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title: "Rhod. Dion.praef."
editor: "Thomas Gärtner"
publisher: "RHODOMANOLOGIA"
license: "CC BY-NC-SA 4.0"
source_format: "TEI-XML (P5)"
source_file: "Rhod.Dion.praef.xml"
creator: "Jennifer Bunselmeier"
created: "10.07.2026"
format: "Pandoc Markdown"
encoding: "UTF-8"
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# Rhod. *Dion.praef.*

*Widmungsgedicht zur lateinischen Übersetzung von Dions Trojarede an Graf Ernst VII. von Hohnstein*

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**Rhod. *Dion.praef.* (ed. Gärtner)**

Gärtner, Thomas / Weise, Stefan (edd.) / Sahle, Patrick / Bunselmeier, Jennifer (2025): RHODOMANOLOGIA – Kritische Edition der griechischen und lateinischen Dichtungen von Lorenz Rhodoman. Wuppertal / Osnabrück.

[CC BY-NC-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)

[https://www.rhodomanologia.de/html/rhod-dion-praef.html](https://www.rhodomanologia.de/html/rhod-dion-praef.html)

Datei erstellt am: 10.07.2026

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- Vers-IDs sind nach folgendem Format aufgebaut: (1.1.1) = Gedichtnummer + Abschnittsnummer + Versnummer. Bedeutung der Abschnittsnummer: 1 = Titel, 2 = Incipit, 3 = Haupttext (Lyrik oder Prosa), 4 = Explicit.


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Die Bezeichnung „Griechisch“ in editorischen Inhalten meint in der Regel verkürzt „Altgriechisch“.

**Transkriptionskonventionen**

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- Editorische Hervorhebungen (Emphasis und Strong Emphasis) sowie fachwissenschaftliche Sonderzeichen in Apparaten und Metadaten sind entsprechend übernommen.


**Abkürzungen**

- D = Versfuß Daktylus
- S = Versfuß Spondeus
- u = Silbenquantität Kurze Silbe
- \- = Silbenquantität Lange Silbe
- TH = Zäsur Trithemimeres (TH)
- PH = Zäsur Penthemimeres (PH)
- HH = Zäsur Hephthemimeres (HH)
- BD = Zäsur Bukolische Dihärese (BD)
- KTT = Zäsur Kata triton trochaion (KTT)
- MZ = Zäsur Mittelzäsur (MZ)
- ZS5 = Zäsur (unbenannt) nach der 5. Silbe
- ZS6 = Zäsur (unbenannt) nach der 6. Silbe
- ZS7 = Zäsur (unbenannt) nach der 7. Silbe
- na = Zäsur oder Versmaß kann oder wird nicht ausgezeichnet


## Einleitung

Die Edition beruht auf dem Rostocker Druck von 1585.

In dem griechisch-lateinischen Widmungsgedicht zu seiner kommentierten Ausgabe der Trojarede des kaiserzeitlichen Rhetors Dion Chrysostomos reflektiert Rhodoman intensiv über die Homerlektüre. Zunächst preist er Homer als Urheber aller Wissenschaft (V. 1‒25). Dann verurteilt er ihn jedoch wegen seiner Lügenhaftigkeit, vor allem seiner Darstellung der Götter (V. 26‒35), und kommt zum angeblichen Fall Trojas (V. 36‒42). Diesen habe Dion als Lüge enttarnt (V. 43‒47). Im letzten Teil des Gedichtes kommt Rhodoman nun auf seine Ausgabe Dions und die Widmung an Graf Ernst VII. von Hohnstein zu sprechen (V. 48‒84). Er möchte sich für seine Ernennung zum Rektor der Klosterschule Walkenried bedanken und fordert Ernst zu deren weiterer Erhaltung und Förderung auf.

Aus dem Gedicht wird Rhodomans ambivalente Haltung zu Homer deutlich: Einerseits schätzt und verehrt er ihn, fordert andererseits aber zu einer kritischen Lektüre (V. 51‒56). Rhodoman illustriert diesen Gedanken mit einer Anspielung auf die letztlich auf Aristoteles zurückgehende Redensart: *amicus Plato, sed magis amica veritas* ("Platon ist zwar ein Freund, aber eine größere Freundin ist die Wahrheit").

## Systematisierung

### Sprache / Metrik

||Sprache|Versmaß|Verse (gesamt)|
|---|---|---|---|
|*Gedicht Nr. 1*|Griechisch/Latein|Hexameter/Hexameter|84|


### Systematisierung

||Zuordnung|
|---|---|
|Werkgruppe|Paratext|
|Gattungszuordnung|Widmungsgedicht|
|Schaffensphase|Walkenrieder Periode|


## Überlieferung (Druck)

||Angabe|
|---|---|
|Titel|Τῷ ἐπιφανεῖ καὶ πανευγενεῖ κυρίῳ, Ἐρονέστῳ, κόμητι Ὡνστεινίτῃ, τοπάρχῃ ἐν Λώρᾳ καὶ Κλεττεμβέργῃ, τοῦ παλαιοῦ καὶ σεμνοῦ ἐν Οὐαλκερόδῃ φροντιστηρίου κηδεμόνι, δεσπότῃ εὐγνωμονεστάτῳ, χαίρειν καὶ εὖ πράττειν / Illustri et generoso domino, D(omino) Ernesto, comiti ab Honstein, domino in Lora et Clettenberga etc., vetusti et inclyti collegii Walcerodenis administratori, domino clementissimo|
|Autor|Λαυρέντιος ὁ Ῥοδομάν / M. Laurentius Rhodomannus|
|Titel (überg.)|Homerus confutatus a Dione Chrysostomo, philosopho, ut antiquo et sapiente, ita paucis hactenus noto et lecto, in oratione de Ilio non capto […]|
|Autor (überg.)|Rhodoman, Lorenz|
|Ort / Drucker / Jahr|Rostock · Möllemann, Stephan · 1585|
|Entstehung (Text) nachgew.|1585|
|Seitenabschnitt(e)|4–13|
|VD16|D 1810|
|Literatur|Perschmann 1864, 20 · Lange 1741, 308-310 · Gärtner 2016, 305|
|Personenbezüge|Homer · Ernst VII. von Hohnstein|
|Ortsbezüge|Walkenried|
|Widmungen|Martin Crusius (UB Tübingen, Sign.: Cd 4112) · Nicodemus Frischlin (laut Epist.1588-05-09.Rhod.Frisch.) · Matthaeus Gothus (laut Goth. Rhod. 1f.) · Marcus Gerstenberger (laut Rhod. Gerst. am 5. August 1585)|
|Wichtige Standorte|SLUB Dresden (Lit.Graec.B.3548) [Digitalisat](https://digital.slub-dresden.de/werkansicht/dlf/70636/8) · UB Leipzig (66-8-5713) [Digitalisat](https://digital.ub.uni-leipzig.de/object/viewid/0000007231)|


