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title: "Rhod. Hist.eccl."
editor: "Thomas Gärtner"
publisher: "RHODOMANOLOGIA"
license: "CC BY-NC-SA 4.0"
source_format: "TEI-XML (P5)"
source_file: "Rhod.Hist.eccl.xml"
creator: "Jennifer Bunselmeier"
created: "10.07.2026"
format: "Pandoc Markdown"
encoding: "UTF-8"
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# Rhod. *Hist.eccl.*

*Historia ecclesiae*

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**Rhod. *Hist.eccl.* (ed. Gärtner)**

Gärtner, Thomas / Weise, Stefan (edd.) / Sahle, Patrick / Bunselmeier, Jennifer (2025): RHODOMANOLOGIA – Kritische Edition der griechischen und lateinischen Dichtungen von Lorenz Rhodoman. Wuppertal / Osnabrück.

[CC BY-NC-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)

[https://www.rhodomanologia.de/html/rhod-hist-eccl.html](https://www.rhodomanologia.de/html/rhod-hist-eccl.html)

Datei erstellt am: 10.07.2026

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- Einzelgedicht (Überschriftenebene 3; „Gedicht Nr. x“)
- Sprache (Überschriftenebene 4; „Griechisch“, „Latein“, „Deutsch“)
- Textstruktur (Überschriftenebene 5; „Titel“, „Incipit“, „Haupttext“ (Lyrik oder Prosa), „Explicit“)
- Vers (Absatz; eingeleitet durch Vers-ID in runden Klammern)


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- Sprachen sind auf Versebene über die Vers-IDs miteinander verknüpft.
- Fußnoten sind zusätzlich zur Vers-ID über eine Fußnotennummer in eckigen Klammern mit einer konkreten Position im Text verknüpft.
- Vers-IDs sind nach folgendem Format aufgebaut: (1.1.1) = Gedichtnummer + Abschnittsnummer + Versnummer. Bedeutung der Abschnittsnummer: 1 = Titel, 2 = Incipit, 3 = Haupttext (Lyrik oder Prosa), 4 = Explicit.


**Editorische und transkribierte Textinhalte**

Die Datei enthält sowohl Transkriptionen der historischen Quelltexte als auch editorische Informationen.

Transkriptionen des Quelltextes befinden sich ausschließlich im Abschnitt „Edition“. Alle übrigen Abschnitte enthalten editorische Informationen.

Unterhalb von „Edition“ sind die altgriechischen, lateinischen und frühneuhochdeutschen Haupttexte sowie Marginalien des Quelltextes transkribiert. Die deutschen Haupttexte und Marginalien unter der Überschrift „Deutsch“ sind editorische Übersetzungen.

Die Quelltexte sind normalisiert transkribiert.

Innerhalb der transkribierten Verse sind folgende Elemente keine Bestandteile des Quelltextes, sondern editorische Hinzufügungen:

- Vers-ID „(1.1.1)“
- Paginierung in geschweiften Klammern „{...}“
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- Marginalienmarker „(in margine: …)“
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  - editorische Abkürzungsauflösungen in runden Klammern „(...)“
  - eckige Klammern zur Kennzeichnung editorischer Streichungen von transkribiertem Text „[...]“
  - Spitzklammern mit Fragezeichen zur Kennzeichnung unsicherer Lesarten von transkribiertem Text „〈...?〉“



Die Bezeichnung „Griechisch“ in editorischen Inhalten meint in der Regel verkürzt „Altgriechisch“.

**Transkriptionskonventionen**

- Paginierung im Original ist in geschweiften Klammern übernommen.
- Initialen am Versbeginn sind als Strong Emphasis übernommen.
- Einrückungen am Versbeginn sind durch zwei führende Leerzeichen übernommen.
- Marginalien sind als „(in margine: ...)“ im Anschluss an den zugehörigen Vers transkribiert. In der deutschen Übersetzung enthält „(in margine: ...)“ die Übersetzung der Marginalie. Falls bei mehrsprachigen Gedichten unterschiedliche Marginalien zu den einzelnen Sprachversionen vorliegen, sind diese in der Übersetzung durch „|“ getrennt.
- Editorische Metrikangaben zum Vers (nur Haupttext; Auflösung siehe Abkürzungen) sind im Anschluss an den Vers in eckigen Klammern übernommen.
- Editorische Hervorhebungen (Emphasis und Strong Emphasis) sowie fachwissenschaftliche Sonderzeichen in Apparaten und Metadaten sind entsprechend übernommen.


**Abkürzungen**

- D = Versfuß Daktylus
- S = Versfuß Spondeus
- u = Silbenquantität Kurze Silbe
- \- = Silbenquantität Lange Silbe
- TH = Zäsur Trithemimeres (TH)
- PH = Zäsur Penthemimeres (PH)
- HH = Zäsur Hephthemimeres (HH)
- BD = Zäsur Bukolische Dihärese (BD)
- KTT = Zäsur Kata triton trochaion (KTT)
- MZ = Zäsur Mittelzäsur (MZ)
- ZS5 = Zäsur (unbenannt) nach der 5. Silbe
- ZS6 = Zäsur (unbenannt) nach der 6. Silbe
- ZS7 = Zäsur (unbenannt) nach der 7. Silbe
- na = Zäsur oder Versmaß kann oder wird nicht ausgezeichnet


## Einleitung

Die Edition beruht auf dem Frankfurter Druck von 1581, der noch einmal mit der handschriftlichen Fassung in der Weimarer Handschrift des großen theologischen Lehrgedichtes (Rhod. *Theol.Christ.*) und der Londoner Druckausgabe von 1582 verglichen worden ist.

Das proömienlose Gedicht fasst die jüdische Geschichte von der Schöpfung bis zur Zerstörung Jerusalems durch die Römer zusammen. Zum Schluss hin wird der Erzählstil ausführlicher und dramatischer. Auffällig ist der Einbau markanter Gleichnisse (V. 483‒491.565‒581.624‒640). Neben der Bibel zieht Rhodoman als Quellen Flavius Josephus, Justin und Diodor heran. Ausführlicher reflektiert er unter Hinweis auf Herodot über die Wandelbarkeit des Glückes und illustriert dies an einer poetischen Darstellung des Rades der Fortuna (V. 237‒255).

Ursprünglich handelt es sich bei dem Gedicht um einen Teil von Rhodomans kolossaler *Theologia christiana* (Rhod. *Theol.Christ.*), die als Autograph in der Herzogin Anna Amalia Bibliothek Weimar (Fol 67) erhalten ist. Vielleicht zeichnete sich ab, dass Rhodoman für dieses Gedicht keinen Drucker findet, so dass er die *Historia ecclesiae* und die *Ilfelda Hercynica* (Rhod. *Ilf.Herc.*), die als Begleitgedicht zur *Theologia christiana* vorgesehen war, in zwei separaten Drucken bei Wechel in Frankfurt erscheinen ließ. Thematisch kann man die *Historia ecclesiae* als Vorarbeit zu Rhodomans *Palaestina* sehen, welche die Geschichte des Heiligen Landes nochmals ausführlicher zusammen mit der Zeit nach der Zerstörung durch die Römer behandelte.

