάν, [SDDDD-; TH PH BD]

(1.3.143) ῥήτραν δ’ εὖ πιθανός, πειθοῦς φάος, ὄμβριμος αὐδάν, [SDSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.144) μύθων τε ῥητὰρ πρακτάρ τε παναίολος ἔργων, [SSSDD-; PH]

(1.3.145) παντοδαής, θεοΐδρις, ἐπιστάμενος τά τ’ ἐόντα, [DDDDDu; TH KTT]

(1.3.146) ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα, θεαγορίας θεοφώνου [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.147) μύστας, κοσμάτωρ τε μελίρροος ἠδὲ σαφήτωρ, [SSDDD-; KTT BD]

(1.3.148) ὠκεανὸς σοφίας θεοΐδμονος, ἁδυεπείας [DDDDD-; TH PH BD]

(1.3.149) φέγγος, ἀλιτροσύνας θεομισάτοιο διωκτής, [DDDSD-; PH]

(1.3.150) συμφράδμων, σύμβουλος, ὁμέστιος οὐρανιώνων, [SSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.151) εὔπτερος οὐρανόφοιτος, ὁμόθρονος ἀθανάτοισιν, [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.152) αὐτοπτὴρ τριάδος, χθόνιος θεός, ἴχνος ἀείρας [SDDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.153) εἰς Θεὸν εὐσεβέεσσι πόθοις, ψαύων τε τραπέζας [DDDSD-; KTT HH]

(1.3.154) νεκταρέας καὶ φθέγμα Θεῷ βασιλῆϊ συνάπτων. [DSDDD-; TH KTT HH]

(1.3.155)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.156) πόσσα κάμες, θεόφημε, πόσους ἄντλασας ἀέθλους [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.157) χαλκομελές, πολύπειρε, θεοτρεφές, ἀγλαόμοχθε, [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.158) πουλυπαθές, ταλαεργέ, πολυτλάς, αἰὲν ἀτειρές, [DDDSDu; TH KTT BD]

(1.3.159) θυμολέων, ἀκάμα, κόσμω μέγα θαῦμα, χελιδὼν [DDSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.160) πνεύματος ἁγνοπόλοιο, Θεῶ λιγύμολπος ἀηδών, [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.161) πατρίδος ἁδυφαὴς ἀστήρ, θεόδεικτον ἄγαλμα, [DDSDDu; PH HH]

(1.3.162) κᾶπος ἐριπλοκάμων Χαρίτων , θεοτίμιε μάντι, [DDDDDu; PH HH]

(1.3.163) πᾶμ’ ὀλοὸν Παπᾶ ψυχάρπαγος αἱρεσιάρχα. [DSSDDu; TH PH BD]

(1.3.164)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.165) οὐ τόσσῳ φωστᾶρι μέγας ἀμαρύσσετο κόσμος, [SSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.166) \{B 1r\} ἐξ ὧ φῦλα βρότεια περιστείλαντο σαγάναις [SDDSD-; KTT]

(1.3.167) μυστίπολοι ζωᾶς ἀμαράντου Χριστομαθαταί, [DSDSD-; TH PH BD]

(1.3.168) οὐδ’ ἔσεται τοῖός περ, ἕως ἀγχίρροπον ἕλξει [DSDSD-; TH KTT HH]

(1.3.169) ἄμβροτος ἰθυδίκοισι Θεὸς χείρεσσι τάλαντον. [DDDSDu; KTT HH]

(1.3.170) οἷον ἐν ὀρνίθεσσι μεταπρέπει ἀερίοισιν [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.171) αἰετὸς ὑψιπέτας, Διὸς ἄγγελος, ἔξοχα ταρσὸν [DDDDDu; PH BD]

(1.3.172) πάλλων ἠνεμόεντα, κράτος δέ οἱ οὐκ ἀλαπαδνόν· [SDDDDu; KTT BD]

(1.3.173) τοῖον δὴ δυνάμει τε λόγων σοφίᾳ τε νομῆας [SDDDDu; TH KTT HH]

(1.3.174) ἄλλους χρυσόγλωττος ἀνὴρ ἀπεκαίνυτο πολλόν. [SSDDDu; KTT HH]

(1.3.175) οἶος πέπνυται, λοιποὶ σκιαὶ ἀΐσσουσιν . [SSSDSu; PH HH BD]

(1.3.176)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.177) νῦν, κύκνοι, προχέοιτε γοάμονος ᾄσματα θράνω, [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.178) οἷα κατὰ στομάτων κελαδεῖτ’, εὖτ’ οὐλοὸν ἦμαρ [DDDSDu; PH HH]

(1.3.179) ἄγχι παρεσ〈τ〉ήκει, γήρα δ’ ὑπὸ γυῖα λέλυνται, [DSSDD-; PH BD]

(1.3.180) ἀγλαΐα δ’ ἀπέφευγε, Θεὸς δ’, ᾧ Μοῦσα μέμηλε [DDDSDu; KTT]

(1.3.181) μαντοσύνα τε, τίθασιν ὑπὸ φρεσὶν ἵμερον ᾠδᾶς, [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.182) ὔμμες δ’ αἰολόδακρυν ἰάλεμον ἀπύοντες [SDDDSu; KTT BD]

(1.3.183) ἱμερτὸν στοναχεῖτε Καΰστριον ἀμφὶ ῥέεθρον [SDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.184) ἢ καὶ Στρυμονίοισι παρ’ ὕδασιν· αἱ δὲ φίλυγροι [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.185) Ναΐδες εἰσαΐουσι τάφῳ πεπλαγμέναι ἦτορ. [DDDSDu; KTT HH]

(1.3.186) κύκνοι, Τευτονικοῖς ἀγγείλατε μαλοβοτῆρσιν, [SDSDDu; PH BD]

(1.3.187) ὅττι κύκνος δέδμητο θεοπρόπος, ὅττι σὺν αὐτῷ [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.188) καὶ τὸ μέλος τέθνακε καὶ ὤλετο θέσπις ἀοιδά . [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.189)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.190) ἀδόνες, ἐν θάμνοισι μελίσδετε πένθιμον ᾠδὰν [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.191) \{B 1v\} ποιμένι παπποφόνῳ, ζωαφόρον ὅστις ἔδειξε [DDSDDu; PH BD]

(1.3.192) σφαλλομένοις οἶμον προβάτοισιν ἐς ὑψίβατον δῶ , [DSDDD-; TH PH]

(1.3.193) ὃς τὸν Χριστοκάπηλον ἀπηνέος ἔσχεθεν ὁρμᾶς. [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.194) ὦ νύμφαι, θαλεροῖσι παρηΐδα τέγγετε θρόμβοις [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.195) αἴλιν’ ὀδυρόμεναι, κατὰ δ’ ἄνθεα ῥίψατε γαίης, [DDDDD-; PH BD]

(1.3.196) στέμματα δ’ ἐκ κεφαλέων κατατίλατε, κείρατε χαῖταν, [DDDDDu; PH BD]

(1.3.197) εἴπετε δ’ αὖ κώραις Ἀλεμανίσιν, εἴπατε πᾶσιν [DSDDDu; TH PH BD]

(1.3.198) ἀνδράσιν ἠδὲ γυναιξίν· „ἀπέφθιτο Τεύτονος Ὀρφεύς, [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.199) ὧ μελίφρων λιγυροῖσιν ἐφίζανε χείλεσι Πειθώ , [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.200) Πειθὼ σωσιάνειρα βροτῶν φρένα κεντίζουσα, [SDDDSu; KTT HH BD]

(1.3.201) ζωοποιοῖς σπινθῆρσι θοὸν σέλας ὠδίνοισα [DSDDSu; TH KTT HH BD]

(1.3.202) Πίστιος ἀρχεβίοιο, μόνη πόλον ἅτις ἀνοίγει.“ [DDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.203)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.204) κεῖνος ὁ τῶν ἄρκτων κρυερὸς φόβος οὐκέτι μέλπει· [DSDDD-; PH HH BD]

(1.3.205) κεῖνος ὁ τῶν θηρῶν ῥήξας σθένος ἀγριοδαίτων, [DSSDD-; PH HH BD]

(1.3.206) κεῖνος ὁ ταῖς ἀγέλαισιν ὀνάσιμος, ἐσθλὸν ἔρεισμα [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.207) μανδρῶν τε σταθμῶν τε λελασμένος ᾤχετο μολπᾶς. [SSDDD-; KTT BD]

(1.3.208) νῦν δὲ παρ’ ἀθανάτοισι θεοῖς μέλος ἄμβροτον ᾄδει [DDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.209) καδοσυνῶν ἐπίλαθον, ἀχέων θέλγατρον ἁπάντων. [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.210) ὤρεα δ’ ἐστὶν ἄφωνα, σεσίγανται δὲ σύριγγες, [DDDSDu; KTT]

(1.3.211) οὔτ’ αὐλοὶ κλάσδοντι· βόες δέ μιν αἰὲν ἔρημαι [SSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.212) μακηθμῷ ποθέοντι καὶ οὐκ ἐθέλοντι νέμεσθαι· [SDDDD-; TH KTT]

(1.3.213) ἄρνες ἀλωόμεναι πάντῃ φοιτᾶντι· λύκος δὲ [DDSSDu; PH HH]

(1.3.214) ἐγγύθεν εὐρυχανὲς χαίνων στόμα (οὐδὲ φυλακτὴρ [DDSDD-; PH HH BD]

(1.3.215) ἐστὶ Θεοῦ ποιμνὴν φρουρέων καὶ λοιγὸν ἀλάλκων) [DSSSD-; TH PH HH]

(1.3.216) \{B 2r\} ἔς τε νομὰν ἐλάοι, κράνας δ’ ἐπὶ νᾶμα πελάσδοι. [DDSDD-; TH PH]

(1.3.217) αἲ αἲ, ποίμνια πάντα κακὸς λύκος αὐτίκα δάψει. [SDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.218)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.219) τίς βροτὸς ἠγνοίασε τεὸν μόρον ἀξιόθρανον, [DSDDDu; KTT HH BD]

(1.3.220) ὦ μήστωρ θεόλατρι, θεόσδοτε, Χριστοδίδακτορ; [SDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.221) τίς βροτὸς οὐκ ᾤμωξε χέων κατὰ δάκρυ παρειᾶν [DSDDD-; KTT HH]

(1.3.222) ἔνθε τ’ ἀμαχανίᾳ βεβολαμένος ἄλγεα πάσχε; [DDDDDu; PH BD]

(1.3.223) κόσμος ὅλος πένθασε, καλὸν δ’ ἤμειψε πρόσωπον [DSDSDu; TH KTT]

(1.3.224) οὐρανὸς ἑσσάμενος μελανόχροον ἀμφὶ κάλυπτρον, [DDDDDu; PH BD]

(1.3.225) ἀέλιος δ’ ἤσχαλλε μελακρήδεμνον ὁμίχλαν [DSDSD-; KTT]

(1.3.226) ἀμφιβαλὼν πώλοισι, συνάχνυτο δ’ Ἀριγένεια [DSDDDu; TH KTT]

(1.3.227) πυκνὸν δάκρυ χέουσα κατ’ ἀμβροσίοιο προσώπω, [SDDDD-; KTT]

(1.3.228) ὥς ποτε θυμὸν ἄμυσσε νέον περὶ παιδὶ δαμέντι, [DDDDDu; KTT HH]

(1.3.229) εὖτε θεὼς στυγέοισα ποτὶ ζόφον ἔτραπεν ἅρμα. [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.230) καὶ Μάνα στονόεντα δι’ αἰθέρος ὁλκὸν ἄγοισα [SDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.231) νύκτα κατὰ δροσερὰν ὀλοφύρατο, λαμπρὰ δ’ ἄχευεν [DDDDDu; PH BD]

(1.3.232) ἄστρ’ ὑπὸ μαρμαρυγᾷ λιποφεγγέϊ νυκτὸς ἀμολγῷ. [DDDDD-; PH BD]

(1.3.233) ἀγγελικὰ λύπασεν ὁμήγυρις αἰθέρος ἔνδον· [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.234) αὐτὰρ ὅμως καὶ χαῖρον, ἐπεί σφισιν ἄγχι βέβακας [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.235) εἰλαπίνας μετέχων ὁμοτερπέος. αἰνὸς ὀρώρει [DDDDD-; TH PH BD]