## Edition

### Gedicht Nr. 1

#### Griechisch

##### Titel

(1.1.1) \{4/5\} Τῷ ἐπιφανεῖ

(1.1.2) καὶ πανευγενεῖ κυρίῳ, Ἐρο-

(1.1.3) νέστῳ, κόμητι Ὡνστεινί-

(1.1.4) τῃ, τοπάρχῃ ἐν Λώρᾳ καὶ Κλεττεμβέργῃ,

(1.1.5) τοῦ παλαιοῦ καὶ σεμνοῦ ἐν Οὐαλκερόδῃ

(1.1.6) φροντιστηρίου κηδεμόνι, δεσπότῃ

(1.1.7) εὐγνωμονεστάτῳ, χαίρειν καὶ

(1.1.8) εὖ πράττειν

##### Haupttext

(1.3.1) Χρήσιμα πολλὰ λέγει σεμνοῖς ἐπέεσσιν Ὅμηρος [DDSDDu; PH HH]

(1.3.2) πρὸς βίον ἀνθρώπων· ὁ γὰρ ἦν παίδεσσιν Ἀχαιῶν [DSDSD-; PH HH]

(1.3.3) ἰδμοσύνης ἄρχων πολυειδέος. ὡς δὲ ῥεέθροις [DSDDD-; TH PH BD]

(1.3.4) Ὠκεανὸς χθόνα πᾶσαν ἀειπληθέσσι διαίνει, [DDDSD-; TH KTT]

(1.3.5) ὣς ὅ γ’ ἔχει πάσης σοφίης ῥόον· ἐκ γὰρ ὄρωρε [DSDDDu; TH PH HH BD]

(1.3.6) γραμματική, κλειδοῦχος ἐς Ἑλλάδα πότνια φωνήν, [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.7) ἣν σταθεροῖς κανόνεσσιν ἐπιθύνουσα φυλάσσει· [DDDSD-; TH KTT]

(1.3.8) ῥητορικὴ τρόπον ἔνθεν ἐπ’ ἀγλαΐην καὶ ἀνάγκην [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.9) σχήματά θ’ εὗρε νόου καὶ λέξιος· ἐκ δὲ γενέθλη [DDSDD-; PH BD]

(1.3.10) παντοδαπῆς βλύζει ποιήσιος· ἐκ δέ τ’ ἀρίστην [DSSDD-; TH PH BD]

(1.3.11) εὑρεῖν καὶ κρίνειν λογικὴ τρίβον ἀνδράσι φαίνει· [SSDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.12) \{6/7\} ἔνθεν ἀφορμὴν ἔσχε μαθήματα, τῇ μὲν ἀριθμῶν, [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.13) τῇ δὲ μέτρων, φύσιός τε καὶ αὐτοῦ σκέψις Ὀλύμπου [DDDSD-; TH KTT BD]

(1.3.14) ἱστορίης τ’ ἔργον πολυδαίδαλον, ἠδὲ πολιτέων [DSDDD-; PH BD]

(1.3.15) ἄσκησις πτολέμοιο καὶ εἰρήνης κατ’ ἀέθλους, [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.16) ἤθεος εὐνομίης τε διδάγματα, πάντα τ’, Ἀχαιῶν [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.17) ὧν πλήρης σελίς ἐστι, θεηγορίη δὲ καὶ αὐτή, [SDDDD-; TH KTT]

(1.3.18) οἵη πουλυθέοις ψευδώνυμος ἔθνεσι κεῖτο. [SDSDDu; PH BD]

(1.3.19) σπέρματα δ’ οὐκ ἄλλων ἐρέω κεκρυμμένα τεχνέων, [DSDSD-; TH PH HH]

(1.3.20) δαιμονίοιο φυὴν ὅσα πάνσοφον ἀνδρὸς ἐλέγχει. [DDDDD-; PH BD]

(1.3.21) τοὔνεχ’, ὅτις σοφίης σπερμάντορα θεῖον ἐνίψῃ [DDSDD-; TH PH BD]

(1.3.22) Μαιονίδην λογίοις παρ’ Ἀχαιοῖς, οὐδὲν ἁμάρτῃ. [DDDSD-; TH PH BD]

(1.3.23) ὧν καρποὺς μετόπισθεν ἀπεδρέψαντο Λατῖνοι· [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.24) ἀμφοτέρων δ’ ἡμεῖς, οὓς Τεύτονος αἶα λοχεύει, [DSSDD-; PH BD]

(1.3.25) Ἄρεϊ καὶ Μούσῃσι θεόφρονα θυμὸν ἀνάπτειν. [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.26)   αὐτὰρ ὅμως, τοῖός περ ἐών, πολύμυθος Ὅμηρος [DSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.27) ψεύδεα πολλὰ λέγει, ζωῆς δ’ οὐ σύμφορα κοινῆς [DDSSD-; PH BD]