Für die Rezeption ist bemerkenswert, dass 1582 ein wohl von Rhodoman unabhängiger Londoner Nachdruck erschien, der darauf hindeutet, dass Rhodomans Gedicht auch jenseits des Kanals Interessenten auf sich zog. [SW]

## Systematisierung

### Sprache / Metrik

||Sprache|Versmaß|Verse (gesamt)|
|---|---|---|---|
|*Gedicht Nr. 1*|Griechisch/Latein|Hexameter/Prosa|687|


### Systematisierung

||Zuordnung|
|---|---|
|Werkgruppe|Hauptwerk|
|Gattungszuordnung|Lehrgedicht|
|Schaffensphase|Lüneburger Periode|


## Überlieferung (Druck)

||Angabe|
|---|---|
|Titel|Historia ecclesiae sive populi Dei, politiae eiusdem et rerum praecipuarum, quae in illo populo acciderunt patribus primum in oeconomia, schola et politia gubernantibus omnia, deinde Assyriis et Chaldaeis, Persis, Alexandro Magno, Graecis sive Macedonibus et tandem Romanis, in prima, secunda, tertia et quarta monarchia imperantibus a conditis rebus humanis usque ad novissimum urbis Hierusalem et gentis Iudaicae horribile excidium, conscripta et exposita carmine Graeco a Laurentio Rhodomanno scholae Ilfeldensis olim alumno.|
|Autor|Laurentius Rhodomannus/ Λαυρέντιος Ῥοδόμαννος|
|Ort / Drucker / Jahr|Frankfurt am Main · Wechel, Andreas · 1581|
|Entstehung (Text) nachgew.|1581|
|Seitenabschnitt(e)|Ganzschrift|
|VD16|R 2093|
|Literatur|Perschmann 1864, 14f.|
|Widmungen|Universitätsbibliothek Jena (Sign. 8 Art.lib.IX,37(2))|
|Wichtige Standorte|HAAB Weimar (Fol 68) · HAAB Weimar (Fol 67) [Digitalisat](https://haab-digital.klassik-stiftung.de/viewer/image/1461773946/54/) · BSB München (Res/P.o.rel. 2170) [Digitalisat](https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb00028801?page=4,5)|
|Weitere Ausg./Aufl.|London 1582 [Digitalisat](https://www.proquest.com/docview/2240924600)|


## Edition

### Gedicht Nr. 1

#### Griechisch

##### Titel

(1.1.1) \{1\} Historia

(1.1.2) Ecclesiae

(1.1.3) sive populi Dei,

(1.1.4) politiae eiusdem et re-

(1.1.5) rum praecipuarum, quae in

(1.1.6) illo populo acciderunt, patribus primum in oe-

(1.1.7) conomia, schola et politia gubernantibus o-

(1.1.8) mnia, deinde Assyriis et Chaldaeis, Persis, Ale-

(1.1.9) xandro Magno, Graecis sive Macedonibus et

(1.1.10) tandem Romanis in prima, secunda, tertia et

(1.1.11) quarta monarchia imperantibus, a conditis

(1.1.12) rebus humanis usque ad novissimum

(1.1.13) urbis Hierusalem et gentis

(1.1.14) Iudaicae horribile

(1.1.15) excidium

(1.1.16) conscripta et exposi-

(1.1.17) ta carmine Graeco a Laurentio Rhodomanno

(1.1.18) scholae Ilfeldensis olim

(1.1.19) alumno

(1.1.20) Adiecta est etiam versio Latina e regione textus Graeci,

(1.1.21) ut conferri possit.

##### Titel

(1.1.1) \{2/3\} ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,

(1.1.2) τοῦτ’ ἔστι λαοῦ τοῦ Θεοῦ, συγγραφθεῖσα

(1.1.3) ὑπὸ Λαυρεντίου Ῥοδομάννου

##### Haupttext

(1.3.1) Εἰν ἀρχῇ, τῇ μηδὲν ἔην, Θεὸς ἄμμορος ἀρχῆς [SSDDD-; TH KTT HH BD] (in margine: Narratio de statu ecclesiae ab exordio mundi ad excidium Hierosolymitanum, epitomen historiae Iudaicae complectens.)

(1.3.2) οἶος ἐὼν μεγάλοιο θεμείλιον ἥδρασε κόσμου. [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.3) ἤμασι δ’ ἓξ ἐπέρηνε σοφοῦ τεχνάσματος ἔργον [DDDSDu; TH KTT HH] (in margine: Distributio operum Dei sex diebus creatorum. Gen. 1.)

(1.3.4) αὐτοτελεῖ δυνάμει· τῷ γὰρ ῥέα πάντα τελέσσαι· [DDSDD-; TH PH BD]

(1.3.5) παύσατο δ’ ἑβδομάτῃ καὶ σάββατον ἱρὸν ἔταξεν. [DDSDDu; PH BD]

(1.3.6) ἤματι μὲν πρώτῳ χάεος θέτ’ ἀείδελον ὕλην [DSDDD-; PH HH] (in margine: Dies I. chaos et lux.)

(1.3.7) σύμφυρτον καὶ ἄμορφον ἔμεν πρωτόσπορον ἀρχὴν [SDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.8) γαίης καρποτόκοιο καὶ αἰθέρος ἀστερόεντος. [SDDDDu; KTT BD]

(1.3.9) τῷ δ’ ἔπι φῶς ποίησεν ὁρίζειν νύκτα καὶ ἦμαρ. [DSDSDu; TH KTT BD]

(1.3.10) δεύτερον αὖ στερέωσε καὶ ἐξετάνυσσε θέατρον [DDDDDu; TH KTT] (in margine: II. Firmamentum.)

(1.3.11) θαυμασίοις ὑδάτεσσιν Ὀλύμπιον, ἔνδιον ἄστρων [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.12) πλαγκτῶν τ’ ἀπλανέων τε καὶ αἰθερίου πυρὸς ἕδρην. [SDDDD-; KTT]

(1.3.13) ἤματι δ’ ἐν τριτάτῳ ξηρὴν ἀπεχώρισεν ὑγρῆς· [DDSDD-; PH HH] (in margine: III. Terra et mare.)

(1.3.14) γαίην δ’ ἀστυφέλικτον ἐν ἠέρι πήξατο μέσσῳ [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.15) κέντρῳ ἐρειδομένην καὶ κύκλιον εἶδος ἔχουσαν, [DDSDDu; PH BD]

(1.3.16) παντοίοις τε φυτοῖσι καὶ ἄνθεσι τηλεθόωσαν. [SDDDDu; KTT BD]

(1.3.17) ἀμφὶ δέ μιν βαθὺ λαῖτμα παλίρροον Ὠκεανοῖο [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.18) χεύατο κυκλοπόροιο καὶ ἀλλήλοισιν ἔδησεν. [DDDSDu; KTT]

(1.3.19) ἐνθάδε καὶ ποταμοῖσι διάρρυτον εὐρυπόροισι [DDDDDu; KTT BD] (in margine: Paradisi fabricatio. Gen. 2.)

(1.3.20) τεῦξε Θεὸς παράδεισον, ἐπὶ χθονὸς οὐρανὸν ἄλλον, [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.21) αὐλὴν ἀνδρομέης καὶ ἀνάκτορον εὐρὺ γενέθλης. [SDDDD-; PH BD]

(1.3.22) κήπῳ δ’ ἐν μεσάτῳ πολυθαλλέϊ δισσὰ φύτευσε [SDDDDu; PH BD]

(1.3.23) δένδρεα βριθομένω μήλων γλυκυειδέϊ καρπῷ· [DDSDD-; PH HH]

(1.3.24) τῷ μὲν δὴ ζωῆς, τῷ δ’ οὔνομα γνώσιος ἐσθλῶν [SSSDD-; PH BD]

(1.3.25) ἠδὲ κακῶν· ἐκ τοῦ γὰρ ὁμῶς ἀγαθοῦ τε κακοῦ τε [DSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.26) γνῶσις ἐπῆλθε βροτοῖσιν, ἐπεὶ γευσαίατο καρπῶν [DDDSD-; KTT HH]

(1.3.27) \{4/5\} ῥίψαντες Κτιστῆρος ἑοῦ παρὰ ποσσὶν ἐφετμάς. [SSDDD-; TH KTT HH]

(1.3.28) τέτρατον ὠκυδρόμων σφαίρῃς περιλαμπέσιν ἄστρων [DDSDD-; PH HH] (in margine: IIII. Luminaria seu stellae.)