(1.3.236) κλαυθμὸς ἐν ἀνθρώποισι· τάχ’ ὕδατα δάκρυα γέντο, [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.237) ἄνθεα δ’ εἰαρινῇσιν ἐν ὥραις πάντ’ ἐμαράνθη, [DDDSD-; KTT BD]

(1.3.238) δένδρεα φύλλ’ ἀπέριψε, γάνος δ’ ἔλιπ’ οὔθατα μάλων, [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.239) οὐδὲ καμεῖν σίμβλοισι συνηρεφέεσσι μέλισσαι [DSDDD-; TH KTT]

(1.3.240) ἤθελον ἀνθοπαγῆ γλυκερὸν πόνον, ὡς ἴδον ἱροῦ [DDDDD-; PH HH BD]

(1.3.241) \{B 2v\} νέκταρος ἐκ γλώσσης σέθεν οὐκέτι νᾶμα κατείβειν. [DSDDD-; PH BD]

(1.3.242)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.243) οὐ τόσον ἐν σκοπέλοισι πολυσμαράγοιο θαλάσσης [DDDDD-; KTT]

(1.3.244) Ἀλκυόνα θαλεροῖο ποθᾷ κατετάκετ’ ἀκοίτεω· [DDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.245) οὐ τόσον ἀργαλέῃσι μεληδόσιν ἴσχετο δειλά, [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.246) εὖθ’ ὑπὸ χειμερίῃσι καταιγίσιν οἶκ[τρ]ος ἐβρύχθη· [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.247) οὐ τόσσον φιλότεκνος ἀποθράνησε χελιδὼν [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.248) ὃν γόνον, ὅν τις ὄλεσσε, φίλαν δ’ ἐκένωσε καλιάν· [DDDDD-; KTT]

(1.3.249) οὐ τόσον ἐν πετάλοισι τανυσκεπέεσσιν ἀηδὼν [DDDDD-; KTT]

(1.3.250) μύρεται ἀμφὶ τέκεσσι, τά οἱ Διὸς ᾤχετ’ ἀπούρας [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.251) ὄρνις εἰσέτ’ ἄπτηνα, γόον δ’ ἐπέθηκε τεκούσῃ· [SDDDD-; KTT]

(1.3.252) ὅσσον ἀποφθιμένοιο κατωδύραντο προφήτου [DDDSD-; KTT]

(1.3.253) Χριστοσεβεῖς συνάπαντες ἀνὰ Γερμανίδα γαῖαν. [DDDSDu; TH KTT]

(1.3.254)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.255) τίς δύναται, Λουθᾶρε, τεοῖς μύθοισιν ἐρίσδεν, [DSDSDu; TH KTT HH]

(1.3.256) ὑψαγόρας περ ἐών, οἵ τοι τάχα πρᾶξις ἔγεντο, [DDSDDu; PH BD]

(1.3.257) εὖτ’ ἂν δὴ τὸ πρῶτον ἀμείψηθ’ ἕρκος ὀδόντων. [SSDSD-; TH KTT BD]

(1.3.258) τίς δ’ ἐπὶ σοῖς ἀέθλοις θάσει χέρα; τίς θρασὺς οὕτως, [DDSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.259) ὅς κ’ ἐθέλοι σοφίᾳ τε καὶ ἔργμασιν ἀντιφέρεσθαι [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.260) ἔξοχ’ ἀριστεύοντι καὶ ἐν πρώτοισιν ἐόντι; [DSDSDu; KTT]

(1.3.261) οὔτις ἀνὴρ τοσσόνδε Θεῷ πεφιλάσεται ἄλλος, [DSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.262) ὃς μετὰ Λουθᾶρον θεοείκελον αὖχος ἔχοντα [DSDDDu; PH BD]

(1.3.263) ἢ τρίτος ἠὲ τέταρτος ἔοι; τίς δεύτερος ἔσται, [DDDSD-; KTT HH BD]

(1.3.264) τίς πρῶτος, τίς ὁμοῖος; ἀπέρρετε πάντες ἀλιτροί, [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.265) οἵτινες εὐχετάασθε προσείκελον εὖχος ἀεῖραι. [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.266) \{B 3r\} ἐστὶ δ’ ὅ γε πρῶτος καὶ ἔσσεται, οὐδέ μιν ἄλλος [DSSDDu; PH BD]

(1.3.267) ἰδρείῃ τ’ ἀρετᾷ τε παρατρέξει βροτὸς ἀνήρ. [SDDSD-; KTT]

(1.3.268) εἰσέτι γὰρ κείνοιο πνέει χεῖλός τε καὶ ἔργον· [DSDSDu; KTT HH]

(1.3.269) μιμεῖσθαι δ’ οὐδεὶς δύναται, μάλα περ κρατερόφρων. [SSDSD-; PH HH]

(1.3.270)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.271) κλαίει καὶ Καθαρῖνα τεὸν μόρον ἁ καθαρόφρων [SDDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.272) κουριδία Χριστοῖο θεόφρονα τέκνα τεκοῦσα, [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.273) νωλεμέως ποθέουσα τεὸν μέλος, ἅν ποκ’ ἔτερπες [DDDDDu; TH KTT HH BD]

(1.3.274) ἑσδομέναν σέθεν ἄγχι παρ’ ἀϊόνεσσι θαλάσσας, [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.275) ἁ καλὰ Καθαρῖνα, τεῒν προτὶ τερπνὰ γελῶσα, [SDDDDu; TH KTT HH BD]

(1.3.276) εἰς σ’ ἄμοτον στρέψασά γ’ ἀειμείδητον ὀπωπάν. [DSDSD-; TH KTT]

(1.3.277) οὐ γὰρ ἴσον Κύκλωπι μελίσδεο βαρβαροφώνῳ [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.278) ἀνδροβόρῳ ναίοντι κατὰ 〈σ〉πέσιν Αὐσονίοισιν· [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.279) ἔνθ’ ὅ γε τλησιπόνων ἀνδρῶν φάγε, νηλέα εἰδώς, [DDSDD-; PH HH BD]

(1.3.280) ἔγκατά τε σάρκας τε καὶ ὀστέα μυελόεντα. [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.281) τὸν δ’ ἄρα ποππύσδοντα Θεῶ φύγε πότνια μναστά, [DSDDD-; KTT HH BD]

(1.3.282) σοί τε περιπλέξασα βραχίονας ἅσυχ’ ἴαυε. [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.283) καὶ νῦν λασ[τ]αμένα τῶ χάρματος ἐν ψαμάθοισιν [SDSDDu; PH BD]

(1.3.284) ἵζεται αἰσχύνοισα καλὸν δέμας, ἐκ δέ οἱ εἶδος [DSDDDu; KTT HH BD]

(1.3.285) ἀμβρόσιον χροὸς ἔρρε, φθίνει δέ οἱ ἀγλαὸς αἰών, [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.286) σεῖο δ’ ἀπερχομένοιο βοὰν ἔτι σεῖο νομεύει. [DDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.287) αἲ αἲ τὰν Καθαρῖναν· ἀπώλεσε φέρτατον ἀνδρῶν· [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.288) οὐ τοῖός μιν ἔτ’ ἄλλος ἀνιάζουσαν ἰαίνει. [SDDSD-; KTT]

(1.3.289)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.290) θεῖέ, τοι, ὦ βούτα, ξυγκάτθανε ποικίλα Μουσᾶν [DSSDD-; PH BD]

(1.3.291) \{B 3v\}  δῶρα· θεοφραδέων τεχνᾶν κλέος οὐκέτι λάμπει· [DDSDD-; PH HH BD]

(1.3.292) εἰς ὀρφνὰν λογίων σέλας ἔμπαλιν, ὥς ποτε, νεύει. [SDDDD-; TH PH BD]

(1.3.293) πάντας ἐπεστόμισας δεδμημένος· εἰσὶν ἀναυδεῖς [DDSDD-; PH BD]

(1.3.294) βώτορες οὐρανίων τ’ ὀΐων καὶ ῥήτορες ἔργων [DDDSD-; HH]

(1.3.295) θειοπόνων· Χριστοῖο θρόος περὶ πᾶς ἐπέπαυτο. [DSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.296) παίγνια δοξισόφοισι τεαὶ μελιηδέες ᾠδαὶ [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.297) ἠδὲ γέλως φυλάκεσσι τετεύχαται· οὔ τις ἀριθμὸς [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.298) σῶν γραφίδων, οὔ τις λόγος ὕστερον οὐδέ τις ὤρα. [DSDDD-; TH BD]

(1.3.299)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.300) ποῖ ψυχὰ προλιποῖσα τεὸν δέμας ἀγλαόμορφον [SDDDDu; TH KTT HH BD]

(1.3.301) ἦλθεν ἀφιπταμένα; ποῖ τοι μυχός, ᾗχι κέκευθεν; [DDSDDu; PH BD]

(1.3.302) οἶδα γάρ, ὡς μόριμον γῆς ἄπνοον ἔλλαχε σῶμα [DDSDDu; PH BD]

(1.3.303) καὶ κτερέων· ψυχῆς δ’ ἀφανὴς δρόμος· ἦ γὰρ ἀειδής. [DSDDD-; TH HH BD]

(1.3.304) δέξατό σ’ Ἠλυσίου χλοερὸν πέδον ἑρσάεντος , [DDDDSu; PH HH BD]

(1.3.305) ψυχὰ δ’ αὖ λειμῶνα βαθύχλοον ἀμφιποτᾶται, [SSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.306) ἔνθα πατὴρ μακάρεσσι νόοις σ’ ὁμότιμον ἔθηκε [DDDDDu; TH KTT HH]

(1.3.307) παγγενέτης Χριστῷ τ’ ἀγχίθρονον, ἔνθα παρέσσι [DSSDDu; TH BD]

(1.3.308) εἰλαπίναις θαλίαισι θεῶν καὶ νέκταρα πίνεις [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.309) καὶ σῖτον βρώσκεις λαθικηδέα· χρυσέον οἰκεῖς [SSDDD-; TH PH BD]

(1.3.310) δῶμα, νέα δέ σ’ ἔχει βιοτᾶς πολυτερπέος ἅβα. [DDDDD-; PH HH]

(1.3.311) ναίεις δ’ ἔν τε νάπαισι καὶ ἄλσεσιν ἁδυφυτεύτοις [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.312) εἴαρι τερπόμενος νεοτερπέϊ νωλεμὲς αἰεί. [DDDDD-; PH BD]

(1.3.313) ἀμφὶ δὲ σοὶ βιότοιο λιγυπνείοντες ἀῆται [DDDSD-; TH KTT]

(1.3.314) ἁβροσύναν εἰλεῦσι λυγρῶν τ’ ἄμπαυμα μεριμνῶν. [DSDSD-; TH KTT]

(1.3.315) θασαυρὼς δὲ θεῶν μυστάριά τ’ ἄμμιν ἄφραστα [SDSDDu; PH]

(1.3.316) \{B 4r\} εἰσοράᾳς· μεμάθακας ἀπ’ εἰκόνος αἰὲν ἀμέλγων [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.317) τέρψιν ἀειζώοιο Θεοῦ , νεπόδεσσιν ὁμιλῶν [DSDDD-; KTT HH]

(1.3.318) εἰς βουλάν, εἰς δαῖτα πανάγυριν εἴς τ’ ὀαρισμὸν [SSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.319) λάτρισιν, οἳ ναίοντι Θεῶ πολυχανδέ’ ἀλωάν· [DSDDD-; KTT HH]

(1.3.320) οἱ δέ σε κυδαίνουσι θεὸν ὡς ἀμφικυκλεῦντες. [DSDSDu; KTT HH BD]

(1.3.321) τύνη δ’ ἐν πάντεσσιν ἑωθινὸς ἠΰτε φωστὴρ [SSDDD-; KTT BD]

(1.3.322) μαρμαίρεις, στεφάνοις δὲ τεὸν θαλερόμματος Ἅβα [SDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.323) βόστρυχον ἁδυπνόοισι πλέκει, μέγα δ’ εἶδος ὀφέλλει. [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.324) χαῖρε δέ μοι, Λουθᾶρε, θεῶν γένος, ἀγλαὸν ἔρνος [DSDDDu; TH KTT HH BD]

(1.3.325) αἰθέρος ἀθανάτων τε γάνος καὶ κόσμος ἀρούρας, [DDDSD-; KTT HH BD]

(1.3.326) ἁδυεπές, χαριδῶτα, θεογραφίας σθένος ἠῢ [DDDDDu; TH KTT]