(1.3.28) πρήξεσι καὶ μελέταις. τίνα γάρ, τίνα λῆρον ὑφαίνει [DDDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.29) ἀμφὶ θεῶν; ποίους τεύχει σφέας, αἶσχος ἀκοῦσαι; [DSSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.30) ἀνδροφόνους, μοιχούς, κλέπτας, ἐπίορκον ὀμοῦντας, [DSSDDu; TH PH HH]

(1.3.31) ἀρχοῖς καὶ γενέτῃσιν ἀπειθέας, ὅπλα καὶ ἔχθη [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.32) ἀλλήλοισι φέροντας, ἄχη καὶ τραύματ’ ἔχοντας, [SDDSDu; KTT HH BD]

(1.3.33) συμποσίοις λέκτροις τε γεγηθότας, ἔργα βαναύσων [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.34) \{8/9\} μόχθων ἀμφιέποντας, ἀεικέα μηχανόωντας, [SDDDDu; KTT BD]

(1.3.35) θνητοῖς τ’ ἶσα παθόντας· ὅθεν κακὸν ἤθεσι θέλκτρον. [SDDDDu; KTT HH BD]

(1.3.36)   οὐ μόνον· ἀμφὶ βροτῶν γὰρ ψεύδεται, ὅσσα μενοινᾷ· [DDSDD-; PH BD]

(1.3.37) κρύπτει μὲν πραχθέντα, τὰ δ’ οὐ ῥεχθέντα πιφάσκει, [SSDSD-; KTT HH]

(1.3.38) ὡς Τρώων οἶτον καὶ ἐναρφόρον εὖχος Ἀχαιῶν. [SSDDD-; TH PH BD]

(1.3.39)   ψεύδεα δ’ ὡς ἐπίσημα Θεοῦ νημερτέα βάξιν [DDDSDu; TH KTT HH]

(1.3.40) φράδμονες ἀφραδέες τε μιῇ φάσκουσιν ἰωῇ. [DDDSD-; KTT HH]

(1.3.41) ἁγνὸν γάρ τοι χρῆμα καὶ ἱερόν ἐστι παλαιὸν [SSDDDu; KTT]

(1.3.42) ψεῦδος· καὶ Τροίη σφίσιν ἤριπεν· ἦ γὰρ Ὅμηρος. [SSDDDu; TH PH BD]

(1.3.43) ἀλλὰ Δίων οἶος πάντων ζαθέῃσιν ὑφ’ ὁρμαῖς [DSSDD-; TH PH HH]

(1.3.44) ψευδέα δεῖξεν Ὅμηρον Ὁμηρείοισιν ἐλέγχοις. [DDDSD-; KTT]

(1.3.45) ὡς δ’ ἄρ’ ἀπόρθητον λίπον Ἴλιον υἷες Ἀχαιῶν [DSDDD-; PH BD]

(1.3.46) τρυχόμενοι κακότητι, λόγοις πιστώσατο πυκνοῖς [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.47) ἀτρεκίῃ ψήφοισιν ἐϋφραδέεσσιν ἀρήγων. [DSDDD-; TH KTT]

(1.3.48)   τοῦ λόγον, ἰδμοσύνης ἀντάξιον, ἄρτι Λατίνῳ [DDSDD-; PH BD]

(1.3.49) ἀμπεχόνῳ χλαίνωσα, φάος δ’ εἰς κοινὸν ἰάλλω [DSDSD-; TH KTT]

(1.3.50) εὐμαθέων ἐπὶ χρῆσιν, ὁμῶς νοέειν τε καὶ εἰπεῖν. [DDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.51)   ἡμῖν μὲν φίλος ἐστὶ καὶ ἐν πρώτοισιν Ὅμηρος [SDDSDu; KTT]

(1.3.52) ὡς γενέτης σοφίης καὶ Ἰωνίδος ὄρχαμος αὐδῆς· [DDDDD-; TH PH BD]

(1.3.53) χρῆμα δ’ ἀληθείης μᾶλλον φίλον, οὐδενὶ φωτῶν [DSSDD-; PH HH BD]

(1.3.54) δωρητόν, μεγάλου περ ἐπίφρονι μᾶλλον Ὁμήρου. [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.55) ἄλλοις μὲν παίζει (τόδε γὰρ μελέτημα σοφιστέων)· [SSDDD-; TH PH HH]

(1.3.56) \{10/11\} σπουδάζει δ’ ἡμῖν, κραδίης λόγον ἔκτοθε βάλλων. [SSDDD-; PH HH BD]

(1.3.57)   ἀλλὰ τί σοὶ τόδε δῶρον ἀπόβλητόν περ ὀπάζω, [DDDSD-; TH KTT]

(1.3.58) εὐγενίης, Ἐρόνεστε, καλὸν θάλος, αἷμα κομήτων [DDDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.59) Ὑψηλῆς Πέτρης ἀριδείκετον, ὃν θέτο Χριστὸς [SSDDDu; TH PH BD]

(1.3.60) λαῶν ποιμέν’ ἑῶν ἀγανὸν καὶ βώτορα Μουσῶν; [SDDSD-; PH HH BD]

(1.3.61) πρῶτα μέν, ὡς χάριτος τεκμήριον ἀντικομίζω [DDSDD-; TH PH BD]

(1.3.62) εὐμενίης, πολύσεμνε, τεῆς, ᾗ μ’ ἀντί νυ πολλῶν [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.63) Βαλκερόδης ἱεροῖσιν ἐν ἕρκεσι[ν] θήκαο κούρων [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.64) παιδείης κλειδοῦχον, ἵνα σπέος ἔσκε μοναστέων [SSDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.65) ψεύδεσι καὶ Βάκχῳ καὶ Κύπριδι λατρευόντων · [DSSDS-; TH PH BD]

(1.3.66) νῦν δὲ τεοῦ βουλῇσι πατρὸς καὶ κήδεσι σαυτοῦ [DSDSD-; TH KTT HH BD]