(1.3.29) οὐρανὸν ἐστεφάνωσε καὶ ἀγλαὸν ὤπασε μόχθον [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.30) νύκτα διακρίνειν, γλυκερῆς ὅτε παύσιος ὧραι, [DSDDD-; PH HH BD]

(1.3.31) καὶ χρόνον ἡμερινόν, καμάτων ὅτ’ ὀρώρεται ἔργον, [DDDDDu; PH HH]

(1.3.32) καὶ φάος ἀνθρώποις καὶ κτίσμασι πᾶσιν ἀνοίγειν [DSSDD-; PH BD]

(1.3.33) κρυπταδίων τε πέλειν τεκμήρια καὶ λυκάβαντας [DDSDDu; PH BD]

(1.3.34) ἐκτελέειν μῆνάς τε καὶ ἤματα καὶ δρόμον ὡρῶν. [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.35) μήνη δ’ ἠέλιός τε φαάντερον ἔλλαχε κῦδος· [SDDDDu; KTT BD]

(1.3.36) ὃς μὲν ἄρ’ ἠριγένειαν ἐπ’ ἀνθρώποισι φαείνειν [DDDSD-; KTT]

(1.3.37) φωτὸς ἀπειρεσίοιο ῥοαῖς καί θ’ ὥρας[4] ἑλίσσειν· [DDDSD-; KTT HH]

(1.3.38) ἡ δὲ κνέφας σελάειν καὶ δεύτερον ἦμαρ ὀπάζειν. [DDSDD-; TH PH BD]

(1.3.39) πέμπτῃ δ’ αὖ νηκτῶν ἑτερότροπα καὶ πετεηνῶν [SSDDD-; TH PH BD] (in margine: V. Pisces et aves.)

(1.3.40) φῦλ’ ὑδάτων τέκτηνε, μιῆς ὁμοειδέος ἀρχῆς. [DSDDD-; TH KTT HH]

(1.3.41) ὄρνεα μὲν πνευστοῖο δι’ ἠέρος ἧκε πέτεσθαι [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.42) καρπαλίμως, ῥευστοῖσι δ’ ἐν οἴδμασιν ἐσκέδασ’ ἰχθῦς, [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.43) σπέρματι πληθύνοντας ἐν ἠέρι καὶ πελάγεσσι. [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.44) τῇ δ’ ἕκτῃ κτήνη τε καὶ ἑρπετὰ θηρία τ’ αἴης [SSDDD-; TH KTT BD] (in margine: VI. Animalia terrestria et homo.)

(1.3.45) ἐκπρομολεῖν ἤνωγε καὶ ὕστατον ἀνέρα πάντων [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.46) ἔκπλασεν, ὃν διὰ πάντα σοφῇ τεκτήνατο βουλῇ. [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.47) πάντα γάρ, ὅσσα γένοντο κατ’ αἰθέρα καὶ πέδον αἴης, [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.48) ἀντιθέων ἐγένοντο βροτῶν χάριν· ὃς δ’ ἄρ’ ἐτύχθη, [DDDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.49) ὡς γνώῃ Κτιστῆρα καί οἱ ἐπεοικότα ῥέζοι. [SSDDD-; TH KTT HH]

(1.3.50) τοὔνεκ’ ἐπεὶ μέγαν οἶκον ἑτοῖμά τε πάντα κατ’ αὐτὸν [DDDDDu; TH KTT BD] (in margine: Gen. 2.)

(1.3.51) Κοίρανος ἀνδρὶ δόμησε τελεσσιπόνῳ Θεὸς αὐδῇ, [DDDDD-; KTT]

(1.3.52) χείρεσιν ἀθανάτῃσι τέλος δώμησε καὶ αὐτὸν [DDDSDu; KTT HH]

(1.3.53) δισσῆς ἐκ φύσιος συναρηρότα· καὶ γὰρ ὁ πηλὸν [SDDDDu; PH BD]

(1.3.54) λαζόμενος στῆσεν βροτοειδέος εἰκόνα μορφῆς [DSDDD-; TH PH BD]

(1.3.55) ὀστέοις καὶ σάρκεσσιν ὁμόζυγον· ἐν δ’ ἄρ’ ἀήτην [SSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.56) ζωῆς φυσιόων, ὃς ἔην θεότητος ἀπορρώξ, [SDDDD-; PH HH]

(1.3.57) ψυχὴν δ’ ἐνθέμενος βροτέοις μελέεσσι θεείην [SDDDD-; PH HH]

(1.3.58) \{6/7\} ἀντίτυπον στῆσεν θεοειδέος εἰκόνα μορφῆς [DSDDD-; TH PH BD]

(1.3.59) κάλλεσιν οὐρανίοιο νοὸς νοῒ κοσμηθεῖσαν. [DDDDSu; KTT HH BD]

(1.3.60) ὣς ὁ μὲν οὐράνιος ψυχὴν καὶ θέσκελον εἶδος [DDSSDu; PH HH BD]

(1.3.61) ἄνθρωπος, χθόνιος δὲ δέμας καὶ σαρκινὸν εἶδος. [SDDSDu; TH KTT HH BD]

(1.3.62) τῷ δὲ τάχ’ ἐκ πλευρῆς, ὅτε μιν βαθὺς ηὔνασεν ὕπνος, [DSDDDu; PH HH BD] (in margine: Evae formatio et coniugii institutio. Gen. 2.)

(1.3.63) νύμφην δεῖμε πόνων ἐπαρηγόνα σύζυγά τ’ εὐνῆς [SDDDD-; PH BD]

(1.3.64) παμβασίλεια Τριὰς καὶ ἐτήτυμον ἔννεπε μῦθον· [DDDDDu; PH BD]

(1.3.65) „Οὐ καλὸν ἄνδρα μόνον ζώειν· ποιήσομεν αὐτῷ [DDSSD-; PH HH]

(1.3.66) συγκλήρου χατέοντι βοηθόον, ᾗ φρένα τέρπῃ.“ [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.67) Καί σφιν ἐϋκτιμένης περικαλλέα χῶρον ἀλωῆς [DDDDD-; PH BD]

(1.3.68) δῶκεν ὑπ’ εὐφροσύνῃ κτεατισσέμεν. ἀλλὰ μινυνθὰ [DDDDDu; PH BD] (in margine: Lapsus et poena. Genes. 3.)

(1.3.69) ἀγλαΐης ἀπόναντο θεουδέος· ἐκ γὰρ ἔλασσε [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.70) μῆνις ἀγαιομένοιο Θεοῦ σφέας, οὕνεκα θυμὸν [DDDDDu; KTT HH BD]

(1.3.71) ἀρχεκάκοιο δράκοντος ἐφημοσύνῃσι χάλασσαν [DDDDDu; KTT]

(1.3.72) καὶ καρπῶν γεύσαντο, Θεοῦ τοὺς φράξεν ἐφετμή. [SSDSD-; TH KTT HH BD]

(1.3.73) τοὔνεχ’ ὑπερβασίῃ σφιν ὁμοῦ καὶ πᾶσι τέκεσσι [DDDSDu; KTT HH BD]

(1.3.74) λώβην αἰσχροφυῆ καὶ δύσμορον οἶτον ἔτευξαν. [SDSDDu; PH BD]

(1.3.75) αὐτὰρ ὅμως ἐσάωσε Πατὴρ μεροπηΐδα γέννην [DDDDD-; TH KTT HH] (in margine: Receptio hominum et promissio.)