(1.3.327) θευλογίης τε κεραυνέ, θεοπτολέμων ἀφανιστήρ, [DDDDD-; KTT]

(1.3.328) Χριστομάχω δματὴρ Παπᾶ, σωτὴρ θεοπ〈ε〉ιθέων. [DSSSD-; TH PH HH]

(1.3.329)   ἄρχετε Τευτονικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι. [DDSDD-; PH BD]

(1.3.330) χαῖρε, θεοῖς ἐνάριθμε, νέον σέλας Οὐλύμποιο . [DDDDSu; TH KTT HH BD]

(1.3.331) ἵλαος δ’ ἐρατᾶς ὑποδέχνυσο κόσμον ἀοιδᾶς· [SDDDD-; PH BD]

(1.3.332) οὐκ ἀρκέω μεγάλοισι τεοῖς, ὦ πάμμακαρ, αἴνοις, [SDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.333) ἀμφασίᾳ δ’ ἔχομαι· σχέθε μοι χέρα, παῦσον ἐρωὰν [DDDDD-; PH HH BD]

(1.3.334) μαψιδίαν, φίλε Φοῖβ’· οὔ μοι χάδε νήπιον ἦτορ [DDSDDu; TH PH HH BD]

(1.3.335) ἐκφράσδειν νοέειν τε, τὰ μὴ πτύχες Οὐλύμποιο [SDDDSu; TH KTT BD]

(1.3.336) εὐρυχανεῖς χαδέουσι καὶ ἄπλετα κλίματα κόσμου· [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.337) τόσσα, θαυμασιουργέ , τεά, ΛΟΥΘΑΡΕ, κλεαδών. [SDDSD-; KTT HH]

#### Deutsch

##### Titel

(1.1.1) \{A 5v\} Auf Luther, den Mann

(1.1.2) Gottes und Prophe-

(1.1.3) ten Deutschlands, sowie dessen Tod,

(1.1.4) von Lorenz Rho-

(1.1.5) doman aus (Nieder-)Sachswerfen, im dorischen Dialekt[1]

##### Haupttext

(1.3.1) Ihr Musen und Ihr Nymphen, keusche Göttinnen mit blütenfarbenen Augen,

(1.3.2) die ihr Waldschluchten, Flüsse und dichtbewachsene Haine liebt,

(1.3.3) klagt voller Jammer und beginnt die Totentrauer als Erste:

(1.3.4) Mögt ihr mir um den gotterwählten [*theokritos*] Mann trauern, der viele Mühen ertrug

(1.3.5) und Zehntausendfaches erduldete um den Ruhm des Himmlischen Kindes willen,

(1.3.6) Luther, den lieblichen Propheten Christi,

(1.3.7) der die Menschen verderbende Finsternis mit seinen angenehm leuchtenden Strahlen vertrieb

(1.3.8) und den Sonnenaufgang eröffnete wie ein lichtbringender Morgenstern,

(1.3.9) der mit flammenden Strahlen nach der Finsternis aufgeht,

(1.3.10) und das menschenrettende Licht der Morgenröte hervorrief;

(1.3.11) und er tötete den italischen Wolf, welcher das Verderben der Schafe war

(1.3.12) und viele kraftvolle Seelen dem Hades vorwarf,

(1.3.13) indem er Trug verkündete, der der Wahrheit ähnlich sah, verderbliche Heilmittel

(1.3.14) anbot und die das Volk rettende Wahrheit durch Finsternis verbarg.

(1.3.15)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.16) \{A 6r\} Jetzt mögt Ihr jammern, Ihr Schafe; Euer trefflichster Hirte ist gestorben,

(1.3.17) der Rom seiner Arroganz und seines Protzes beraubte,

(1.3.18) den übelsinnenden Papst erlegend, den Plünderer der Völker,

(1.3.19) und den von Christus geliebten Schafen den Tag der Freiheit verschaffte.

(1.3.20) Jenen Papst, den Verderber der unglücklichen Sterblichen,

(1.3.21) zeugte die Mutter Tisiphone am Flusse der Styx,

(1.3.22) den üblen Sohn des Pluto, des Tyrannen ohne Lächeln.

(1.3.23)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.24) Jetzt klagt, Ihr Hirten; der wohlklingendste unter den Sängern ist verschieden,

(1.3.25) verschieden ist der sangesbegabteste, der Zuleiter jeglicher Gesänge,

(1.3.26) die Quelle jedweder Lehre, der wahre Gottessänger.

(1.3.27) Es ist verstummt der liebende Mund Christi, und es tönt nicht mehr

(1.3.28) die Kithara der Harmonie, die Gott in sich trägt; nicht mehr erquickt sie

(1.3.29) die hocherfreuten Seelen der Sterblichen, sondern sie hat ihr Ende gefunden.

(1.3.30)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.31) Der gewaltige Ruhm der lebensspendenden Theologie ist untergegangen,

(1.3.32) der strahlende Leuchter der gotterhellten Frömmigkeit ist erloschen,

(1.3.33) erloschen; nicht mehr sendet er seinen lebensbringenden Glanz.

(1.3.34) Weh, weh, wie schnell die Menschen erfreuende Flamme ihre Kraft verloren hat,

(1.3.35) welche die im Inneren blitzenden Funken der Vernunft

(1.3.36) in den Sinn der Sterblichen sandte und die heiße Liebe nach dem unsterblichen Leben

(1.3.37) zusammenwirkend mit dem drängenden Antrieb des (Heiligen) Geistes erweckte.

(1.3.38)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.39) Wohin ist mir das Haupt entschwunden, das von allen ersehnt und von allen geliebt wurde,

(1.3.40) der süßtönende Sänger der Himmlischen, das herausragende Auge unter den Männern,

(1.3.41) \{A 6v\} die von Gott reden, der Ruhm der Eingeweihten, die Stütze der Herde

(1.3.42) und der Wächter mit den edlen Sorgen, der in seinem Sinne immer den Gotteswillen weiß?

(1.3.43) Weh, weh, wie es den Sterblichen, die ihr Brot auf Erden essen,

(1.3.44) doch nicht möglich ist, dem ihnen bestimmten Geschick auch nur ein wenig auszuweichen.

(1.3.45) Alle, die wir Erde sind, Geschöpfe für kurze Zeit, wandeln über einen gemeinsamen Weg

(1.3.46) hin, die Grenze unseres Lebens aber sehen wir nicht.

(1.3.47) Nicht Stärke noch heißbegehrte Tugend noch irgendein Reichtum

(1.3.48) bewirkt einen Aufschub der Moiren. Allen Sterblichen,

(1.3.49) Guten wie Bösen gleichermaßen, ist das Ziel gesetzt, sterben zu werden.

(1.3.50) Wie ja auch dieser, obwohl er in Wort und Tat der Beste

(1.3.51) unter den Menschen, welche die Erde nährte, und der Gott am nächsten Ähnliche ist,

(1.3.52) nicht dem Geschoss des weithin schmerzenden Todes entkam.

(1.3.53)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.54) Hinweggerafft hat jenen Mann, der den Himmlischen am liebsten ist

(1.3.55) und bei den Herden von Christi Kindern hochgeschätzt, hinweggerafft die Moire, weh, weh,

(1.3.56) ihn, der weise war in seinen Reden und ohne Zögern in seinen Bemühungen,

(1.3.57) gewaltig in den Kriegen und wehrhaft im kraftvollen Kampfe

(1.3.58) gegen die Widersacher Christi, ruhelos wachend in seinen Sorgen,

(1.3.59) im Leben das Schöne liebend, unbefleckt, immer untadelig,

(1.3.60) besonnen, in seinen Gebeten Gott gehorsam, in seinem Glauben glänzend,

(1.3.61) in Gefahren furchtlos, ein vollkommenes Vorbild

(1.3.62) an Manneskraft, Weisheit und von Gott bekränzten Tugenden.

(1.3.63)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.64) Es gibt keinen Mann und wird keinen geben wie jenen,

(1.3.65) der in gottentsprungenen Ratschlüssen und Taten bei weitem der Beste ist.

(1.3.66) \{A 7r\} Er allein war der über das Volk weit herausragende musizierende Hirte,

(1.3.67) der immer tief im Herzen von Gott angetriebenen Rat bewegte,

(1.3.68) der laut rufende Stentor einer gewaltig herrschenden Dreifaltigkeit,

(1.3.69) ein Herakles in Wettkämpfen, ein Achill in Schlachten,

(1.3.70) ein Hektor unter den Vorkämpfern, ein zweiter Morgenstern unter den Gestirnen,

(1.3.71) eine Rose unter den Pflanzen, ein süßer Jaspis unter den Edelsteinen,

(1.3.72) ein Schwan unter den Vögeln, ein reiner Engel unter den Menschen.

(1.3.73)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.74) Die Donnerschläge von seiner Zunge sandten Funken

(1.3.75) in die Herzen der Menschen, und diese hatten ihr Herz voller Staunen

(1.3.76) und gehorchten leicht den gewaltigen Weisungen Gottes.

(1.3.77) Die mitleidsvolle Gnade Gottes erläuterte er mit zu Herzen gehender Stimme,

(1.3.78) wie den Sterblichen der Beginn ihres anfänglich erfreuenden Daseins zuteilwurde,

(1.3.79) wie keinerlei Kraft in den nichtswürdigen Gliedern

(1.3.80) und Herzen der Menschen liegt, allein aber der Glaube

(1.3.81) in ein von Erschütterungen freies Leben ohne gottverhasste Werke führt.

(1.3.82) Denn Menschenwerke haben ihren Gegenwert nur im fortwährenden Höllenfeuer.

(1.3.83)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.84) Solche Lehren verkündete lauthals der Gott weitaus liebste Mensch

(1.3.85) aus einem Munde, der Völker rettet, und sein unwiderstehlicher Ruf

(1.3.86) drang durch bis zu den Grenzen der Erde und war nicht nutzlos.

(1.3.87) Denn ein riesiges Volk gewann er für Gott den Allherrscher,

(1.3.88) das durch die bewusste Kraft des Glaubens hoch über die Wolken

(1.3.89) getragen wurde, und so füllte er den Himmel wieder, der schon Mangel an Bewohnern hatte.

(1.3.90)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.91) \{A 7v\} Hiervon sah und hörte der verrufene Antichrist [i.e. der Papst];

(1.3.92) und so wie er sah und hörte, verfiel er, da sein Herz vom Kummer gebissen wurde,

(1.3.93) in wahnsinnige Wut und begehrte den Kampf zu erwidern.

(1.3.94) Denn dieser wünschte sich mit den Himmlischen selbst,

(1.3.95) die ebendort (im Himmel) geboren waren, gleichzustellen in Bezug auf Privilegien, Ehre, Respekt

(1.3.96) und Ruhm, und er schämte sich nicht zu behaupten, das Geschenk des Himmelreichs

(1.3.97) sei käuflich für Gold, Silber sowie auch für Werke,

(1.3.98) und die Tore Gottes stünden nicht ohne Gegenleistung offen.

(1.3.99) Er behauptete ferner, die Schlüssel zum himmlischen Königreich zu haben

(1.3.100) und über alle Gesetze und Vorschriften zu herrschen,

(1.3.101) und er prahlte, der Bevollmächtigte der ambrosischen Himmelstafel zu sein.

(1.3.102) Kraft dessen sammelte er Schätze und unsäglichen Reichtum

(1.3.103) und sättigte die Arestochter Mutter Rom mit Luxus.

(1.3.104) Und nicht nur trat er die von Gott genährten Könige,

(1.3.105) indem er sich mit seinen Füßen auf sie stellte, sondern er wollte den Himmel selbst

(1.3.106) mit seinem Zepter verwalten und den Himmlischen Befehle geben.

(1.3.107) Aber der Wunsch, den er in seinem Herzen hegte, gelangte nicht zur Vollendung.

(1.3.108) Denn der mutige Planer, der von Gott gesandte Mann [Luther], setzte seiner Arroganz ein Ende,

(1.3.109) mit den Waffen seiner hochtönenden Zunge

(1.3.110) und den mühevollen Schriften seiner Hände gotterfüllt rasend;

(1.3.111) und die Auseinandersetzung vollzog sich nicht etwa ohne Staub (denn wer hätte eine schwierige Auseinandersetzung

(1.3.112) je ohne Schweiß erledigt?); denn dieser [der Papst] stemmt seine riesige Kraft

(1.3.113) dagegen, aber sein Kampf blieb vergeblich und er litt zusätzlich zu den Schmerzen noch Schande.