(1.3.67) γυμνάσιον σοφὸν ἔνθα μαθήμονός ἐστιν ὁμίλου, [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.68) ὃν προσόδοις ἱεραῖς βόσκεις εἰς κοινὸν ὄνειαρ. [DDSSDu; TH PH HH]

(1.3.69)   δεύτερον, ὥς σε παραυδήσω, σπέρχοντά περ αὐτόν, [DDSSDu; HH]

(1.3.70) Χριστῷ καὶ Χριστοῦ ποίμνῃ καὶ ἐϋκλέϊ πάτρῃ [SSSDD-; TH PH HH]

(1.3.71) ἐνδυκέως ἀγαπᾶν τόδ’ ἀεὶ κτέαρ ἠδὲ φυλάσσειν· [DDDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.72) ἐξ οὗ σοι μόνιμον κλέος ἔρχεται, ᾧ καὶ ὀπίσσω [SDDDD-; TH PH BD]

(1.3.73) ἀστράψεις λογίοισιν ἐν ἡρώεσσιν Ὀλύμπου. [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.74)   ὡς οὐ χρηστότερον καὶ κύδιον ἄλλο τέτυκται [SDSDD-; PH BD]

(1.3.75) ἀρχοῖς ἢ σοφίης γυμνάσματα καλὰ σαώζειν. [SDSDD-; TH PH BD]

(1.3.76) ἔνθεν ἀνακτορίης κράτος ἵσταται εὔφρονι βουλῇ, [DDDDD-; PH BD]

(1.3.77) καὶ καθαροῖσι λόγοις Χριστοῦ κήρυγμα φαείνει, [DDSSD-; PH HH]

(1.3.78) \{12/13\} ἀγροί τ’ ἠδὲ πόληες ὑπ’ Εὐνομίῃ θαλέθουσι, [SDDDDu; KTT]

(1.3.79) Παιδείη τ’ οἴκους κουροτρόφος ἀγλαὰ κοσμεῖ. [SSSDD-; PH BD]

(1.3.80) εὐδαίμων, ὃς ἄνακτα λογοτρόφον ἔλλαχε, χῶρος. [SDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.81)   χαῖρε καὶ οὐκ ἀθέριζε μικρὴν δόσιν, εἰς νόον ἀθρέων, [DDDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.82) ὃς σοὶ καὶ νοεροῖς σοῖς θρέμμασι χρηστὰ μενοινᾷ [SDSDD-; TH PH BD]

(1.3.83) ἐκ νῦν εἰς μετέπειτα. Θεὸς δέ τοι ὄλβον ἀέξοι, [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.84) ὡς σκήπτροις ὑπὸ σοῖσι〈ν〉 ἐμὴ πατρὶς ὄλβια θάλλῃ. [SDDDD-; TH KTT HH BD]

##### Explicit

(1.4.1) Τῆς εὐγνωμοσύνης σοῦ

(1.4.2) ὑπηρέτης

(1.4.3) Λαυρέντιος ὁ Ῥοδομάν

#### Latein

##### Titel

(1.1.1) \{4/5\} Illustri et generoso domino,

(1.1.2) d(omino) Ernesto,

(1.1.3) comiti ab Honstein, do-

(1.1.4) mino in Lora et Clettenber-

(1.1.5) ga etc., vetusti et inclyti collegii

(1.1.6) Walcerodensis admi-

(1.1.7) nistratori, domino cle-

(1.1.8) mentissimo

##### Haupttext

(1.3.1) Plurima Moeonides humanae commoda vitae [DDSSD-; PH BD]

(1.3.2) carminibus pandit doctis: nam solus Achivis [DSSSD-; TH PH HH BD]

(1.3.3) doctrinae princeps merito est. totumque per orbem [SSDSDu; TH PH HH]

(1.3.4) Oceanus veluti refluentes dividit undas, [DDDSD-; TH PH BD]

(1.3.5) sic scatet hinc artis bona copia. manat ab illo [DSDDD-; TH PH BD]

(1.3.6) grammatice, claves linguae quae gestat Achivae, [DSSSD-; TH PH HH BD]

(1.3.7) quam stabili regit et rectam bene lege tuetur; [DDSDDu; TH PH HH BD]

(1.3.8) rhetorice tropon hinc ad, quod decet atque necessum est, [DDSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.9) schemata habent sua mens et dictio; cuncta poesis [DDSDDu; TH PH BD]

(1.3.10) hinc ortum trahit; hinc logices inventio rectae [SDDSD-; TH PH HH]

(1.3.11) iudiciumque vias rationis monstrat apertas; [DDDSD-; PH BD]

(1.3.12) \{6/7\} hinc sua mensuris numerisque mathemata constant, [DSDDD-; PH]

(1.3.13) naturaeque adeoque alti scrutatio coeli, [SDSSD-; HH]

(1.3.14) historiae et variantis opus; quid civica dicam [DDDSDu; HH BD]

(1.3.15) Marte togaque simul studia, hoc quae fonte resultant? [DDDSD-; PH HH BD]

(1.3.16) quid legum placita et morum sancita, referti [SDSSD-; TH PH HH]

(1.3.17) quis Graium libri? quid de diis dogmata, gentes [SSSSD-; TH PH BD]

(1.3.18) qualia corrupta sub relligione tenebant? [DSSDD-; PH]

(1.3.19) artibus, haud addam, reliquis quae semina condat, [DSDSDu; PH HH BD]

(1.3.20) ut qui scit, quicquid mortalia pectora norunt. [SSSDD-; TH BD]

(1.3.21) ergo, cui sator est omnis sapientiae et artis [SDSDDu; TH PH BD]

(1.3.22) per Graium populos, non multum errare putetur. [SDSSDu; TH PH]

(1.3.23) quorum Romanis datur hinc decerpere fructus, [SSDSD-; PH HH]

(1.3.24) nobisque amborum, quos Teutonis educat ora, [SSSDDu; PH BD]