(1.3.76) Υἷος ὑποσχομένου δύνειν μετόπισθε γυναικὸς [DDSDDu; PH HH]

(1.3.77) κόλπον ἀπειρογάμοιο καὶ ἄρκια λύτρ’ ἀποτίνειν, [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.78) συνθραύειν τε κάρηνον ἀμερσιβίοιο δράκοντος, [SDDDDu; KTT]

(1.3.79) ὡς μὴ φροῦδον ἔῃ κτισμοῦ τέλος, οὕνεκα πάντα [SDSDDu; PH HH BD]

(1.3.80) τεῦξε Θεός, μίμνῃσι δ’ ὁμήγυρις αἰὲν ὀπίσσω, [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.81) ἣ Θεὸν εὐσεβέως τε τίοι ποινήν τ’ ἀλέοιτο. [DDDSDu; KTT HH]

(1.3.82) οἱ γὰρ ὑποσχεσίῃσι πεποιθότες ἔκφυγον ἀρήν. [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.83) μίμνε δ’ ὁμοῦ καὶ δυσσεβέων γένος, οἵ ῥα Καΐνου [DSDDD-; TH HH BD]

(1.3.84) ἤθεσιν ἀρχεγόνοιο Θεὸν στυγέουσι καὶ ἐσθλῶν [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.85) σύλλογον ἐχθαίρουσι, μόρου δέ τε κύρμα πέλονται. [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.86) Εὔη γὰρ φιλότητι γάμου δμηθεῖσα Καΐνον [SDDSDu; KTT HH] (in margine: Cain nascitur, occidit fratrem et eiectus peculiare regnum instituit. Ge.[6] 4.)

(1.3.87) υἱέα πρωτόγονον παρὰ γούνασι θῆκεν Ἀδάμῳ· [DDDDD-; PH BD]

(1.3.88) ὅς περ ἀνοιστρηθεὶς φθονερῇ φρενὶ δῖον Ἄβηλον [DSDDDu; PH HH BD]

(1.3.89) \{8/9\} αὐτοκασίγνητον γλυκερῆς αἰῶνος ἄμερσε. [DSDSDu; PH HH]

(1.3.90) τῷ οἱ πρωτοπάτωρ στυγερὰς ἠρήσατο ποινὰς [SDDSD-; PH HH]

(1.3.91) ἔκ τ’ οἴκου φυγάδευσεν ἑῆς ἀποτηλόσ’ ὀπωπῆς· [SDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.92) αὐτὰρ ὁ πατρὸς ἄνευθεν ἐὼν φυγὰς αὐτίκ’ ἔγειρε [DDDDDu; KTT HH BD]

(1.3.93) κοιρανίης ἴδιον μένος, ἀντίπαλον δ’ ἁγίοισι. [DDDDDu; TH PH]

(1.3.94) δισσαὶ γὰρ κατὰ κόσμον ἀεὶ διδυμότροπον ἀρχαὶ [SDDDD-; KTT HH] (in margine: Duo in mundo regna contraria. rectores ecclesiae, politiae et oeconomiae ante diluvium recensentur. Genes.[7] 5.)

(1.3.95) ἀντίβιοι τελέθουσι, Θεοῦ Σατανᾶ τε κελαινοῦ. [DDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.96) οἱ δ’ οἴκων ἱερῶν τε λόγων κοινῶν τε θεμίστων [SDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.97) εὐσεβέων ἀγέλην κατ’ ἀκήρατον ἡγητῆρες [DDDDSu; TH PH BD]

(1.3.98) ἦσαν ὁμοῦ κόσμοιο μετὰ κτίσιν ἀρτιτέλεστον· [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.99) πρωτόπλαστος Ἄδαμος ἀεξιβίων ἐνιαυτῶν [SDDDD-; KTT] (in margine: Adam. Seth. Enos.)

(1.3.100) ἐκπλήσας ἑκατὸν δεκάδας μόνον ἑπτὰ δεουσέων, [SDDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.101) οὗ μέτα Σῆθος Ἐνώς τε βροτῶν γένος ἡνιόχησαν. [DDDDDu; KTT HH BD]

(1.3.102) τοῦ δ’ ἄρα γεινομένου καὶ ἐπὶ χθονὶ κινυμένοιο [DDDDDu; PH BD]

(1.3.103) πρῶτα θεοκλυτέειν τόθ’ ὁμιλαδὸν ἤρχετο λαὸς [DDDDDu; PH BD]

(1.3.104) καὶ φρένας ἀμφαδίῃσι λόγων ἰαχῇσι νομεύειν. [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.105) τοῖς δ’ ἔπι Καΐνας, ἅμα δ’ αὖ Μαλέηλος, ἅμ’ ἠῢς [DSDDDu; PH HH] (in margine: Cainan. Malaleel. Iared. Enoch.)

(1.3.106) Ἰάρεδος καὶ Ἐνῶχος, ὃς ἔμπνοος οὐρανιώνων [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.107) ἷξε χοροστασίην, ἐπειὴ Θεὸς αὐτὸν ἄειρεν [DDDDDu; PH HH BD]

(1.3.108) εἵνεκεν εὐσεβίης τε καί, ὡς βίον ἄλλον ὀπίσσω [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.109) ἀνθρώποις δείξῃσι βίου παρεόντος ἀμείνω. [SSDDD-; TH KTT HH]

(1.3.110) τοῖς δὲ Μαθουσάλας ἐναρίθμιος ἡνία λαῶν [DSDDD-; PH BD] (in margine: Mathusalem[9].)

(1.3.111) νώμα πηλογόνων· μοῦνος δ’ ὑπερέδραμε πάντας [SDSDDu; PH HH]

(1.3.112) πουλυετοῦς ἑλίκεσσι βίου, δηρὸν δέ οἱ αἰὼν [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.113) εἵλκετ’ ἐρυξιμόρων δολιχοῖς πηνίσμασι Μοιρέων· [DDDSD-; PH HH]

(1.3.114) πλὴν γὰρ ἑνὸς τριάκοντά τ’ ἐτέων ὅδε χιλιετὴς ἦν. [DDDDD-; TH HH]

(1.3.115) σὺν δέ τε Λάμεχος υἱὸς ἐν ἀνδράσι λάμπετο ποιμήν, [DDDDD-; KTT BD] (in margine: Lamech. Noa.)

(1.3.116) ὃς Νῶχον σπέρμηνε, νέης γενεῆς φυτοεργόν. [SSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.117) οὗτοι μὲν γενεῇσιν ἐνὶ πρώτῃσιν ὁμίλῳ [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.118) εὐσεβέων σήμηναν, ἔην δὲ πατρώϊος ἀρχή, [DSDDD-; TH KTT]

(1.3.119) εἰσότε κοσμολετῆρι διερράγη οὐρανὸς ὄμβρῳ. [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.120) \{10/11\} ὡς γὰρ ἀέξετο φῦλα χοοπλάστων ἀνθρώπων, [DDDSS-; KTT] (in margine: Diluvium et eius causa. Gen. 6. 7 et 8.)