(1.3.114) Denn die Stimme (Luthers) besiegte ihn mit ihren von Gott getriebenen Geschossen,

(1.3.115) und ihr Blitz fuhr geradewegs durch des Papstes

(1.3.116) \{A 8r\} Brust und Haupt; der wurde rücklings niedergestreckt,

(1.3.117) gab noch ein blutiges Schnaufen von sich und trat mit seinen zitternden Füßen gegen den Boden

(1.3.118) wie ein Kalb, welches ein Opferdiener, das scharfe Schwert gezückt,

(1.3.119) von seiner Mutter, die es gerade geboren hatte, nahm, um ihm die Kehle zu durchschlagen;

(1.3.120) sein Blut strömt rauschend, sein Atem wird bezwungen,

(1.3.121) es zuckt mit den Füßen, vor seinen Augen hat sich schmerzliche Finsternis

(1.3.122) ausgebreitet, es verströmt der süße Lebensatem

(1.3.123) still durch die tiefschmerzende Wunde, und der Tod gewinnt Macht über es;

(1.3.124) ebenso bewegt dieser [sc. der Papst], obwohl halbtot, jetzt immer noch ein wenig Hände und Füße,

(1.3.125) und doch hat er in seinen erkaltenden Gliedern

(1.3.126) keine Kraft, seinen Knöchel aufrecht zu erheben, sondern ist an solcher Bewegung gehindert;

(1.3.127) vor seinen Augen bewegt sich aber der Hades, ein schmerzlicher Anblick,

(1.3.128) und die unsichtbaren Furien [*Poinai*] umschwirren ihn.

(1.3.129) Christus naht ihm bereits und wird ihm sogleich das Ende versetzen,

(1.3.130) indem er ihn in den Phlegethon tief in den finsteren Schlund schleudert.

(1.3.131) Dort wird es für ihn ein Todesschicksal ohne Lächeln geben, dort wird es grässliches Zähneklappern

(1.3.132) und schreckliches Stöhnen ohne Ende geben.

(1.3.133)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.134) Redegewandter Luther, welches Ruhmeswort oder welches Gedicht

(1.3.135) zu Deinem Lob auszusprechen ist angemessen? Dein Name ist größer als der Olymp,

(1.3.136) größer als die sangesgewaltigen Musen, viel besser als irgendein Gesang.

(1.3.137) Du allein warst göttergleich, Du allein Gott ähnlich von Angesicht;

(1.3.138) Du erlangtest den ersten Preis unter den Gott nahestehenden Propheten

(1.3.139) und den herausragendsten Kranz unter den Märtyrern mit ihrer unerschütterlichen Gesinnung;

(1.3.140) unter den mit Gottes Zunge redenden Menschenfischern hast Du den größten

(1.3.141) \{A 8v\} Ruhm, bist der Mächtigste unter den Sterblichen, ein Mann gewaltiger Taten

(1.3.142) und Retter Deines unglückseligen Geschlechtes, angenehm anzuhören,

(1.3.143) in Deiner Rede trefflich überzeugend, ein Stern der überzeugenden Redekunst [*peitho*], von wuchtiger Stimme,

(1.3.144) ein vielfältiger Sprecher von Reden und Ausführer von Taten,

(1.3.145) allverständig, gottkundig, voller Verständnis für Gegenwart,

(1.3.146) Zukunft und Vergangenheit, ein Eingeweihter in die von Gott redende

(1.3.147) Philosophie, ein von süßem Honig triefender Ordner und Klarsteller,

(1.3.148) ein Ozean der um Gott wissenden Weisheit, ein Licht in der angenehmen

(1.3.149) Rede, ein Verfolger gegen gottverhassten Frevel,

(1.3.150) ein Teilhaber am Denken und Raten der Himmlischen und ihr Tischgenosse,

(1.3.151) ein gutbeflügelter Himmelsflieger, ein Teilhaber am Thron der Unsterblichen,

(1.3.152) ein Augenzeuge der Trinität, ein Gott auf Erden, der seinen Gang

(1.3.153) aus frommer Sehnsucht zu Gott emporrichtete, der den Nektartisch berührt

(1.3.154) und seine Worte beständig an Gott den König persönlich richtet.

(1.3.155)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.156) Wie sehr mühtest Du Dich, Gotteskünder, wie viele Mühen ertrugst Du,

(1.3.157) Mann mit ehernen Gliedern, Vielerfahrener, Gottgenährter, glanzvoller Überwinder von Mühsal,

(1.3.158) Vieldulder, leidender Arbeiter, Vielbesteher, immer Unermüdlicher,

(1.3.159) Löwenherziger, Unerschöpflicher, gewaltiges Wunder des Kosmos, Schwalbe

(1.3.160) des keuschen (Heiligen) Geistes, hellsingende Nachtigall Gottes,

(1.3.161) angenehm leuchtender Stern der Heimat, Gott zeigendes Ebenbild,

(1.3.162) Garten der schönlockigen Grazien, bei Gott hochgeschätzter Seher,

(1.3.163) verderbliches Unglück für den Papst, den Seelendieb, den Anführer der Irrlehre.

(1.3.164)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.165) Niemals wurde durch einen so gewaltigen Leuchter der riesige Kosmos erhellt,

(1.3.166) \{B 1r\} seit die in das unsterbliche Leben eingeweihten

(1.3.167) Christusschüler die sterblichen Völker mit ihren Netzen umfingen,

(1.3.168) und nicht wird es einen solchen (Leuchter) geben, solange der unsterbliche Gott

(1.3.169) die stets zur Neigung bereite Waagschale in seinen gerecht richtenden Händen hin- und herzieht.

(1.3.170) Wie unter den Vögeln am Himmel

(1.3.171) der hochfliegende Adler herausragt, der Bote des Zeus, seine über die Maßen

(1.3.172) vom Wind gefüllten Schwingen bewegend, der über keine geringe Kraft verfügt:

(1.3.173) Ebenso übertraf dieser Mann mit seiner goldenen Zunge durch die Gewalt seiner Worte und

(1.3.174) seine Weisheit andere Hirten bei weitem.

(1.3.175) Er allein ist vom Geist erfüllt, die übrigen schwanken als Schatten einher.

(1.3.176)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.177) Jetzt, Schwäne, möget ihr den Gesang der kummervollen Totenklage verströmen lassen,

(1.3.178) wie ihr ihn auch aus Euren Mündern ertönen lasst, wenn der Tag des Verderbens

(1.3.179) unmittelbar ansteht, die Glieder unter der Last des Alters gelöst sind,

(1.3.180) der Glanz der Jugend gewichen ist, Gott aber, dem an der Muse

(1.3.181) und an der Mantik gelegen ist, Euch einen liebreizenden Gesang in den Sinn legt

(1.3.182) und ihr, eine Wehklage mit zahllosen Tränen erschallen lassend,

(1.3.183) liebreizend jammert am Strom des Kaystros

(1.3.184) oder auch am Gewässer des Strymon; und die das Nass liebenden

(1.3.185) Wassernymphen vernehmen es, ihr Herz von Staunen geschüttelt.

(1.3.186) Ihr Schwäne, meldet den deutschen Hirten,

(1.3.187) dass der Gott dienende Schwan bezwungen ist, dass mit ihm zusammen

(1.3.188) auch sein Lied gestorben und der göttliche Gesang verloren ist.

(1.3.189)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.190) Ihr Nachtigallen, singet in Euren Büschen den Trauergesang

(1.3.191) \{B 1v\} für den Hirten, der den Papst tötete, der den irrenden Schafen den lebenspendenden

(1.3.192) Pfad in das hochragende Himmelshaus zeigte,

(1.3.193) der den Christuskrämer von seinem widerwärtigen Streben abhielt.

(1.3.194) Ihr Nymphen, benetzt eure Wangen mit schwellenden dicken Tränen

(1.3.195) beim Anstimmen des Wehgesangs, reißt die Blumen aus der Erde,

(1.3.196) rupft die Kränze von Euren Köpfen, schert Euer langes Haar,

(1.3.197) und sagt wiederum den deutschen Mädchen, sagt allen

(1.3.198) Männern und Frauen: „Es starb der deutsche Orpheus,

(1.3.199) dem die honigsinnende Überzeugungskraft [*Peitho*] auf seinen klingenden Lippen saß,

(1.3.200) die menschenrettende Überzeugungskraft [*Peitho*], welche den Sinn der Sterblichen anstachelt

(1.3.201) und mit lebensspendenden Funken den hellen Glanz

(1.3.202) des neues Leben beginnenden Glaubens gebiert, welcher allein den Himmel öffnet.“

(1.3.203)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.204) Jener, der bei den Bären grausige Furcht erregte, singt nicht mehr:

(1.3.205) jener, der die gewaltigen in der Wildnis lebenden Raubtiere in Stücke riss,

(1.3.206) jener, der einen Gewinn für seine Herden bildete, die edle Stütze

(1.3.207) der Hürden und Ställe, ist hinfort und hat seinen Gesang eingestellt.

(1.3.208) Jetzt singt er bei den unsterblichen Göttern sein zeitloses Lied,

(1.3.209) das alle Sorgen vergessen macht, über allen Kummer hinwegtröstet.

(1.3.210) Die Berge sind ohne Stimme, die Hirtenflöten sind verstummt,

(1.3.211) und die Schalmeien tönen nicht mehr; die Kühe, für immer vereinsamt,

(1.3.212) vermissen ihn blökend und wollen nicht mehr weiden;

(1.3.213) die Lämmer irren umher und verstreuen sich in alle Richtungen; der Wolf

(1.3.214) naht schon, öffnet sein weitklaffendes Maul (und es gibt auch keinen Wächter,

(1.3.215) der die Herde Gottes beschützte und Verderben von ihr abhielte)

(1.3.216) \{B 2r\} und dürfte auf die Weide losstürzen und sich dem Quellwasser nähern.

(1.3.217) Weh, weh, sogleich wird der böse Wolf jegliche Herde zerreißen.

(1.3.218)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.219) Welcher Mensch dürfte von Deinem beweinenswerten Tod nicht wissen,

(1.3.220) Du gottergebener Walter, Gottesgabe, Christuslehrer?

(1.3.221) Welcher Mensch ist nicht in Wehklagen verfallen, Tränen über seine Wangen verströmend,

(1.3.222) und leidet deshalb, von Ratlosigkeit getroffen, Schmerzen?

(1.3.223) Der ganze Kosmos trauerte, und der Himmel verwandelte sein schönes Antlitz,

(1.3.224) sich einen schwarzfarbigen Schleier umlegend,

(1.3.225) und die Sonne empfand Kummer, einen schwarzgekränzten Nebel

(1.3.226) um ihre Rosse hüllend, und auch die Morgenröte nahm an der allgemeinen Trauer teil,

(1.3.227) dichte Tränen aus ihrem unsterblichen Gesicht vergießend,

(1.3.228) wie sie auch einstmals ihren Sinn marterte über ihren eben getöteten Sohn (Memnon),

(1.3.229) damals als sie aus Hass auf die Götter ihren Wagen in die Finsternis kehrte.

(1.3.230) Und der Mond fuhr eine Jammerbahn durch den Himmel

(1.3.231) und wehklagte in der feuchten Nacht, auch die strahlenden

(1.3.232) Sterne trauerten mit lichtlosem Glanz im Dunkel der Nacht.

(1.3.233) Die Versammlung der Engel trauerte im Himmel;

(1.3.234) aber dennoch empfanden sie auch Freude, da Du [Luther] ihnen nun nahe bist,

(1.3.235) an ihrem Gelage voller einmütiger Freude teilhabend. Grässliches Klagen

(1.3.236) erhob sich unter den Menschen; bald wurde alles Wasser zu Tränen,

(1.3.237) alle Blumen welkten in der frühlingshaften Jahreszeit,

(1.3.238) die Bäume warfen ihre Blätter ab, die erquickende Milch verließ die Euter der Schafe,

(1.3.239) und auch die Bienen wollten in ihren überdachten Bienenstöcken

(1.3.240) die süße Mühe des Blütenpressens nicht mehr auf sich nehmen, als sie sahen,

(1.3.241) \{B 2v\} dass das Nass des heiligen Nektars aus Deiner Zunge nicht mehr herabströmte.