(1.3.25) ut Marti Musisque pium praestemus honorem. [SSDSDu; TH HH]

(1.3.26)   sed dum doctrina se omni commendat Homerus, [SSSSDu; PH BD]

(1.3.27) plurima falsa canit, vitae non usibus apta [DDSSDu; PH HH BD]

(1.3.28) communis studiisque. o quae deliria texit [SDSSDu; TH BD]

(1.3.29) de diis! proh, quales hos fabricat (heu pudor ingens!): [SSSDD-; TH PH BD]

(1.3.30) periuros, moechos, homicidas, furta patrantes, [SSDSD-; TH PH BD]

(1.3.31) imperio adversos patrio, quibus arma ministrat [DSDDDu; PH HH BD]

(1.3.32) vis odii, qui triste dolent, qui vulnera gestant, [DSDSD-; TH HH BD]

(1.3.33) symposiis gaudent lectisque et sordida tractant [DSSSD-; TH PH BD]

(1.3.34) \{8/9\} munia, qui peragunt indigna et atrocia, ut aegri [DDSDD-; TH PH]

(1.3.35) mortales, tolerant: hinc moribus impia labes. [SDSDD-; TH PH BD]

(1.3.36)   nec satis: humanos mendacia spargit in actus: [DSSDD-; PH BD]

(1.3.37) quae sunt facta, tegit, quae non sunt gesta, revelat, [SDSSDu; PH HH BD]

(1.3.38) exitium Troiae et palmam dum fingit Achivum. [DSSSDu; TH PH BD]

(1.3.39)   haec commenta tamen, ceu vera oracula divum, [SDSSDu; PH]

(1.3.40) cuncti, seu sapiunt seu non, dignantur honore. [SDSSDu; TH PH HH]

(1.3.41) nam falsum longo firmatum tempore sancta est [SSSSD-; TH PH BD]

(1.3.42) relligio: sic Troia cadit, quia narrat Homerus. [DSDDDu; TH HH BD]

(1.3.43) ecce Dion, tacito, reor, haud sine numine, solus [DDDDDu; TH PH HH]

(1.3.44) Moeonidae ex ipso tot falsa refellit Homero. [DSSDD-; TH PH]

(1.3.45) et multa ratione probat, quod Achaica pubes, [SDDDD-; TH HH]

(1.3.46) victa malis, salvo sinat Ilion esse vigore, [DSDDDu; TH PH BD]

(1.3.47) et pia sic calamo praebet suffragia veris. [DDSSD-; TH PH HH]

(1.3.48)   hunc ego sermonem, dignum lectore, togatum [DSSSDu; PH HH]

(1.3.49) ex Graeco feci, docilisque ita pubis ad usum [SSDDDu; TH PH BD]

(1.3.50) expono luci, ut sapere et bene dicere suescant. [SSDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.51)   Moeonides esto nobis vel primus amicus [DSSSDu; TH PH HH BD]

(1.3.52) ut Graiae princeps linguae, pater artis: amicum [SSSDDu; TH PH HH BD]

(1.3.53) sed mage sit verum nec condonetur in orbe [DSSSDu; TH PH]

(1.3.54) viventum cuiquam, vel magnum praestet Homerum. [SSSSDu; TH PH BD]

(1.3.55) luserit hic aliis vani pro more sophistae: [DDSSD-; TH PH HH]

(1.3.56) \{10/11\} seria sed nobis et menti congrua dicit. [DSSSDu; TH PH BD]

(1.3.57)   at tibi cur venio munus tam vile dicatum, [DDSSDu; TH PH HH BD]

(1.3.58) o sanguis COMItum CELsae clarissime PETRAE, [SDSSD-; TH PH HH]

(1.3.59) flos ERNESTE satus magni pulcerrime, Christus [SDSSDu; PH HH]

(1.3.60) cui populos regere atque pias dat pascere Musas? [DDDSD-; TH HH BD]

(1.3.61) ut tibi pro magno gratae argumenta favore [DSSSDu; PH]

(1.3.62) quantulacunque feram mentis, quod me, optime, multis [DDSSD-; PH HH BD]

(1.3.63) praelatum studiis vis informare iuventam [SDSSDu; TH PH]

(1.3.64) hic, olim monachos ubi Walcenroda fovebat, [SDDSDu; TH PH]

(1.3.65) quis Venus et Bacchus studio et coeli inscius error. [DSDSDu; TH PH HH]

(1.3.66) at nunc consilium patris et tua cura dicavit [SDDDDu; PH HH BD]

(1.3.67) gymnasium ingeniis docta ratione colendis, [DDSDD-; PH HH]

(1.3.68) quae reditu nutris in publica commoda sacro. [DSSDD-; TH PH BD]

(1.3.69)   hinc fidus moneam, stadio licet hoc bene curras, [SDDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.70) ut Christo Christique gregi patriaeque benigne [SSDDD-; TH HH]

(1.3.71) tantum complectare bonum et servare labores: [SSDSD-; HH]

(1.3.72) unde tibi durans exurgit gloria, quae te [DSSSD-; TH PH BD]

(1.3.73) heroes inter faciet splendere beatos. [SSDSD-; TH PH HH]

(1.3.74)   quid, quaeso, utilius, quid magnificentius unquam [SDSDDu; PH]

(1.3.75) est domino, quam si doctas pius asserit artes? [DSSDD-; TH PH HH BD]

(1.3.76) hinc bene consiliis perstat respublica rectis, [DDSSD-; PH HH]

(1.3.77) hinc nitidam reddunt Christi praeconia lucem, [DSSSDu; TH PH HH]

(1.3.78) \{12/13\} per pagos regnat Legum Cultura, per urbes, [SSSSD-; TH PH HH]

(1.3.79) Disciplina domos auget decoratque iuventam. [SDSDDu; PH HH]

(1.3.80) o felix tellus, ubi rex sapit et fovet artes! [SSDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.81)   salve nec munus, sed dantis respice mentem, [SSSSDu; TH PH BD]