(1.3.121) ηὔξετο καὶ κακίης ὀλοὸς σπόρος, οὐδέ τις ἐσθλῶν [DDDDD-; PH HH BD]

(1.3.122) ἐργασιῶν μεμέλητο, νόος δ’ ἐμελαίνετο πάντων. [DDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.123) οὐδὲ μὲν ἰθυνόων πατέρων γένος ὀρθοβάτησε [DDDDDu; PH HH BD]

(1.3.124) θείοις ἐν τεθμοῖσιν· ἐπ’ αἴσυλα δ’ ἐτράπετ’ ἔργα [SSDDDu; KTT BD]

(1.3.125) Καΐνου σκυμνοῖσιν ὁμότροπον ἀρχεφονεύτεω, [SSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.126) οἵ σφεας ἐκτὸς ὁδοῖο παρέτραπον ἰθυπόροιο. [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.127) οὐδέ τις ἔπλετο πίστις ἐπὶ χθονὸς οὐδ’ ὑγιές τι. [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.128) καὶ τότε πασάων νεφελῶν φλέβας αἰνὰ χολωθεὶς [DSDDD-; PH HH BD]

(1.3.129) λῦσε Θεός, βρυερὰς δ’ ὑετῶν καθέηκε θυέλλας, [DDDDD-; TH PH HH]

(1.3.130) τεῦξε δὲ πλώϊμα πάντα, σάλῳ δ’ ἐκάλυψε πρόσωπον [DDDDDu; KTT HH]

(1.3.131) γαίης φρικαλέῃσι καταιγίσι πάντα ταράσσων. [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.132) οὐδέ τις ἐκφυγέειν μόρον ἔσθενε, πᾶσα δ’ ὀλώλει [DDDDD-; PH BD]

(1.3.133) ψυχή, ἀμετροχύτοισι δ’ ὑφ’ ὕδασι πότμον ἐπέσπεν, [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.134) ἄνθρωποι θῆρές τε καὶ ἑρπετὰ καὶ πετεεινοί. [SSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.135) Νῶχος δ’ ἐξήλυξεν ὑπερμενὲς ἄτροπον ὕδωρ [SSDDD-; KTT BD] (in margine: Noa cum suis servatur.)

(1.3.136) ὀκτὼ σὺν ψυχῇσιν, ἐπεὶ κατ’ Ἄνακτος ἐφετμὴν [SSDDD-; KTT HH]

(1.3.137) ἀϊδίου ξυλότυκτον ἐδύσατο δῶμα κιβωτοῦ [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.138) αὐτὸς ὁμῶς ἀλόχῳ καὶ παίδεσιν, οὕς ῥα φύτευσε, [DDSDDu; TH PH BD]

(1.3.139) Σήμῳ τ’ Ἰαπέτῳ τε Χάμῳ τ’, ἐραταῖς τε νυοῖσι. [SDDDDu; KTT]

(1.3.140) μοῦνος γὰρ χάριν εὗρεν ἐν ὄμμασιν ἀθανάτοισι, [SDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.141) οὕνεκα μοῦνος ἄμωμον ὑπὸ φρεσὶ πίστιν ἄεξε. [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.142) τῷ καὶ ἅμ’ οἰκιδίοις ποινὴν φύγε πανδαμάτειραν. [DDSDDu; PH HH BD]

(1.3.143) παντοίων δ’, ὅσα γαῖαν ἐπιπνείει τε καὶ ἕρπει, [SDDSD-; KTT]

(1.3.144) ζώων σπέρμα σάωσε λαθὼν ἐνὶ γαστέρι κοίλῃ [SDDDD-; KTT HH]

(1.3.145) λάρνακος εὐρείης τετελεσμένον εἰς ἐνιαυτόν. [DSDDDu; PH BD]

(1.3.146) ὁπλοτάτῳ δ’ ἄρα παιδί, Χάμον τὸν πότνια μήτηρ [DDDSD-; KTT HH BD] (in margine: Cham maledicitur a Noa. Ge.[10] 9.)

(1.3.147) φήμιξεν, μετόπισθεν ἐπεύχετο νηλέος ἀρῆς [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.148) λευγαλέην μάστιγα Θεῷ κεχαρισμένος ἀνὴρ [DSDDD-; TH KTT HH]

(1.3.149) Νώαχος, οὕνεκα παῖς μιν ἀτιμίῃσιν ἴαψε [DDDSDu; KTT]

(1.3.150) ληναῖον μετὰ πῶμα λαχόντ’ ἀσχήμονα κοῖτον. [SDDSDu; TH KTT HH]

(1.3.151) \{12/13\} πάντα δ’ ὁ μοῦνος ἑῇσι περιφροσύνῃσι κυβέρνα, [DDDDD-; KTT]

(1.3.152) ἄχρι βαθυκμήτῳ ἐπὶ τέμνετο χείλεα πύργῳ [DSDDD-; PH BD]

(1.3.153) λαῶν εἰς ἠχὴν ἑτερόθροον· οἱ δὲ κέδασθεν [SSDDDu; PH BD]

(1.3.154) ἀνέρες εἰς ἤθη πολυεθνέος αἰόλα γαίης. [DSDDD-; PH BD]

(1.3.155) εὖτε γὰρ ἀνθρώπων πληθύνετο σύννομον ἔθνος [DSSDDu; PH BD] (in margine: Noe distribuit orbem terrarum filiis. Ge.[11] 10.)

(1.3.156) ἀνδροφόνον μετὰ χεῦμα καὶ οὐχ ὁμὸν ἤρκεε πᾶσιν [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.157) ἀγρομένοισιν ἕδεθλον, ὁ μὲν διεδάσσατο γαῖαν [DDDDDu; KTT HH]

(1.3.158) τριχθαδίην κατὰ μοῖραν ἑοῖς τεκέεσσι νέμεσθαι [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.159) πουλυτλὰς γενέτης· Ἀσίην δ’ ἄρα μείζονα δῶκε [SDDDDu; TH PH BD]

(1.3.160) Σήμῳ πρεσβυτάτῳ παίδων καὶ μείον’ ἐνοικεῖν [SDSSD-; PH HH BD]

(1.3.161) Ἰάπετον κέλεθ’, οὗ καὶ ἀφ’ αἵματος ἐνναετῆρας [DDDDDu; TH PH BD]

(1.3.162) Εὐρώπη νῆσοί τ’ ἔναλοι λάβον· εἰς Λιβύην δὲ [SSDDDu; TH HH BD]

(1.3.163) υἱέα μαργὸν ἔλασσε πολυψάμαθον καὶ ἄνυγρον. [DDDDDu; KTT]

(1.3.164) πρὶν δ’ ἢ τρισσομερῆ κόσμου ποτὶ δασμὸν ἵκοντο [SDSDDu; PH HH] (in margine: De turri Babylonica et confusione linguarum. Gen. 11.)

(1.3.165) σύμφωνοι ναετῆρες, ἐπερρώοντο χέρεσσιν [SDDSDu; TH KTT]

(1.3.166) ἔργον ἐπ’ αἰολόμοχθον, ὅου κλέος ἄφθιτον εἴη. [DDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.167) μέλλον δ’ ἀστερόεσσαν ἐπ’ ἄντυγα μέχρις ἀείρειν [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.168) πύργον καὶ πόλιν, ἥ σφιν ἀτειρέα μνῆστιν ἀέξοι [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.169) πᾶσιν ἐπ’ ὀψιγόνοισι. Θεῷ δ’ οὐχ ἥνδανε μῆτις [DDDSDu; KTT]

(1.3.170) καὶ πόνος ἀργαλέων· τῷ καί σφισιν ἀντίος ἐλθὼν [DDSDD-; PH BD]

(1.3.171) δυσσεβὲς οἶμα κόλουσε καὶ ἔργματι πεῖρας ἀφεῖλε [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.172) χείλεα συγχεύας καὶ ὁμοφθόγγοιο μερίσσας [DSDSD-; PH]

(1.3.173) γλώσσης σύζυγον ἅμμα πολυσχιδὲς εἰς γένος αὐδῆς· [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.174) νηρίθμων ὅθεν ἐστὶ κακῶν γένεσίς τε καὶ ἀρχή. [SDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.175) ἐκ γὰρ δυσσεβίης τε καὶ ἔχθεος ἠδὲ κυδοιμῶν [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.176) ἠδὲ διχοστασιῶν σπόρος ὄμπνιος ἐβλάστησε. [DDDDSu; PH BD]

(1.3.177) αὐτὰρ ὁ λωβητὴς Νώχου πάϊς ὕβρεϊ χαίρων, [DSSDD-; PH HH BD] (in margine: Cham invadit partem Semo concessam. Genes.[12] 10.)