(1.3.242)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.243) Nicht schmolz in solchem Maße in den Klippen des rauschenden Meeres

(1.3.244) Alkyone aus Sehnsucht nach ihrem blühenden Gatten dahin;

(1.3.245) nicht war die Unglückliche in solchem Maße von schwerstem Kummer erfasst,

(1.3.246) als ihr Haus unter den winterlichen Stürmen gepeitscht wurde;

(1.3.247) nicht in solchem Maße trauerte die kinderliebende Schwalbe

(1.3.248) um ihren Nachwuchs, den irgendeiner tötete, und das geliebte Nest verödete;

(1.3.249) nicht in solchem Maße jammert die Nachtigall unter den sie dicht verdeckenden Blättern

(1.3.250) um ihre Kinder, die ihr der Vogel des Zeus (der Adler) hinwegraffte,

(1.3.251) als sie noch nicht flügge waren, und so der Mutter Jammer zufügte:

(1.3.252) wie um den dahingeschiedenen Propheten

(1.3.253) die Christusverehrer alle zusammen in Deutschland wehklagten.

(1.3.254)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.255) Wer könnte, Luther, wie sehr er auch ein herausragender Redner ist,

(1.3.256) wetteifern mit Deinen Worten, die sofort Wirklichkeit werden,

(1.3.257) sobald sie das Gehege Deiner Zähne passiert haben?

(1.3.258) Wer wird seine Hand auf Deine Kampfpreise legen? Wer ist so verwegen,

(1.3.259) dass er sich in Weisheit und Taten messen wollte

(1.3.260) mit einem, der herausragend die Spitzenstellung hat und sich unter den Ersten befindet?

(1.3.261) Kein anderer Mensch wird in solchem Maße von Gott geliebt sein,

(1.3.262) dass er nach Luther, der einen gottgleichen Ruhmestitel hat,

(1.3.263) auch nur entweder Dritter oder Vierter sein könnte? Wer wird Zweiter nach ihm sein,

(1.3.264) wer Erster vor ihm, wer ihm gleich? Schert Euch fort, all Ihr Frevler,

(1.3.265) die Ihr beansprucht, ihm ähnlichen Ruhm zu erwerben!

(1.3.266) \{B 3r\} Er ist der Erste und wird es immer sein, und kein anderer

(1.3.267) sterblicher Mann wird ihn bezüglich Wissen und Tugend überholen können.

(1.3.268) Denn noch immer atmen seine Lippen und sein Wirken:

(1.3.269) Es ihm gleichzutun vermag niemand, wie sehr er auch über einen starken Geist verfügt.

(1.3.270)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.271) Es beweint auch die reinherzige Katharina (von Bora) Deinen Tod,

(1.3.272) die Gattin Christi, die (inzwischen) gottesfürchtige Kinder geboren hat;

(1.3.273) unablässig vermisst sie Dein Lied, sie, die Du einstmals erfreutest,

(1.3.274) als sie neben Dir saß an der Meeresküste,

(1.3.275) die schöne Katharina, die Dir lieblich zulächelte

(1.3.276) und auf Dich unablässig ihr stets lächelndes Antlitz gerichtet hatte.

(1.3.277) Denn Du spieltest ein Lied, welches nicht gleich war dem des barbarisch tönenden,

(1.3.278) Menschen fressenden Zyklopen, der in den italischen Grotten haust;

(1.3.279) wo dieser von müheduldenden Menschen, ohne Mitleid zu kennen,

(1.3.280) Eingeweide, Fleisch und markige Knochen verspeiste.

(1.3.281) Vor dessen schlechtem Flötenspiel floh die erhabene Braut Gottes

(1.3.282) und legte um Dich ihre Arme, um ruhig zu schlafen.

(1.3.283) Und jetzt, da sie ihre Freude vergessen hat, sitzt sie am Strand

(1.3.284) und schändet ihr schönes Äußeres,

(1.3.285) die ambrosische Anmut ihres Körpers verflog, es schwindet ihre strahlende Lebensblüte,

(1.3.286) und noch immer hütet sie den Liebesruf, den Du, Du bei Deinem Verscheiden äußertest.

(1.3.287) Weh, weh um Katharina; sie verlor den besten unter den Männern.

(1.3.288) Nicht wird noch ein anderer mit gleichen Qualitäten ihren Kummer trösten.

(1.3.289)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.290) Zusammen mit Dir, o göttlicher Hirte, verstarben die mannigfachen Geschenke

(1.3.291) \{B 3v\} der Musen; der Ruhm der Disziplinen, die von Gott reden, leuchtet nicht mehr;

(1.3.292) in die Finsternis neigt sich der Glanz der Wissenschaft wieder, wie schon einstmals.

(1.3.293) Alle hast Du durch deinen Tod verstummen lassen: Sprachlos sind

(1.3.294) die Hirten der himmlischen Schafe und die Redner über die mühevollen Leistungen

(1.3.295) Gottes; jegliche Rede über Christus ist zum Schweigen gekommen.

(1.3.296) Deine honigsüßen Gesänge dienen den möchtegernweisen Hütern

(1.3.297) zum Gespött und Gelächter; keinen Rang

(1.3.298) haben Deine Schriften mehr, keine Bedeutung für die Zukunft und auch keine Berücksichtigung.

(1.3.299)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.300) Wohin ging Deine Seele davonfliegend, nachdem sie Deinen Körper mit seiner glänzenden Gestalt

(1.3.301) verlassen hatte? Wo ist nur das Versteck, wo sie sich verborgen hat?

(1.3.302) Denn ich weiß, dass Dein unbeseelter Körper das ihm Gebührende an Erde

(1.3.303) und Bestattungsritual erhalten hat; der Lauf Deiner Seele aber bleibt unsichtbar; denn sie hat keine sichtbare Gestalt.

(1.3.304) Dich nahm das grasgrüne Feld des tauigen Elysiums auf,

(1.3.305) Deine Seele wiederum aber umkreist die tiefgrasige Wiese;

(1.3.306) dort hat Gottvater, der Allerzeuger, Dir gleiche Ehre wie den Geistern der Himmlischen

(1.3.307) gewährt und Dich auf einen Thron nächst Christus gesetzt; dort nimmst Du teil

(1.3.308) am glänzenden Festschmaus (?) der Himmlischen, trinkst Nektar

(1.3.309) und isst die Speise, welche Kummer vergessen lässt; Du bewohnst ein goldenes

(1.3.310) Haus, und Dich erfüllt die neue Jugend eines freudenreichen Lebens.

(1.3.311) Und so wohnst Du in den angenehm bewachsenen Waldschluchten und Hainen,

(1.3.312) Dich immer unablässig an stets neu erfreuendem Frühling ergötzend.

(1.3.313) Und um Dich herum häufen die hellrauschenden Winde des (ewigen) Lebens

(1.3.314) jegliche Pracht und ein Ende traurigmachender Sorgen.

(1.3.315) Du blickst auf die Schätze der Himmlischen und auf Mysterien, die für uns unaussprechlich sind;

(1.3.316) \{B 4r\} und Du bist im Vollbesitz des Wissens, vom Anblick des ewiglebenden Gottes

(1.3.317) immer neue Ergötzung beziehend, mit seinen himmlischen Sprösslingen

(1.3.318) regelmäßig zu Rate gehend, mit ihnen sich zum Mahle der Vollversammlung begebend und

(1.3.319) zum trauten Zwiegespräch mit seinen Dienern, die Gottes weiten Garten bewohnen;

(1.3.320) diese aber rühmen Dich und umringen Dich, als wärst Du ein Himmlischer.

(1.3.321) Du aber funkelst unter ihnen allen wie der leuchtende Morgenstern,

(1.3.322) und mit angenehm duftenden Kränzen umwindet die Jugendgöttin Hebe mit ihren strahlenden

(1.3.323) Augen Dein lockiges Haar und macht Deine gewaltige Erscheinung noch größer.

(1.3.324) So sei mir denn gegrüßt, Luther, Nachkomme der Himmlischen, glänzender Spross

(1.3.325) des Äthers, Freude der Unsterblichen und ordnende Macht auf Erden,

(1.3.326) angenehmer Redner, Freudengeber, treffliche Stärke im Schreiben über Gott,

(1.3.327) Blitzschlag in der Theologie, Vernichter aller Feinde Gottes,

(1.3.328) Bezwinger des gegen Christus streitenden Papstes, Retter der Gottgehorsamen.

(1.3.329)   Beginnet mit der Totentrauer, beginnet, Ihr deutschen Musen.

(1.3.330) Sei gegrüßt Du, der Du nunmehr zu den Göttern zählst, neuer Glanz des Himmels.

(1.3.331) Nimm freudig den Schmuck meines liebevollen Gesanges entgegen.

(1.3.332) Ich bin nicht ausreichend für Dein gewaltiges Lob, Du über die Maßen Seliger,

(1.3.333) und verstumme nun in Sprachlosigkeit. Reiche mir die Hand und beende mein nichtiges

(1.3.334) Streben, geliebter Phoebus; meine kindische Brust ist nicht groß genug,

(1.3.335) um das auszusprechen und zu denken, was nicht einmal die geräumigen Breiten

(1.3.336) des Himmels und die unzählbaren Zonen des Kosmos zu fassen vermögen;

(1.3.337) so groß, wundertätiger LUTHER, ist Dein Ruhm.

## Apparate

### Sachanmerkungen

#### Gedicht Nr. 1

- (1.1.5) [1] Zu weiteren Dichtungen im dorischen Dialekt siehe Rhod. *Arion*; *Frisch.Gramm.*; *Trias* 2.


### Textkritik

#### Gedicht Nr. 1

##### Griechisch

- (1.3.11) ὡς ed.
- (1.3.18) καινόμενος ed.: καινύμενος deliberat [SW]
- (1.3.29) πολιγαθέας ed.
- (1.3.29) ἀλλὸ ed.
- (1.3.45) ὁι ed.
- (1.3.47) ὀυτ’ … ὀυτε ed.: an οὐδ’ … οὐδέ ?
- (1.3.48) θανέεσθαι ed.
- (1.3.51) θεῶ ed.
- (1.3.64) an οὔκ ἐστ’ οὔτις ?
- (1.3.81) θεομιστέος ed.
- (1.3.82) ἀνιαξι’ ed.
- (1.3.84) θεῶ ed.
- (1.3.84) πολυφίλτατος ed.
- (1.3.85) πείριτα ed.
- (1.3.96) ὀυτε ed.: an οὐδὲ ?
- (1.3.121) ἀσπείρει ed.
- (1.3.123) δ’ ed.
- (1.3.124) Ως ed.
- (1.3.125) ὀυτ’ ed. : an οὐδ’ ?
- (1.3.129) an ἄγχι μολὼν ?
- (1.3.136) πολυφέρτερον ed.
- (1.3.143) ἐυ πιθανὸς ed.
- (1.3.152) an αὐτόπτης ?
- (1.3.161) ἁδηφαὴς ed.
- (1.3.179) παρεσήκει ed.
- (1.3.179) an γήρᾳ ? cf. Hom. *Il.* 7,6 καμάτῳ δ’ ὑπὸ γυῖα λέλυνται
- (1.3.179) an ὕπο ?
- (1.3.187) ἀτυῷ ed.
- (1.3.194) θαλερ ῖσι ed.
- (1.3.197) εἴπατε deliberat coll. *EB* 17 [SW]
- (1.3.199) an ᾧ ?
- (1.3.200) an κεντ〈ρ〉ίζουσα ?
- (1.3.201) an ζωοποοῖς ?
- (1.3.209) καδοσυνῶν (metri causa): κακο- ed. [SW]
- (1.3.211) ὀυτ’ ed. : an οὐδ’ ?
- (1.3.214-1.3.215) parenthesin distinxi; fort. praestat lacunam post ἀλάλκων statuere
- (1.3.222) ἔνθε τ’ i.q. καὶ ἔνθεν (noster -ν in ἔνθεν pro ν ἐφελκ. putare videtur velut in ἔντοσθε(ν))
- (1.3.227) ῥέουσα ed.
- (1.3.231) νύκτε ed.
- (1.3.232) μαρμαρυγᾶ ed.
- (1.3.233) an λυπάθη ?
- (1.3.238) an γλάγος ? cf. *EB* 33 μάλων οὐκ ἔρευσε καλὸν γλάγος
- (1.3.246) οἰκτρὸς ed.
- (1.3.251) fort. ὄρνις ἔτ’ ὄντ’ ἄπτηνα vel ὄρνις ἐόντ’ ἄπτηνα ? ὄρνις et pro trochaeo et pro spondaeo esse potest
- (1.3.255) ἐρίσθεν ed.
- (1.3.257) ἀμείψηθ’: ἀμείψῃ θ’ ed.: ἀμείψωνθ’ [SW]
- (1.3.262) εὖχος [SW]
- (1.3.262) ἔχοντα: ἔχοντι ed.: vix ἔχων τι
- (1.3.267) παραθρέξει [SW]
- (1.3.278) κατά πέσιν ed.
- (1.3.283) λασταμένα ed.
- (1.3.284) αἰσχηνοισα ed.
- (1.3.285) γὲ ed.: an τε ?
- (1.3.289) ἄρχοτε ed.
- (1.3.290) ξυνκάτθανε ed.
- (1.3.295) an πέρι ?
- (1.3.298) ὥρα ed.
- (1.3.308) an θαλίαις τε ? an θαλεραῖσι ?
- (1.3.319) ὁι ed.
- (1.3.328) θεοπιθέων ed.