(1.3.82) qui tibi quique tuis hinc vivere totus alumnis [DDSDD-; PH BD]

(1.3.83) constituit. Deus accumulet tibi prospera, multum [DDDDDu; TH HH BD]

(1.3.84) sub sceptris ut laeta tuis mea patria crescat. [SSDDDu; TH HH BD]

##### Explicit

(1.4.1) Clementiae tuae

(1.4.2) addictissimus minister

(1.4.3) M. Laurentius Rhodomannus

#### Deutsch

##### Titel

(1.1.1) \{4/5\} An den berühmten

(1.1.2) und hochwohlgeborenen Herrn,

(1.1.3) Ernst Graf von Hohnstein,

(1.1.4) Landesherrn zu Lora und Klettenberg,

(1.1.5) Schulherr des alten und berühmten

(1.1.6) Gymnasiums in Walkenried, einen wohlverständigen

(1.1.7) Fürsten, die besten Grüße und

(1.1.8) Wünsche

##### Haupttext

(1.3.1) Viel Nützliches spricht in würdevollen Worten Homer

(1.3.2) in Bezug auf das Leben der Menschen: denn er war für die Kinder der Griechen

(1.3.3) der Urheber vielfältigen Wissens. Und wie mit seinen ewigfließenden

(1.3.4) Fluten der Okeanos die gesamte Erde befeuchtet,

(1.3.5) so enthält dieser [Homer] das Wasser jeglicher Weisheit; denn aus ihm ist entsprungen

(1.3.6) die Grammatik, die mächtige Schlüsselträgerin zur griechischen Sprache,

(1.3.7) welche sie nach festen Regeln ausrichtet und behütet;

(1.3.8) ferner fand die Rhetorik auf seiner [Homers] Grundlage die Argumentationsweisen hinsichtlich Ziemlichkeit und Notwendigkeit

(1.3.9) sowie die Sinn- und Wortfiguren; aus ihm [Homer]

(1.3.10) quillt der Ursprung jeglicher Poetik; und auf seiner [Homers] Grundlage zeigt die

(1.3.11) Logik den Menschen, den besten Weg zu finden und auszusuchen;

(1.3.12) \{6/7\} und von ihm (Homer) nahm die Mathematik ihren Ausgangspunkt, sowohl die arithmetische

(1.3.13) als auch die praktische der Maße, ferner die Betrachtung der Natur und des Himmels selbst,

(1.3.14) und die vielfältige Disziplin der Geschichtsschreibung und die wettbewerbsmäßige Übung

(1.3.15) der Bürger in Kriegs‑ und Friedensangelegenheiten,

(1.3.16) die Lehren der Ethik und des gesetzlichen Verhaltens, und alles weitere, wovon die Schriften

(1.3.17) der Griechen voll sind, und auch die Theologie selbst,

(1.3.18) in der verfälschten Form, in welcher sie bei den der Vielgötterei ergebenen Völkern üblich war.

(1.3.19) Von der verborgenen Grundlegung anderer Künste (bei Homer) will ich nicht sprechen,

(1.3.20) all derer, welche die vernunftbegabte Natur des von Gott geschaffenen Menschen erweisen.

(1.3.21) Deshalb wird derjenige, welcher Homer als den göttlichen Schöpfer der Weisheit bei den

(1.3.22) der Wissenschaft ergebenen Griechen bezeichnet hat, nicht fehlgehen;

(1.3.23) die Früchte davon haben hinterher die Römer abgeerntet;

(1.3.24) und von beiden [Griechen und Römern] übernahmen wir, die von der deutschen Erde Gezeugten, alles,

(1.3.25) so dass wir unseren gottergebenen Sinn auf den Kriegsdienst und die Musen richten.

(1.3.26)   Aber dennoch, obwohl der wortgewaltige Homer solche Qualitäten hat,

(1.3.27) spricht er viele Lügen, die nichts beitragen zu den Taten und Sorgen

(1.3.28) des gemeinschaftlichen Lebens. Denn was nur, was nur ist das für ein Unsinn, den er über

(1.3.29) die Götter zusammenredet? Wie stellt er sie dar? Es ist eine Schande anzuhören:

(1.3.30) als Mörder, Ehebrecher, Diebe, Erfinder von Meineiden[1],

(1.3.31) ungehorsam gegenüber Herrschern und Eltern, Waffen und Zank

(1.3.32) gegeneinander führend, voller Kummer und Wunden,

(1.3.33) Liebhaber von Saufgelagen und Lotterbetten, bekümmert um die Ausführung

(1.3.34) \{8/9\} unwürdiger Handlungen, mit unredlichen Absichten,

(1.3.35) Gleiches erduldend, wie es Sterblichen widerfährt; woraus sich ein schlechter Eindruck auf die Gemüter (der Leser) ergibt.

(1.3.36)   Und nicht nur das: denn er erlügt auch über die Menschen, was immer er will;

(1.3.37) er verbirgt das, was geschehen ist, und täuscht vor, was nicht geschehen ist,

(1.3.38) wie den Untergang der Trojaner und den trophäenreichen Triumph der Griechen.

(1.3.39)   Seine eklatanten Lügen reden nach wie einen unfehlbaren Götterspruch

(1.3.40) Gebildete wie Unverständige mit einhelliger Stimme.

(1.3.41) Denn eine fürwahr ehrwürdige und heilige Angelegenheit ist eine alte

(1.3.42) Lüge: und so ist Troja für sie gefallen. So sagt es nämlich Homer.

(1.3.43) Aber Dion erwies als Einziger von allen in göttlichem Auftrag

(1.3.44) Homer vermittels aus Homer geschöpfter Widerlegungen als Lügner.[2]

(1.3.45) Und dass die Söhne der Griechen Troja unzerstört verließen,

(1.3.46) in Feigheit erschlaffend, das sicherte er durch wohlgefügte Beweise ab,

(1.3.47) indem er der Wahrheit durch beredte Stimmen half.