(1.3.178) οὐ δοκέων αὔταρκες ἔχειν κτέαρ, ἀντία τέκνων [DSDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.179) Σήμου νεῖκος ὄρινε, μέρος δ’ ἀπέταμνεν ἀρούρης, [SDDDD-; KTT]

(1.3.180) ὥς τοι χείρονες αἰὲν ἀρειοτέρους ἀδικεῦσι. [SDDDDu; KTT]

(1.3.181) κτίσσε δὲ κοιρανίης νεαρὸν κράτος ἐν Βαβυλῶνι [DDDDDu; PH HH BD] (in margine: Nimroth Babylonicam monarchiam condit. Gen. 10.)

(1.3.182) \{14/15\} πρωτοκράτωρ Νεβρῶδος, ὃς υἱωνὸς πέλε Χάμου. [DSDSD-; TH KTT]

(1.3.183) πρῶτον μὲν πινυτοῖς παρὰ πατράσιν ἵστατο κάρτος [SDDDDu; PH BD] (in margine: Causa imperii constitute.)

(1.3.184) ἀμφιέπειν τά τε κοινὰ καὶ ὁπλοτέροισι κελεύειν· [DDDDD-; KTT]

(1.3.185) οὐδέ τις ἀνθρώπων δηλήτορας εἰς ἑὸν οἶκον [DSSDDu; PH BD]

(1.3.186) δέχνυτο, νηποίνοις ἵνα μὴ θράσος ὕβριν ὀφέλλοι. [DSDDD-; PH HH BD]

(1.3.187) αὐτὰρ ἐπεὶ μιγάδων θνητῶν μάλ’ ἀέξετο πλῆθος, [DDSDDu; TH PH HH]

(1.3.188) πλείονες εἰς κακότητα νενευκότες ἦσαν ἀλιτροί· [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.189) οἱ δ’ ἄρα πημαντῆρες ἔχον στυγερῶν ἀλεωρὴν [DSDDD-; KTT HH]

(1.3.190) ποινάων κακίης θ’ ὁμοφράδμονας ἠδὲ συνεργούς. [SDDDD-; TH BD]

(1.3.191) τοὔνεκα δὴ βουλὴν Θεὸς εὕρατο, τῇ περ ἔθηκεν [DSDDDu; PH BD]

(1.3.192) ἀσφαλέ’ ἀνθρώπων κοινὸν βίον. ἦ γὰρ ἔγειρε [DSSDDu; PH HH BD]

(1.3.193) θωρήξας πινυτῇ τε δαΐφρονι καὶ δορὸς ἀλκῇ [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.194) ὄρχαμον, ὃς πρώτιστος ἀναιδέα λαὸν ἔεργε [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.195) ληστείης τ’ ἀπέπαυσεν ἀεικέος, ἔσχε δὲ τόλμην, [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.196) ᾗ τότ’ ἐφημερίοισιν ἐπ’ ἄσχετα πήματ’ ἴαλλον. [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.197) αὐτὰρ ὁ πάντας ὑπῆγε δίκαις καὶ ἀνηλέϊ ποινῇ, [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.198) οἳ μερόπων κακὰ ῥέζον ὁμόπτολιν ἐσθλὸν ὅμιλον. [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.199) ὃς καὶ ἐπουρανίῃ διδαχὴν ἀντίθροον ἄλλην [DDDSD-; PH HH] (in margine: Nimroth novam doctrinam et religionem instituit. Gen. 11)

(1.3.200) πλάσσε διδασκαλίῃ, μετὰ δ’ ἔτραπεν εἰς νόθον εἶδος [DDDDDu; PH BD]

(1.3.201) εὐσεβίης νόμον ἐσθλόν, ἀειφλεγέος πυρὸς αὐγῇ [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.202) θρησκεύειν Θεὸν ἁγνὸν ἀνώγων καὶ τάχα πείθων [SDDSD-; TH KTT BD]

(1.3.203) πλήθεος ἄφρονα θυμόν, ὃ καινῶν νωλεμὲς ἔργων [DDDSD-; KTT BD]

(1.3.204) ἰσχανάα, ῥήϊστα δ’ ἁλίσκεται εὔχροϊ κόσμῳ. [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.205) λυγρῶς δ’ αὖτε κάκωσε θεοστόργων χορὸν ἀνδρῶν, [SDDSD-; KTT]

(1.3.206) ὧν δειραῖς περίβαλλε νεοδμήτου ζυγὸν ἀρχῆς· [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.207) καὶ πλείστους Σήμοιο θεόφρονος αἷμα λαχόντας [SSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.208) εἵλκυσεν ἀντιθέοιο λατρεύματος εἰς νέον ἦθος. [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.209) οἷς ἔνι καὶ μετόπισθεν ἔην σοφὸν ἦτορ Ἀβράμου, [DDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.210) ὃς Σήμου δέκατος μὲν ἀπὸ κλάδος ὦρτο γενάρχου. [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.211) Χάμου δ’ ἔκγονα τέκνα διηκοσίων ἐνιαυτῶν [SDDDD-; KTT]

(1.3.212) μέχρις ἀνακτορίης ἔσχον κράτος· ἡ δ’ ἐκαλεῖτο [DDSDDu; PH HH BD]

(1.3.213) \{16/17\} Χαλδαίων. μετέπειτα δ’ ὁμώνυμον ἔκτισεν ἄστυ [SDDDDu; TH KTT BD] (in margine: Monarchiam a Chaldaeis ad Assyrios transfert Ninus. Philippus in fine I. lib. Chron.[13]Gen. 10.)

(1.3.214) Νῖνος ἐν Ἀσσυρίων ἐρατῇ χθονὶ καὶ ποτὶ Σήμου [DDDDD-; PH HH BD]

(1.3.215) ἰσοθέου γένος ἠῢ μετήγαγε κύδιμον ἀρχήν· [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.216) τοὔνεκεν ἥ γε δυῇσιν ἐπωνυμίῃσι καλεῖται, [DDDDD-; KTT]

(1.3.217) ἄλλοτε Χαλδαίων μὲν ἀκούεται, ἄλλοτε δ’ αὖτε [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.218) Ἀσσυρίων. Νίνου δὲ πολυκτήτοιο γενέθλη [DSDSD-; TH KTT]

(1.3.219) συνεχέως ἤνασσεν ἐς ἄφρονα Σαρδανάπαλον· [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.220) χρώμασιν ὃς πλαστοῖς, πυγοστόλος ὥς τις ἑταίρη, [DSSDD-; TH PH BD] (in margine: Sardanapali mollities et distractio 1. monarch(iae). Iustinus lib(ro) I)

(1.3.221) μάχλον χρίσσε πρόσωπον, ἐν ἀγρομένων δὲ θαάσσων [SDDDD-; KTT]

(1.3.222) θηλυτέρων θαλάμοις καὶ ὁμοίϊον εἷμα κομίζων [DDDDD-; TH PH BD]

(1.3.223) τέρπετο μαργοσύνῃ, σκήπτρων δ’ ἀπέθηκε μερίμνας· [DDSDD-; PH HH]

(1.3.224) τοὔνεκα θηλυμανής τε τόσης τ’ οὐκ ἄξιος ἀρχῆς [DDDSD-; KTT]

(1.3.225) κοιρανίης ἀπόλεσσεν ἑῆς εὐανθέα τιμήν. [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.226) αὐτοῦ γὰρ στήσαντο καταντία δῆριν Ἄρηος [SSDDDu; KTT BD]

(1.3.227) εὐκτιμένης Βαβυλῶνος ἐπίτροπος ἱππομάχων τε [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.228) ἀρχηγὸς Μήδων, καὶ ἀνάλκιδα ῥεῖα δάμασσαν [SSDDDu; TH PH BD]