### Similien

#### Gedicht Nr. 1

##### Griechisch

- (1.3.15-1.3.30) ~ *EB* 8 .13 .19 etc. (ἄρχετε Σικελικαὶ τ. π. ἄ. Μ.)
- (1.3.243-1.3.249) οὐ τόσον] cf. *EB* 37
- (1.3.1) καλυκώπιδες] cf. *h.Ven.* 284 (νύμφης καλυκώπιδος); *h.Cer.* 8 (καλυκώπιδι κούρῃ) .420
- (1.3.2-1.3.4) νάπας ποταμώς τε καὶ ἄλσεα … / μυρόμεναι στοναχεῖτε, γόω … / ἀνέρα μοι κλαίοιτε] cf. *EB* 1‒3 (αἴλινά μοι στοναχεῖτε νάπαι … / καὶ ποταμοὶ κλαίοιτε … / νῦν φυτά μοι μύρεσθε, καὶ ἄλσεα νῦν γοάοισθε)
- (1.3.3) ἐξάρχετε πρᾶται] cf. eadem sede [Theoc.] 8,32 (ἄρξατο πρᾶτος)
- (1.3.4) ~ Hom. *Od.* 1,1 (ἄνδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον, ὃς μάλα πολλά)
- (1.3.6) τὸν ἱμερόεντα προφήταν] ~ *EB* 2 (τὸν ἱμερόεντα Βίωνα)
- (1.3.7) ἁδυφαεῖ … αὐγᾷ] cf. D.P. 317 (de electro: ἡδυφαὴς ἤλεκτρος ἀέξεται, οἷά τις αὐγή); de forma Dorica cf. *AP* 6,295,6
- (1.3.7) φθισίμβροτον] adiectivum Homericum, cf. *Il.* 13,339 (μάχη); *Od.* 22,297 (αἰγίδ’)
- (1.3.9) φλογερῇσι … ἀκτίνεσσιν] cf. A.R. 4,126
- (1.3.10) σωσίμβροτον] nl.
- (1.3.12) = Hom. *Il.* 1,3
- (1.3.13) ψεύδε’ ἐρῶν ἐτύμοισιν ὁμοίϊα] cf. Hes. *Th.* 27 (ἴδμεν ψεύδεα πολλὰ λέγειν ἐτύμοισιν ὁμοῖα)
- (1.3.16) νομεὺς τέθνακεν ἄριστος] cf. *EB* 7 (καλὸς τέθνακε μελικτάς).11 (Βίων τέθνακεν ὁ βωκόλος)
- (1.3.18) σίντορα λαῶν] cf. *AP* 6,45,2 (de erinaceo: σίντορα θειλοπέδων); similis, sed contraria etiam clausula Homerica ποιμένα λαῶν ( *Il.* 2,243 et al.)
- (1.3.19) ἐλεύθερον ἆμαρ ὄπασσε] ~ Hom. *Il.* 6,455 et al. (ἔ. ἦ. ἀπούρας)
- (1.3.20) δήλαμα βροτοῖσι] = *h.Ap.* 364 (de Typhone: δήλημα βροτοῖσιν)
- (1.3.21) Στυγὸς ἀμφὶ ῥεέθροις] cf. eadem sede Q.S. 5,453 (Στ. αἰπὰ ῥέεθρα) et 6,266
- (1.3.22) ἀμειδάτοιο] cf. eadem sede Orph. *A.* 967 (ἀμειδήτοιο βερέθρου)
- (1.3.27) κοὐκέτι μέλπει] cf. *EB* 20
- (1.3.28) θεοδέγμονος] cf. *AP* 7,363,4
- (1.3.31) ζωοδοτείρας] cf. Hsch. ζ 242
- (1.3.32) θεοφεγγέος] nl.
- (1.3.33) φερεζώους] cf. Nonn. *D.* 12,6
- (1.3.34) τερψίμβροτος] cf. Hom. *Od.* 12,269; *h.Ap.* 411 (utroque loco de Sole); Orph. *A.* 1049 (de Aurora)
- (1.3.35) νοερὼς σπινθᾶρας ἴηλεν] ~ Nonn. *Par.Ev.Jo.* 5,135 (de Ioanne Baptista: νοεροὺς σπ. ἰάλλων)
- (1.3.36) θερμὸν ἔρωτα] = Opp. *H.* 5,454
- (1.3.40) ὑμνατάς] cf. Pl. *R.* 568b
- (1.3.40) γλυκεροθρόος] nl.
- (1.3.42) ἐσθλομέριμνος] nl.
- (1.3.42) φρεσὶν αἴσιμα εἰδώς] = Hom. *Od.* 2,231; 5,9
- (1.3.43) φεῦ φεῦ] = Theoc. 4,26; 5,86; 27,15 .55
- (1.3.44) ἐπὶ χθονὶ σῖτον ἔδουσι] ~ Hom. *Od.* 8,222 (ὅσσοι νῦν βροτοί εἰσιν ἐ. χ. σ. ἔδοντες); 9,89
- (1.3.51) Θεῷ τ’ ἄγχιστα ἐοικώς] ~ Hom. *Od.* 13,80 (θανάτῳ ἄγχιστα ἐοικώς)
- (1.3.52) ταναλεγέος θανάτοιο] = Hom. *Il.* 8,70; *Od.* 2,100 et al.
- (1.3.54-1.3.55) τῆνον τὸν … / … ἀγέλαισιν ἐράσμιον] ~ *EB* 20 (κεῖνος ὁ ταῖς ἀ. ἐράσμιος)
- (1.3.55) αἲ αἴ] = *EB* 6
- (1.3.57) ἄλκιμον … μάχεσθαι] cf. Hom. *Il.* 15,570 (οὔτ’ ἄλκιμος ὡς σὺ μάχεσθαι)
- (1.3.57) ἶφι μάχεσθαι] = Hom. *Il.* 1,151 et al.
- (1.3.62) θεοστεφέων] nl.
- (1.3.65) θειογόνοις] nl.
- (1.3.65) ἔξοχ’ ἄριστος] ~ Hom. *Il.* 9,638 et al.
- (1.3.66) ἀχέτα] cf. *AP* 7,213,3 (Arch.)
- (1.3.67) θεόσσυτα μήδεα νωμῶν] ~ Q.S. 5,238 (de Ulixe: πολύτροπα μ. ν.)
- (1.3.68) ὑψιβόας] cf. *Batr.* 202 (nomen proprium)
- (1.3.74) alludit ad Hom. *Il.* 1,249 (τοῦ καὶ ἀπὸ γλώσσης μέλιτος γλυκίων ῥέεν αὐδή), sed sensus contrarius
- (1.3.75) τεθαπότα θυμὸν ἔχοντες] = Q.S. 1,319; 11,299
- (1.3.77) φρενοθελγέϊ] cf. Nonn. *D.* 1,406; Procl. *H.* 3,17
- (1.3.78) νεοτερπέος] de adiectivo cf. Opp. *H.* 3,352
- (1.3.81) θεομισέος ἔργου] de adiectivo cf. Pl. *Euthphr.* 9c (θεομισὲς μὲν γὰρ τοῦτο τὸ ἔργον ... εἴη ἄν); *R.* 612e
- (1.3.85) πείρατα γαίης] = Hom. *Il.* 14,200 .301; *Od.* 4,563 et al.
- (1.3.86) οὐκ ἀποφώλιος ἦεν] ~ Hom. *Od.* 14,212 (οὐκ ἀποφώλιος ἦα)
- (1.3.88) ἔμφρονι ῥιπᾷ] = Jo.Gaz. *Descr.* 88
- (1.3.92) ὡς δ’ ἴδεν, ὡς ἤκουσε] ~ Q.S. 12,120 (ὡς ἴδεν, ὡς ἤκουσεν)
- (1.3.92) δεδηγμένος ἦτορ ἀνίᾳ] ~ Q.S. 10,276 (βεβολημένος ἦτορ ἀνίῃ) et al. sim.
- (1.3.94) ὁμοιωθάμεναι] cf. Hom. *Il.* 1,187; *Od.* 3,120
- (1.3.98) πυλεῶνας ἀνῷχθαι] cf. Nonn. *D.* 7,317 (πυλεῶνος ἀνωΐχθησαν ὀχῆες)
- (1.3.102) ἄσπετον ὄλβον ἄγειρεν] cf. eadem sede A.R. 2,1095 (ἄσπετον ὄλβον ἄρωνται); D.P. 712 (ἀ. ὄ. ἕλωνται)
- (1.3.104) διοτρεφέας βασιλῆας] = Hom. *Od.* 7,49
- (1.3.108) θρασυμήδας] de adiectivo cf. Pi. *P.* 4,143; *N.* 9,13
- (1.3.109) οὐρανοπεμπτός] nl.
- (1.3.109) ὑψαχέος] cf. Hom. *Il.* 5,772 (ὑψηχέες ἵπποι)
- (1.3.110) ἐργοπόνοισι] cf. Colluth. 195 (de Minerva)
- (1.3.111) ἀκονητί] cf. *EM* 50,29
- (1.3.116) ὁ δ’ ἄρ’ ὕπτιος ἐξετανύσθα] ~ Hom. *Il.* 7,271 (ὃ δ’ ὕπτιος ἐξετανύσθη)
- (1.3.117) τρομεροῖς ποσίν] cf. Theoc. 25,259; Nonn. *D.* 16,260
- (1.3.117) οὖδας ἀράσσων] cf. Orph. *A.* 441 (οὖδας δ’ ἤρασσεν ὁπλῇσι)
- (1.3.118) δαιτρός] cf. Hom. *Od.* 1,141; 17,331 et al.
- (1.3.120) καναχαδὰ ῥέει] cf. Hes. *Th.* 367 (ποταμοὶ καναχηδὰ ῥέοντες); Call. *Del.* 45 (Εὐρίποιο ... καναχηδὰ ῥέοντος)
- (1.3.121) ἀσπαίρει δὲ πόδεσσι] ~ Hom. *Od.* 22,473 (de ancillis morientibus: ἤσπαιρον δὲ πόδεσσι)
- (1.3.121-1.3.122) κατ’ ὀφθαλμῶν—ἐκκέχυτ’] ~ Hom. *Il.* 5,696; 16,344 (κατὰ δ’ ὀφθαλμῶν κέχυτ’ ἀχλύς)
- (1.3.123) βαρυαλγέος] cf. Orph. *H.* 69,7 (de furiis)
- (1.3.123) εἷλε δὲ πότμος] cf. Q.S. 13,250 (καὶ τὸν μὲν πότμος εἷλε)
- (1.3.126) ψυχροῖς ἐν μελέεσσιν] ~ Nonn. *D.* 17,308; 38,135 (καὶ ψυχροῖς μ.)
- (1.3.127) προπρὸ δ’ ἄρ’ ὀφθαλμῶν] = A.R. 3,453
- (1.3.128) περιτρύζουσιν] cf. Q.S. 14,36
- (1.3.130) εὐρώεντα βέρεθρα] de iunctura cf. Nonn. *D.* 26,107 (εὐρώεντι ... βερέθρῳ)
- (1.3.131-1.3.132) de re cf. NT *Ev.Matt.* 8,12 (ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων) et al.
- (1.3.136) ἀοιδοπόλων] cf. *AP* 7,594,4; 7,595,1 (Jul.Aegypt.); *AG* 16,75,4 (Antip.)
- (1.3.137) εἴκελος ἄντην] ~ Hom. *Od.* 22,240; Q.S. 11,9
- (1.3.138) ἀγχιθέοισι] cf. Hom. *Od.* 5,35 (de Phaeacibus)
- (1.3.139) ὀμβριμοθύμοις] cf. eadem sede Hes. *Th.* 140 (de Arge)
- (1.3.140) θεογλώσσοισι] cf. *AP* 9,26,1 (Antip.Thess.)
- (1.3.141) ὀμβριμοεργός] = Hes. *Th.* 996 (de Pelia)
- (1.3.144) cf. Hom. *Il.* 9,443 (μύθων τε ῥητῆρ’ ἔμεναι πρηκτῆρά τε ἔργων)
- (1.3.145) παντοδαής] cf. D.L. 9,43 (epigramma de Democrito)
- (1.3.145) θεοΐδρις] nl.
- (1.3.145-1.3.146) ἐπιστάμενος τά τ’ ἐόντα / ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα] cf. Hom. *Il.* 1,70 (de Calchante vate: ὃς ᾔδη τά τ’ ἐόντα τά τ’ ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα)
- (1.3.146) θεοφώνου] apud veteres non legitur, sed cf. LBG s.v. θεόφωνος
- (1.3.147) μελίρροος] cf. LBG s.v. μελίρροος
- (1.3.147) σαφήτωρ] cf. Hsch. σ 293
- (1.3.148) θεοΐδμονος] nl.
- (1.3.151) οὐρανόφοιτος] apud veteres non legitur, sed cf. LBG s.v. οὐρανόφοιτος
- (1.3.156) θεόφημε] cf. Man. 1,293; 4,128 (de astrologis)
- (1.3.157) χαλκομελές] nl.
- (1.3.157) θεοτρεφές] cf. *AP* 9,577,4 (Ptol.); Nonn. *D.* 9,101 (sed utroque loco sensu activo)
- (1.3.157) ἀγλαόμοχθε] nl.
- (1.3.159) θυμολέων] cf. Hom. *Il.* 7,228 (de Achille); *Od.* 4,724 (de Ulixe); 11,267 (de Hercule)
- (1.3.159) ἀκάμα] cf. Hom. *Il.* 18,239 (de Sole) et al.
- (1.3.160) ἁγνοπόλοιο] cf. Orph. *H.* 18,12; *A.* 38
- (1.3.160) λιγύμολπος] cf. *h.Hom.* 19,19 (νύμφαι ... λιγύμολποι)
- (1.3.161) θεόδεικτον] apud veteres non legitur, sed cf. LBG s.v. θεόδεικτος
- (1.3.162) κᾶπος ἐριπλοκάμων Χαρίτων] ~ Prodrom. *PG* 133,1227C (ἡδυμελὴς χαρίτων κῆπος ἐριπλοκάμων)
- (1.3.162) θεοτίμιε] nl., sed cf. θεότιμος
- (1.3.163) ψυχάρπαγος] nl.; vide etiam 1402; 156
- (1.3.167) ζωᾶς ἀμαράντου] cf. *Orac.Sib.* 8,411
- (1.3.167) Χριστομαθαταί] nl.
- (1.3.170) ἐν ὀρνίθεσσι μεταπρέπει ἀερίοισιν] cf. Hom. *Il.* 2,579 (πᾶσιν δὲ μετέπρεπεν ἡρώεσσιν) et al. sim.; vide etiam 843
- (1.3.171) αἰετὸς ὑψιπέτας] = Hom. *Il.* 12,201 .219; *Od.* 20,243