(1.3.48)   Dessen (Dions) Rede, die es verdient, begriffen zu werden, habe ich gerade

(1.3.49) mit einem lateinischen Umgang bekleidet und sende sie an das Licht der Welt

(1.3.50) zum Nutzen der fleißigen Schüler, dass sie Gedanken und Ausdruck lernen.

(1.3.51)   Zwar ist Homer mir lieb und gehört zu den besten Dichtern,

(1.3.52) da er auch der Vater jeglicher Weisheit und der Urheber der jonischen Sprache ist:

(1.3.53) Die Sache der Wahrheit ist mir indes noch lieber[3], und man darf sie keinem

(1.3.54) Menschen preisgeben, mag er auch noch klüger sein als der große Homer.

(1.3.55) In den Augen anderer macht er nur Spaß (denn das ist die Übung der Sophisten);

(1.3.56) \{10/11\} in meinen Augen aber redet er ernst und lässt die Gedanken aus seinem Herzen wachsen.

(1.3.57)   Aber warum widme ich Dir dieses Geschenk trotz seiner Verwerflichkeit,

(1.3.58) (Graf) Ernst, schöner Adelssproß, erlauchtes Blut der Grafen

(1.3.59) von Hohnstein, den Christus wegen dessen milder Freundlichkeit

(1.3.60) zum Aufseher seiner Völker und zum Musenhirten erhob?

(1.3.61) Zum ersten, damit ich ein Zeichen des Dankes erwidere

(1.3.62) für Dein Wohlwollen, Ehrwürdiger, mit dem Du mich vor vielen anderen (Kandidaten)

(1.3.63) im heiligen Kloster von Walkenried zum Schlüsselträger der Bildung

(1.3.64) junger Leute erhobst, dort wo die Spelunke der Mönche war,

(1.3.65) die der Lüge sowie Bakchos [dem Weingott] und Kypris [der Liebesgöttin] dienten;

(1.3.66) jetzt aber befindet sich hier nach dem Ratschluss Deines Vaters und auf Deine Veranlassung hin

(1.3.67) ein kluges Gymnasium für die Schar der Lernwilligen,

(1.3.68) welches Du von den Klostereinkünften zum Nutzen der Allgemeinheit betreibst.

(1.3.69)   Zum zweiten aber (widme ich Dir das Werk), um Dich dazu zu bringen (obwohl Du selbst schon danach drängst),

(1.3.70) für Christus und die Herde Christi und Dein ruhmvolles Vaterland

(1.3.71) diesen Besitz [sc. die Schule] immer unablässig zu lieben und zu beschützen;

(1.3.72) von dort ergibt sich für Dich dauerhafter Ruhm, der Dich auch künftig erstrahlen lassen wird

(1.3.73) unter den bedeutenden Heroen des Himmelreiches.

(1.3.74)   Denn es gibt nichts anderes Nützlicheres und Ruhmvolleres

(1.3.75) für Fürsten, als die schönen Übungen in der Wissenschaft zu schützen.

(1.3.76) In der Folge entfaltet sich die Stärke des Herrschaftsgebiets durch den besonnenen Rat (der Bewohner),

(1.3.77) und die Verkündigung über Christus strahlt in reiner Lehre,

(1.3.78) \{12/13\} und die Felder und Städte blühen unter dem Wirken der Wohlgesetzlichkeit,

(1.3.79) und die Bildung, welche junge Leute erzieht, schmückt mit ihrem Glanz die Häuser.

(1.3.80) Glücklich der Platz, welcher einen Fürsten gefunden hat, der die Wissenschaft unterhält.

(1.3.81)   Sei gegrüßt und missachte meine kleine Gabe nicht; schau auf meine Gesinnung,

(1.3.82) welche Dir und Deinen wissenschaftlichen Zöglingen [den Schülern des Gymnasiums] alles Gute anwünscht

(1.3.83) von jetzt an bis in alle Zukunft. Möge Gott Dein Glück mehren,

(1.3.84) auf dass unter Deinem Zepter mein Heimatland in Glück gedeihe.

##### Explicit

(1.4.1) Euer Gnaden

(1.4.2) ergebener Diener

(1.4.3) Lorenz Rhodoman

## Apparate

### Sachanmerkungen

#### Gedicht Nr. 1

- (1.3.30) [1] Eine Nominalisierung des berühmten Verses aus der Homerkritik des Xenophanes, fr. 10, 3 κλέπτειν μοιχεύειν τε καὶ ἀλλήλους ἀπατεύειν. Ausführlicher setzt sich Rhodoman mit diesem Thema in der zweiten Fassung seiner *Troica* auseinander, siehe Rhod. *Tro.^2^* 105‒110.
- (1.3.44) [2] Eine Umkehrung des Prinzips Ὅμηρον ἐξ Ὁμήρου σαφηνίζειν (Porph. *ad Il*. 1,56).
- (1.3.53) [3] Das Motiv geht letztlich zurück auf die Formulierung σμικρὸν φροντίσαντες Σωκράτους, τῆς δὲ ἀληθείας πολὺ μᾶλλον (Plat. Phaed. 91 c 1 s.) und wird vermittelt durch die aristotelische Kritik an Platon in NE I 4 p. 1096a 14s. δόξειε δ’ ἂν ἴσως βέλτιον εἶναι καὶ δεῖν ἐπὶ σωτηρίᾳ γε τῆς ἀληθείας καὶ τὰ οἰκεῖα ἀναιρεῖν, […] ἀμφοῖν γὰρ ὄντοιν φίλοιν ὅσιον προτιμᾶν τὴν ἀλήθειαν. Daraus abgeleitet dann die (hier im Lateinischen deutlich anklingende) Sentenz: *amicus Plato, sed magis amica veritas.*


### Textkritik

#### Gedicht Nr. 1

##### Griechisch

- (1.3.5) Ως ed.
- (1.1.8) ἐυπράττειν ed.
- (1.3.14) an πολυδαιδάλου (cf. Lat. *variantis*) ?
- (1.3.37) τάδ’ ed.
- (1.3.39) an ψευδέα (sc. βάξιν) ?
- (1.3.55) τὸ δὲ ed.
- (1.3.57) τὸ δὲ ed.
- (1.3.63) ἕρκεσιν ed.
- (1.3.64) παιδείῃς ed.
- (1.3.84) πηήτροις ed.
- (1.3.84) σοῖσι ed.