(1.3.229) ἀρχόν, ἀποφθιμένου δὲ διὰ κράτος εὐρὺ δάσαντο. [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.230) ἤτοι ὁ μὲν Περσῶν Μήδων θ’ ὑπερήνορα τιμὴν [DSSDD-; PH]

(1.3.231) λάζυτο κυδιόων· ὁ δ’ ἐΰδμητον Βαβυλῶνα [DDDSDu; PH]

(1.3.232) Νίνου τ’ ἀρχαίοιο κλυτὴν πόλιν ὦρτο βραβεύειν. [SSDDD-; KTT HH BD]

(1.3.233) ταῖς δὲ δύω πολίεσσι θάμ’ αἰόλον ἔγρετο νεῖκος [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.234) ὑψίστου σκήπτρων περὶ κύδεος· ἄλλοτε δ’ ἡ μὲν [SSDDDu; TH PH BD]

(1.3.235) μουνάρχοις τιμῇσιν ὑπείρεχεν, ἄλλοτε δ’ ἥ γε, [SSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.236) ὡς τόδ’ ἕλισσεν ἑῇσι πολύστροφος ἁψίσι δαίμων. [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.237) ἔνθα γὰρ ἄστατα πάντα καὶ αἰολόμορφα τέτυκται, [DDDDD-; KTT] (in margine: De Fortunae mutabilitate ac rotae ipsius circumvolutione. Herod(otus) lib(ro) 1 κύκλος ἐστὶ etc.)

(1.3.238) κυκλοφερὴς δὲ Τύχη μεροπήϊα πάντα κυβερνᾷ. [DDDDD-; PH BD]

(1.3.239) ἡ γὰρ πουλυέλικτον ἀεὶ τροχὸν ἀμφικυλίνδει [SDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.240) ἀνθρώποις βαρύθοντα ταχυστρέπτῳ περὶ κύκλῳ· [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.241) ἄλλοτ’ ἐς ὕψος ἄγει τιμῇ βρίθοντα καὶ ὄλβῳ [DDSSD-; PH HH]

(1.3.242) \{18/19\} τὸν πάρος ἀκτέανόν τε καὶ ἀκλέα νέρθεν ἐόντα· [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.243) ἄλλοτ’ ἀποκρίμνησι καὶ αὐτίκα θῆκεν ἄτιμον [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.244) τὸν πρὶν ἐριδμαίνοντα θεοῖς εὐδαίμονι μοίρῃ. [DSDSD-; KTT HH]

(1.3.245) αἰεὶ μὲν τροχὸς ἀμφὶ σὺν ἡμερίοισι κυλεῖται. [SDDDD-; KTT]

(1.3.246) ἄλλος μὲν κίχεν ἄκρα καὶ ὀφρύας ὑψόσε τείνει, [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.247) ἄλλος δ’ αὖτε κάτω τετραμμένος ἄρχετ’ ὀλισθεῖν, [SDSDD-; PH BD]

(1.3.248) ἄλλος δ’ ὠκυθόοισι κατέρχεται ἅλμασι πίπτων, [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.249) ἄλλος πτῶσιν ἄνυσσεν, ἔγεντο δὲ νέρτατος ἄλλων, [SDDDD-; KTT]

(1.3.250) ἄλλος ἀερτάζειν κάρα βούλεται, αὖ δ’ ἀναβαίνειν, [DSDDD-; PH BD]

(1.3.251) ἄλλος ἀνερχόμενος μάλα μαίεται, ἄλλος ἐπ’ ἄκρον [DDDDDu; PH BD]

(1.3.252) ἔμπαλιν ἷξ’, ἕτερος δ’ ἕτερον κατὰ νῶτα διώκει, [DDDDD-; TH PH HH]

(1.3.253) παῦροι δ’ ὕψος ἔχοντες ὑπέκφυγον Ἀδρηστείην, [SDDDS-; KTT BD]

(1.3.254) ὡς καὶ ταῖν κράτος αἰπὺ Τύχη μετάμειβε πολήοιν, [SDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.255) δῆρις δ’ ἐγρεκύδοιμος ἐπ’ ἀλλήλῃσι δεδήει [SDDSD-; KTT]

(1.3.256) μέχρις ἐπ’ ἰφθίμου Κύρου χρόνον, ὅς τε μονάρχης [DSSDD-; PH HH BD] (in margine: Herod(otus) lib(ro) 1.)

(1.3.257) Περσῶν πρῶτος ἔγεντο καὶ Ἀσσυρίων ἕλε κάρτος. [SDDDDu; KTT]

(1.3.258) σὺν δ’ ἀρχῇ Βαβυλῶνος ἀγακλέος ἠὲ Νίνοιο [SDDDDu; TH KTT BD] (in margine: Initium regni Aegyptiaci. Berosus initio lib(ri) [14] 5.)

(1.3.259) στήσατο καὶ βασιλῆα πολύσπορος αἶα παλαιῆς [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.260) Ἴσιδος ἰχθυβότοιο διάβροχος ὕδασι Νείλου [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.261) Αἴγυπτος· θαλερὴ δὲ καὶ ἄλκιμος ἦν βασιλείη. [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.262) ἄμφω δ’ Ἀσσυρίων σημάντορες Αἰγυπτίων τε [SDSDDu; PH BD]

(1.3.263) ἄχθεα πύκν’ ἐπέθηκαν ἀκουσιθέοισιν Ἑβραίοις, [DDDDD-; KTT]

(1.3.264) οἳ μοῦνοι θεάρεσκον ἔσαν γένος, εὐσεβίης τε [SDDDDu; TH KTT HH BD]

(1.3.265) ἄπλαγκτον στρωφῶντο κατὰ τρίβον, ἐξ Ἀβραάμου [SSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.266) εὐτέκνου γεγαῶτες. ὃν ἄμμιγα Νινοπολίταις [SDDDD-; TH KTT BD] (in margine: Abraham e Ninivitica idololatria evocatus in Palaestinam promissionem Messiae et terrae accipit. Ge.[15] 11.)

(1.3.267) εἰδώλων μεθέποντα κακὴν τὸ πάροιθε λατρείην [SDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.268) μείλιχος ἐξείρυσσε Θεὸς φιλότητι μεγίστῃ [DSDDD-; KTT HH]

(1.3.269) προσπτύξας, ἐπέλασσε δ’ ἀλήμονος ἔκτοθεν ἄτης [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.270) ἰθείῃσιν ὁδοῖς, πρόγονον δέ ἑ θῆκε γενέσθαι [SDDDD-; PH BD]

(1.3.271) συνθεσίης διὰ πίστιν ἐπερχομένου ποτὲ Χριστοῦ. [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.272) δῶκε δέ οἱ μετὰ πᾶσιν ὀπισθογόνοισι νέμεσθαι [DDDDD-; KTT]

(1.3.273) κλῆρον ἐϋσταφύλου Χαναῆς, ἣν ἔκγονα φῦλα [DDDSDu; PH HH BD]

(1.3.274) πρῶτον ἀλιτρονόοιο Χάμου διεκαρπώσαντο. [DDDDSu; KTT HH]

(1.3.275) \{20/21\} οὗτος ἕως ζωοῖσιν ὁμίλεεν ἀνδράσι, λαοῦ [DSDDD-; TH KTT BD] (in margine: Rectores ecclesiae Abraham, Isaac, Iacob. Gen. 25. Gen. 35[16].)