- (1.3.171) ὑψιπέτας Διὸς ἄγγελος] cf. 224 (ὑψιπέτας τέταται Διὸς ὄρνις)
- (1.3.171-1.3.172) ταρσὸν / … ἠνεμόεντα] de iunctura cf. Nonn. *D.* 4,407; 23,119 (ἠνεμόεντι ... ταρσῷ)
- (1.3.172) κράτος δέ οἱ οὐκ ἀλαπαδνόν] ~ Hom. *Il.* 5,783 et al. (τῶν τε σθένος οὐκ ἀλαπαδνόν)
- (1.3.174) χρυσόγλωττος] cf. Tz. *H.* 10,234
- (1.3.174) ἄλλους … ἀπεκαίνυτο] cf. Hom. *Od.* 8,127 (ἀποκαίνυτο πάντας ἀρίστους)
- (1.3.175) ~ Hom. *Od.* 10,495 (de Tiresia vate: οἴῳ πεπνῦσθαι· τοὶ δὲ σκιαὶ ἀΐσσουσιν)
- (1.3.175) σκιαὶ ἀΐσσουσιν] cf. etiam 607 (πολλαὶ δὲ φθιμένων σκιαὶ ἰλαδὸν ἀΐσσοισαι)
- (1.3.177-1.3.178) de cygnis cf. etiam *EB* 14‒16
- (1.3.179) γήρᾳ δ’ ὑπὸ γυῖα λέλυνται] ~ Hom. *Il.* 7,6 (καμάτῳ δ’ ὕπο γυῖα λέλυνται)
- (1.3.182) αἰολόδακρυν] cf. Nonn. *D.* 26,79; 43,365
- (1.3.182) ἰάλεμον ἀπύοντες] cf. E. *Tr.* 1304 (ἰαλέμῳ ... ἀπύεις); Mosch. *Eur.* 124 (γάμιον μέλος ἠπύοντες); cf. etiam 28 (μέλος ἀπύοντα)
- (1.3.183) Καΰστριον ἀμφὶ ῥέεθρον] ~ Hom. *Il.* 2,461 (Καΰστρου ἀμφὶ ῥέεθρα); cf. 1028 (κύκνος ἀμφὶ Κάϋστρον)
- (1.3.184) Στρυμονίοισι παρ’ ὕδασιν] cf. *EB* 14 (Στρυμόνοι ... παρ’ ὕδασιν)
- (1.3.184) φίλυγροι] cf. LBG s.v. φίλυγρος
- (1.3.186-1.3.188) Τευτονικοῖς—ἀοιδά] ~ *EB* 10‒12 (τοῖς Σικελοῖς ἀγγείλατε ... / ὅττι Βίων τέθνακεν ὁ βωκόλος, ὅττι σὺν αὐτῷ / καὶ τὸ μέλος τέθνακε καὶ ὤλετο Δωρὶς ἀοιδά)
- (1.3.188) θέσπις ἀοιδά] ~ Hom. *Od.* 1,328; 8,498 (θέσπιν ἀοιδήν)
- (1.3.190) ἀδόνες] = *EB* 9
- (1.3.190) μελίσδετε πένθιμον ᾠδάν] = *EB* 15 (γοεροῖς στομάτεσσι μ. π. ᾠ.); de clausula cf. etiam 686 (κατάπαυε δὲ π. ᾠ.)
- (1.3.191) παπποφόνῳ] cf. Theoc. *Syrinx* 10
- (1.3.192) ἐς ὑψίβατον δῶ] imitatur clausulam Homericam ποτὶ χαλκοβατὲς δῶ, vid. *Il.* 1,426 et al.; de adiectivo ὑψίβατος cf. Pi. *N.* 10,47 (πόλιες); S. *Aj.* 1404 (τρίποδ’)
- (1.3.193) Χριστοκάπηλον] cf. Gr.Naz. *or.* 40,11 (*PG* 36,372 C)
- (1.3.193) ἀπηνέος … ὁρμᾶς] ~ Opp. *H.* 1,457 (ἀπηνέα χείματος ὁρμήν)
- (1.3.194) θαλεροῖσι παρηΐδα τέγγετε θρόμβοις] cf. E. *Hel.* 1189 (τέγγεις δάκρυσι σὴν παρηΐδα)
- (1.3.197-1.3.198) ~ *EB* 17sq. (εἴπατε δ’ αὖ κούραις Οἰαγρίσιν, εἴπατε πάσαις / Βιστονίαις Νύμφαισιν· ἀπώλετο Δώριος Ὀρφεύς)
- (1.3.199) ἐφίζανε χείλεσι Πειθώ] de clausula cf. Nonn. *D.* 41,252 (ἐφίστατο χ. Π.)
- (1.3.204) ~ *EB* 20 (κεῖνος ὁ ... οὐκέτι μέλπει)
- (1.3.204) κρυερὸς φόβος] de iunctura cf. Hom. *Il.* 13,48; Q.S. 5,366
- (1.3.205) ἀγριοδαίτων] cf. Paus. 8,42,6
- (1.3.206) κεῖνος ὁ ταῖς ἀγέλαισιν ὀνάσιμος] ~ *EB* 20 (κεῖνος ὁ ταῖς ἀγέλαισιν ἐράσμιος)
- (1.3.208) ~ *EB* 22 (ἀλλὰ παρὰ Πλουτῆι μέλος Ληθαῖον ἀείδει)
- (1.3.209) καδοσυνῶν ἐπίλαθον ... ἁπάντων] cf. Hom. *Od.* 4,221 (κακῶν ἐπίληθον ἁπάντων)
- (1.3.210) ὤρεα δ’ ἐστὶν ἄφωνα] = *EB* 23
- (1.3.211-1.3.212) βόες—νέμεσθαι] ~ *EB* 23sq. (βόες ... / … γοάοντι καὶ οὐκ ἐθέλοντι νέμεσθαι)
- (1.3.215) λοιγὸν ἀλάλκων] ~ Hom. *Il.* 21,138 .250 .539 (λοιγὸν ἀλάλκοι)
- (1.3.219) ἀξιόθρανον] cf. E. *Alc.* 904
- (1.3.220) θεόλατρι] cf. LBG s.v. θεολάτρης
- (1.3.220) θεόσδοτε] cf. Hes. *Op.* 320
- (1.3.220) Χριστοδίδακτορ] nl.
- (1.3.221) κατὰ δάκρυ παρειᾶν] = Hom. *Od.* 4,223
- (1.3.222) A.R. 3,432; cf. etiam Q.S. 7,537; 14,497
- (1.3.222) ἄλγεα πάσχε] ~ Hom. *Il.* 2,667 .721 (ἄλγεα πάσχων) et al.
- (1.3.224) μελανόχροον] cf. Hom. *Od.* 19,246; Opp. *C.* 2,148; 3,43
- (1.3.225) μελακρήδεμνον] nl.
- (1.3.227) δάκρυ χέουσα κατ’ ἀμβροσίοιο προσώπω] ~ Q.S. 2,623 (Aurora post mortem Memnonis filii: ῥέε δάκρυ κατ’ ἀ. π.)
- (1.3.228) θυμὸν ἄμυσσε] cf. Hom. *Il.* 1,243 (θυμὸν ἀμύξεις); Triph. 471 (θυμὸν ἄμυσσον)
- (1.3.230) ὁλκὸν ἄγοισα] = D.P. 387
- (1.3.232) λιποφεγγέϊ νυκτὸς ἀμολγῷ] cf. Musae. 238 (λιποφεγγέα νυκτὸς ὀμίχλην)
- (1.3.233) αἰθέρος ἔνδον] cf. Nonn. *D.* 8,267; 16,201; 20,290
- (1.3.236) ὕδατα δάκρυα γέντο] = *EB* 29
- (1.3.237) ἄνθεα … πάντ’ ἐμαράνθη] cf. *EB* 32 (τὰ δ’ ἄνθεα πάντ’ ἐμαράνθη)
- (1.3.238) δένδρεα φύλλ’ ἀπέριψε] ~ *EB* 32 (δένδρεα καρπὸν ἔριψε)
- (1.3.238-1.3.239) de re cf. etiam *EB* 33
- (1.3.240) ἀνθοπαγῆ] nl.
- (1.3.243) πολυσμαράγοιο θαλάσσης] = Opp. *C.* 2,138
- (1.3.244-1.3.245) de re cf. *EB* 40
- (1.3.246) χειμερίῃσι καταιγίσιν] cf. *AP* 7,501,1 (Pers.) (Εὔρου χειμέριαί σε καταιγίδες)
- (1.3.247) de re cf. *EB* 39
- (1.3.247) φιλότεκνος ἀποθράνησε χελιδών] cf. eadem sede *AP* 10,4,5 (Marc.Arg.) (φ. ὑπὸ τραυλοῖσι χ.)
- (1.3.249) cf. *EB* 38
- (1.3.249) τανυσκεπέεσσιν] nl.
- (1.3.252) ὅσσον ἀποφθιμένοιο κατωδύραντο] = *EB* 44 (ὅ. ἀ. κ. Βίωνος)
- (1.3.256) ὑψαγόρας περ ἐών] cf. eadem sede Hom. *Od.* 1,385 (de Telemacho: ὑψαγόρην τ’ ἔμεναι)
- (1.3.257) πρῶτον ἀμείψηθ’ ἕρκος ὀδόντων] ~ Hom. *Od.* 10,328 (πρῶτον ἀμείψεται ἕ. ὀ.)
- (1.3.258) ~ *EB* 52 (τίς δ’ ἐπὶ σοῖς καλάμοις θήσει στόμα; τίς θρασὺς οὕτως;)
- (1.3.264) ἀπέρρετε πάντες ἀλιτροί] cf. Call. *Ap.* 2 (ἑκὰς ἑκὰς ὅστις ἀλιτρός)
- (1.3.265) προσείκελον εὖχος ἀεῖραι] cf. Hom. *Il.* 11,290 (ὑπέρτερον εὖχος ἄρησθε)
- (1.3.268) εἰσέτι γὰρ κείνοιο πνέει χεῖλος] ~ *EB* 53 (εἰσέτι γὰρ πνείει τὰ σὰ χείλεα)
- (1.3.271-1.3.286) imitantur *EB* 58‒63
- (1.3.276) ἀειμείδητον] nl.
- (1.3.277) βαρβαροφώνῳ] cf. eadem sede Hom. *Il.* 2,867 (de Caribus)
- (1.3.278) ἀνδροβόρῳ] cf. eadem sede *AP* 7,206,1 (Damoch.); Q.S. 6,247
- (1.3.279) τλησιπόνων ἀνδρῶν] de iunctura cf. Opp. *C.* 4,4 (τ. δ’ ἀ. χρέος ἄπλετον ἀείδωμεν)
- (1.3.280) = Hom. *Od.* 9,293
- (1.3.281) ποππύσδοντα] cf. Theoc. 5,7
- (1.3.290) ~ *EB* 65 (πάντα τοι, ὦ βουτά, συγκάτθανε δῶρα τὰ Μοισᾶν)
- (1.3.290-1.3.291) ποικίλα Μουσᾶν / δῶρα] cf. 164sq. (ὄλβια Μοισᾶν / δῶρα)
- (1.3.295) θειοπόνων] nl.
- (1.3.296) δοξισόφοισι] nl.
- (1.3.300) τεὸν δέμας ἀγλαόμορφον] ~ Opp. *C.* 2,589 (de pavonibus: ἑὸν δ. ἀ.)
- (1.3.301) ᾗχι κέκευθεν] cf. Nonn. *D.* 22,295 (ἧχι πάροιθεν ἐκεύθετο)
- (1.3.304) χλοερὸν πέδον] de iunctura cf. Orph. *L.* 160
- (1.3.304) ἑρσάεντος] de adiectivo cf. Hom. *Il.* 14,348 (de loto); *AP* 9,668,3 (Marian.) (de prato)
- (1.3.305) βαθύχλοον] nl.
- (1.3.305) ἀμφιποτᾶται] cf. eadem sede Q.S. 3,44; 5,12 .71
- (1.3.306) πατὴρ μακάρεσσι νόοις σ’ ὁμότιμον ἔθηκε] ~ Theoc. 17,16 (de Ptolemaeo: τῆνον καὶ μακάρεσσι πατὴρ ὁμότιμον ἔθηκεν)
- (1.3.307) ἀγχίθρονον] nl.
- (1.3.310) πολυτερπέος] de adiectivo cf. *AP* 9,504,6 (ὕμνους); Nonn. *D.* 10,236 (ἀκουάς)
- (1.3.311) ἁδυφυτεύτοις] nl.
- (1.3.312) νεοτερπέϊ] de adiectivo cf. Opp. *H.* 3,352 (φορβήν)
- (1.3.312) νωλεμὲς αἰεί] = Hom. *Il.* 9,317 et al.
- (1.3.313) βιότοιο λιγυπνείοντες ἀῆται] ~ Hom. *Od.* 4,567 (ζεφύροιο λιγὺ πνείοντας ἀήτας)
- (1.3.314) λυγρῶν ἄμπαυμα μεριμνῶν] ~ Thgn. 1,342 (κακῶν ἄμπαυμα μεριμνέων); cf. etiam 78 (γυιοβόρων ἄμπαυμα πόνων καὶ ἄκεσμα μεριμνᾶν)
- (1.3.315) θασαυρώς] forma hyperdorica, quae apud veteres non legitur
- (1.3.317) ἀειζώοιο Θεοῦ] cf. eadem sede Nonn. *Par.Ev.Jo.* 1,202; 19,38; 20,142
- (1.3.318) ὀαρισμόν] cf. eadem sede Hes. *Op.* 789 (κρυφίους τ’ ὀαρισμούς)
- (1.3.320) ἀμφικυκλεῦντες] nl.
- (1.3.322) θαλερόμματος] cf. Orph. *H.* 80,5 (θαλερόμματον αἰθέρα)
- (1.3.323) ἁδυπνόοισι] de forma Dorica cf. Pi. *O.* 13,22; *I.* 2,25
- (1.3.324) θεῶν γένος] cf. eadem sede A.R. 3,402
- (1.3.326) χαριδῶτα] cf. *h.Hom.* 18,12 (de Mercurio: χαῖρ’ Ἑρμῆ χαριδῶτα διάκτορε)
- (1.3.326) σθένος ἠΰ] = Tz. *Hom.* 291; cf. etiam Opp. *C.* 4,8 (σθένος ... καὶ μένος ἠΰ)
- (1.3.327) ἀφανιστήρ] apud veteres tantum ἀφανιστής legitur
- (1.3.331) κόσμον ἀοιδᾶς] = Orph. *A.* 252 .1275
- (1.3.333) ἀμφασίᾳ δ’ ἔχομαι] cf. Hom. *Il.* 17,695 (δὴν δέ μιν ἀμφασίη ἐπέων λάβε); *Od.* 4,704
- (1.3.335) πτύχες Οὐλύμποιο] de clausula cf. Hom. *Il.* 11,77 (κατὰ πτύχας Οὐ.)
- (1.3.336) εὐρυχανεῖς] cf. Opp. *H.* 3,344; Nonn. *D.* 22,242
- (1.3.337) θαυμασιουργέ] nl., sed cf. θαυμασιουργέω (v.l. in X. *Smp.* 7,2) et θαυμασιουργία (Philostr. *VA* 6,10)