### Similien

#### Gedicht Nr. 1

##### Griechisch

- (1.3.1) σεμνοῖς ἐπέεσσιν] cf. S. *Aj.* 1107
- (1.3.3-1.3.5) ὡς δὲ—ῥόον] de re cf. Quint. *inst.* 10,1,46 (de Homero: *hic enim, quem ad modum ex Oceano dicit ipse amnium fontiumque cursus initium capere, omnibus eloquentiae partibus exemplum et ortum dedit*)
- (1.3.4) ἀειπληθέσσι] nl.
- (1.3.21) σπερμάντορα] nl.
- (1.3.23) καρποὺς … ἀπεδρέψαντο] cf. Pi. *P.* 9,110 (καρπὸν … ἀποδρέψαι)
- (1.3.30) ~ Gr.Naz. *Carm.* PG 37,1531,14; 37,1558,4sq.; de re vid. etiam 107sq.
- (1.3.38) ἐναρφόρον] nl.
- (1.3.39) νημερτέα βάξιν] = A.R. 4,1184
- (1.3.57) δῶρον ἀπόβλητον] cf. Hom. *Il.* 3,65 (οὔ τοι ἀπόβλητ’ ἐστὶ θεῶν ἐρικυδέα δῶρα), vid. etiam 372
- (1.3.65) λατρευόντων] de clausula spondiaca cf. Man. 4,602
- (1.3.76) εὔφρονι βουλῇ] = Orph. *H.* 14,12; 59,20; 70,1 et al.; cf. etiam Q.S. 5,199
- (1.3.80) λογοτρόφον] nl.
- (1.3.83) ὄλβον ἀέξοι] ~ D.P. 229 .1123


##### Latein

- (1.3.1) commoda vitae] = Lucr. 3,2; Ov. *Pont.* 1,8,29
- (1.3.20) mortalia pectora] cf. eadem sede Verg. *Aen.* 3,56; 4,412 et al.
- (1.3.23) decerpere fructus] = Hor. *sat.* 1,2,79
- (1.3.27) non usibus apta] cf. *Anth.* 666,9 (*humanis non usibus aptam*)
- (1.3.29) heu pudor] cf. Lucan. 2,708; Val. Fl. 6,374
- (1.3.31) arma ministrat] = Verg. *Aen.* 1,150
- (1.3.39) oracula divum] = Verg. *Aen.* 8,131
- (1.3.40) dignantur honore] = Ov. *met.* 13,949
- (1.3.43) reor, haud sine numine] ~ Verg. *Aen.* 5,56 (*haud equidem sine mente, reor, sine numine divum*)
- (1.3.60) populos regere] cf. Verg. *Aen.* 6,851 (*tu regere imperio populos, Romane, memento*)
- (1.3.71) servare labores] = Ov. *Pont.* 1,3,89


### Listen

#### Gedicht Nr. 1

##### Spondiaci

- λατρευόντων (1.3.65)


##### Neologismen

- ἀειπληθής (1.3.4)
- σπερμάντωρ (1.3.21)
- ἐναρφόρος (1.3.38)
- λογοτρόφος (1.3.80)


##### Indexreferenzen

- Walkenried (1.1.5, 1.3.63)
- Homer (1.3.1, 1.3.22, 1.3.26, 1.3.42, 1.3.44, 1.3.51, 1.3.54)
- Christus (1.3.59, 1.3.70, 1.3.77)
- Muse(n) (1.3.60)
- Dionysos (1.3.65)
- Aphrodite (1.3.65)
- Gott (1.3.83)


##### Monosyllaba

- te (1.3.72)


### Metrische Daten

### Gedicht Nr. 1

||Griechisch|Latein|
|---|---|---|
|Monosyllaba|0|1|
|Spond. Verse|1 (1.2%)|0|
|Versus tetracoli [4 W.] (Gr.)|2 (2.4%)||
|Versus tetracoli [5 W.] (Gr.)|0||
|Versus tetracoli (Lat.)||0|
|Zäsur PH|42|71 (84.5%)|
|Zäsur KTT|41 (48.8%)|0|
|Zäsur andere|1 (1.2%)|13 (15.5%)|
|Zäsur nicht analysierbar|0|0|
|Hexameterschema|DDDDD 12 (14.3%) · DSDDD 10 (11.9%) · DDDSD 10 (11.9%) · SDDDD 10 (11.9%) · SSDDD 8 (9.5%) · DDSDD 6 (7.1%) · DSSDD 6 (7.1%) · SDDSD 6 (7.1%) · DSDSD 4 (4.8%) · SDSDD 4 (4.8%) · DDSSD 4 (4.8%) · SSSDD 2 (2.4%) · SSDSD 1 (1.2%) · DSSDS 1 (1.2%)|DSSSD 11 (13.1%) · SDSSD 10 (11.9%) · DDSSD 7 (8.3%) · SSDSD 6 (7.1%) · DDSDD 6 (7.1%) · SSSSD 6 (7.1%) · DDDSD 5 (6%) · DSDDD 5 (6%) · DSSDD 5 (6%) · SSDDD 5 (6%) · SSSDD 4 (4.8%) · SDSDD 4 (4.8%) · DSDSD 3 (3.6%) · SDDDD 3 (3.6%) · SDDSD 2 (2.4%) · DDDDD 2 (2.4%)|