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#### Gedicht Nr. 1

##### Spondiaci

- ἀκτίνεσσιν (1.3.9)
- Ἀντίχριστος (1.3.91)
- ἀΐσσουσιν (1.3.175)
- ἀπύοντες (1.3.182)
- κεντίζουσα (1.3.200)
- ὠδίνοισα (1.3.201)
- ἑρσάεντος (1.3.304)
- Οὐλύμποιο (1.3.330, 1.3.335)


##### Neologismen

- σωσίμβροτος (1.3.10)
- θεοφεγγής (1.3.32)
- γλυκεροθρόος (1.3.40)
- ἐσθλομέριμνος (1.3.42)
- θεοστεφής (1.3.62)
- θειόγονος (1.3.65)
- οὐρανοπεμττός (1.3.109)
- θεοΐδρις (1.3.145)
- θεοΐδμων (1.3.148)
- χαλκομελής (1.3.157)
- ἀγλαόμοχθος (1.3.157)
- θεοτίμιος (1.3.162)
- ψυχάρπαξ (1.3.163)
- Χριστομαθητής (1.3.167)
- Χριστοδιδάκτωρ (1.3.220)
- μελακρήδεμνος (1.3.225)
- ἀνθοπαγής (1.3.240)
- τανυσκεπής (1.3.249)
- ἀειμείδητος (1.3.276)
- θειοπόνος (1.3.295)
- δοξίσοφοι (1.3.296)
- βαθύχλοος (1.3.305)
- ἀγχίθρονος (1.3.307)
- ἁδυφύτευτος (1.3.311)
- ἀμφικυκλέω (1.3.320)
- θαυμασιουργός (1.3.337)


##### Indexreferenzen

- Luther, Martin (1.1.1, 1.3.6, 1.3.134, 1.3.255, 1.3.262, 1.3.324, 1.3.337)
- Gott (1.1.2, 1.3.51, 1.3.76, 1.3.77, 1.3.84, 1.3.87, 1.3.98, 1.3.137, 1.3.154, 1.3.160, 1.3.169, 1.3.180, 1.3.215, 1.3.261, 1.3.281, 1.3.317, 1.3.319)
- Deutschland (1.1.3, 1.3.253)
- Rhodoman, Lorenz (1.1.4)
- Niedersachswerfen (1.1.5)
- Pieriden (1.3.1)
- Nymphen (1.3.1)
- Christus (1.3.6, 1.3.27, 1.3.58, 1.3.129, 1.3.272, 1.3.295, 1.3.307)
- Ausonien (1.3.11, 1.3.278)
- Hades (1.3.12, 1.3.127)
- Deutsch (Ethnikon) (1.3.15, 1.3.23, 1.3.30, 1.3.38, 1.3.53, 1.3.63, 1.3.73, 1.3.83, 1.3.90, 1.3.133, 1.3.155, 1.3.164, 1.3.176, 1.3.186, 1.3.189, 1.3.197, 1.3.203, 1.3.218, 1.3.242, 1.3.254, 1.3.270, 1.3.289, 1.3.299, 1.3.329)
- Muse(n) (1.3.15, 1.3.23, 1.3.30, 1.3.38, 1.3.53, 1.3.63, 1.3.73, 1.3.83, 1.3.90, 1.3.133, 1.3.134, 1.3.136, 1.3.155, 1.3.164, 1.3.176, 1.3.180, 1.3.189, 1.3.203, 1.3.218, 1.3.242, 1.3.254, 1.3.270, 1.3.289, 1.3.290, 1.3.299, 1.3.329)
- Rom (1.3.17, 1.3.103)
- Papst (1.3.18, 1.3.20, 1.3.115, 1.3.163, 1.3.328)
- Tisiphone (1.3.21)
- Styx (1.3.21)
- Pluteus (1.3.22)
- Moira/Moirai (1.3.48, 1.3.54)
- Stentor (1.3.68)
- Herakles (1.3.69)
- Achilleus (1.3.69)
- Hektor (1.3.70)
- Olymp (1.3.89, 1.3.96, 1.3.135, 1.3.330, 1.3.335)
- Antichrist (1.3.91)
- Ares (1.3.103)
- Poinai (1.3.128)
- Phlegethon (1.3.130)
- Chariten (1.3.162)
- Zeus (1.3.171, 1.3.250)
- Kaystros (1.3.183)
- Strymon (1.3.184)
- Najaden (1.3.185)
- Teuton (1.3.198)
- Orpheus (1.3.198)
- Peitho (1.3.199, 1.3.200)
- Wolf (1.3.213, 1.3.217)
- Alkyone (1.3.244)
- Christ(en) (1.3.253)
- Bora, Katharina von (1.3.271, 1.3.275, 1.3.287)
- Zyklop(en) (1.3.277)
- Elysium (1.3.304)
- Hebe (1.3.322)
- Phoibos (1.3.334)


##### Monosyllaba

- δῶ (1.3.192)
- δὲ (1.3.213)


### Metrische Daten

### Gedicht Nr. 1

||Griechisch|
|---|---|
|Monosyllaba|2|
|Spond. Verse|9 (2.7%)|
|Versus tetracoli [4 W.] (Gr.)|8 (2.4%)|
|Versus tetracoli [5 W.] (Gr.)|3|
|Zäsur PH|123 (36.5%)|
|Zäsur KTT|205|
|Zäsur andere|9 (2.7%)|
|Zäsur nicht analysierbar|0|
|Hexameterschema|DDDDD 79 (23.4%) · DSDDD 66 (19.6%) · DDSDD 44 (13.1%) · SDDDD 38 (11.3%) · DDDSD 28 (8.3%) · SSDDD 19 (5.6%) · DSDSD 13 (3.9%) · SDDSD 12 (3.6%) · DSSDD 9 (2.7%) · SSDSD 7 (2.1%) · SDSDD 7 (2.1%) · SDDDS 4 (1.2%) · DSSSD 3 · SSSDD 2 · DSDDS 2 · DDDDS 2 · SSSDS 1 · DDSSD 1|