(1.3.276) πηδάλι’ ἀμφιέπεσκε θεουδέος· ὡς δὲ θεόφρον [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.277) πνεῦμ’ ἀπέδωκε Θεῷ, σκοτερὴ δέ μιν ἔλλαχε Μοῖρα, [DDDDDu; PH BD]

(1.3.278) κάλλιπεν Ἰσαακῷ θείης οἴηκα γενέθλης. [DDSSD-; PH HH]

(1.3.279) αὐτὰρ ἐπεὶ καὶ τόνδε βαθύσκιος ἥρπασε πότμος [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.280) εἰς ζωήν, ἤρχευε δυωδεκάπαις Ἰάκωβος. [SSDDDu; TH KTT]

(1.3.281) πολλὰ δ’ ὑπ’ ἐνδαπίοισι βροτοῖς Χανανίτιδος αἴης [DDDDD-; KTT HH] (in margine: Chananaei affligunt patriarchas.)

(1.3.282) πατράρχαι σμύχοντο κακὴν ὀχέοντες ὀϊζὺν [SSDDD-; TH KTT HH]

(1.3.283) ὡς ξεῖνοι φυγάδες τε πολύτλητοι γεγαῶτες. [SDDSDu; TH KTT]

(1.3.284) οὐ γὰρ δυσσεβέεσσι θεόφρονές εἰσιν ἀνεκτοὶ [SDDDD-; KTT]

(1.3.285) κοινόβιον κατὰ χῶρον, ἀρείονα δ’ αἰὲν ἐλαύνει [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.286) χειρότερος κτεάνων καὶ δώματος ἔμμεν’ ἄμοιρον. [DDSDDu; TH PH BD]

(1.3.287) οὐδὲ λύκοι τε καὶ ἄρνες ὁμόφρονα θυμὸν ἔχουσιν· [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.288) ὡς τότε καὶ Χαμίδῃσιν ἀπεχθέες ἦσαν Ἑβραῖοι. [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.289) τοῖς γὰρ ἀπηλεγέως ἐπεμήνιον, οὕνεκα γαίης [DDDDD-; PH BD]

(1.3.290) εἰς ξυνὸν λάχος ἦλθον, ἀποστυγέοντες ἐκείνων [SDDDD-; TH KTT]

(1.3.291) δόξας καὶ διδαχῆς νεαρῆς σπόρον ἐκπροϊέντες· [SDDDDu; TH PH HH BD]

(1.3.292) οὐδ’ ἄρ’ ὁμῶς ψευδέσσι θεοῖς ὑπὸ γούνατ’ ἔκαμψαν. [DSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.293) αὐτὰρ ἐπεὶ βούπεινα κατὰ χθόνα λαῦρον ὀϊστὸν [DSDDDu; TH KTT BD] (in margine: Iacob tempore famis in Aegyptum se confert cum familia. Ge.[17] 46.)

(1.3.294) σκίμψατ’, Ἰσαακίδης κατὰ πατρίδα λίμπανε γαῖαν, [DDDDDu; PH BD]

(1.3.295) Αἴγυπτον δ’ ἐρίκαρπον ἔβη καὶ ἐφεύρατο μῆχος [SDDDDu; TH KTT HH]

(1.3.296) αὐτὸς ὁμοῦ καὶ τέκνα, βροτῶν πολυώνυμον ἔθνος, [DSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.297) Νειλώην κατ’ ἄρουραν ἀλεξικάκοισι προνοίαις [SDDDD-; TH KTT]

(1.3.298) υἷος Ἰωσήπου, μεγάλοις ὃς νεύμασι πᾶσαν [DSDSDu; PH HH BD]

(1.3.299) Αἴγυπτον ποίμαινε λαχὼν ἐριταρβέα τιμήν. [SSDDD-; TH KTT HH]

(1.3.300) ἔνθ’ Ἰακὼβ τεκέεσσι καὶ υἱωνοῖσι θέμιστας [DDDSDu; TH KTT]

(1.3.301) ὀρθοβίους σήμηνε καὶ ἦν ἀγὸς ἔθνεος οἷο, [DSDDDu; TH KTT HH BD]

(1.3.302) ἕως ζωῆς κλωστῆρα μεμαρμένον Αἶσα τίτηνε· [SSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.303) τὸν δ’ ὅτε γοῦν ἔρρηξε, κατέκρυψεν δὲ γέροντα, [DSDSDu; TH KTT] (in margine: Defuncto Iacob filii eius gubernarunt ecclesiam. Genes.[18] 49. 50.)

(1.3.304) παῖδες ἀποιχομένοιο δυώδεκα, τοὺς γενέτειραι [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.305) τέσσαρες ἐξελόχευσαν, ὁμαίμονας ἰθύνεσκον. [DDDDSu; KTT BD]

(1.3.306) \{22/23\} πρώτευεν δ’ αἴης Φαραωνίδος ἀρχὸς Ἰωσήφ. [SSDDD-; TH PH BD] (in margine: Pharao premit ecclesiam Israeliticam. Exo(di) [19] 1. 2. 5.)

(1.3.307) τοὺς ἐπειὴ λάβε πότμος ὑποχθόνιοί τ’ ἐγένοντο, [DDDDDu; TH KTT]

(1.3.308) Αἰγύπτου κακοεργὸς ἀνὰ θρόνον ὦρτο τύραννος, [SDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.309) ὃν Μωσῆς Φαραῶν’ ἐνέπει, Βουσίριδ’ Ἀχαιοί. [SDDSD-; TH PH HH]

(1.3.310) οὗτος ἀπηνείῃσιν ἑαῖς κακὸν ἔμβαλε μόχθον [DSDDDu; KTT HH BD] (in margine: Moses et Aaron a Deo excitati duces multis plagis afficiunt miraculosis Aegyptum. Exod(i) [20] 3 usque ad 15.)

(1.3.311) φύτλαις Ἰσραῆλος ἐπήλυδος, εὗρε δὲ βουλὰς [SSDDD-; KTT BD]

(1.3.312) παντοίας, προθέλυμνον ὅπως ὅλον ἔθνος ἀμέρσῃ. [SDDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.313) τοὔνεκεν οἷς λατρίεσσι Θεὸς μέγαν οἶκτον ἀνάπτων [DDDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.314) πέμπε δύω κακότητος ἀκέστορε, Μωσέος ἦτορ [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.315) εὐεπίην τ’ Ἀαρῶνος ὁμαίμονος, οἷν ὑπὸ χερσὶ [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.316) πολλαῖς μαστίγεσσιν ὑπέρβιος αἶα δαμάσθη, [SSDDD-; KTT BD]

(1.3.317) αἵματι καὶ βατράχοις καὶ σκνίπεσι καὶ κυνομυίαις [DDSDD-; TH PH BD] (in margine: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.)

(1.3.318) τετραπόδων τ’ οἴτῳ καὶ φλυκτίσιν ἠδὲ χαλάζῃ [DSSDD-; TH PH BD]

(1.3.319) καρποβόροις τ’ ἀκρίδεσσι καὶ ἠματίῃσιν ὀμίχλαις [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.320) πρωτογόνων τε μόροισι. τέλος δὲ καὶ ὄρχαμος αὐτὸς [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.321) ὤλετ’ ἐρυθραίοις ὑπὸ χεύμασιν ἠδὲ μετ’ αὐτοῦ [DSDDD-; PH BD]

(1.3.322) πᾶς στρατὸς, ᾧ ῥα δίωκεν ἀπότροπον ἔθνος Ἑβραίων. [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.323) οἱ δὲ τάχ’ οὐλομένων τε φυγὴν καὶ πείρατ’ ἀέθλων [DDDSD-; KTT HH BD] (in margine: Israelitae siccis pedibus mare rubrum transeunt. Exod(i) [21] 14.)

(1.3.324) εὑράμενοι (μέγα θαῦμα) βαθύρροον οἶδμα πέρησαν [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.325) ἀβρέκτοισι πόδεσσιν, ἐπεὶ Θεὸς ἔσχισεν ὕδωρ [SDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.326) ἱστάμενον τείχεσσιν ἀλίγκιον ἀμφετέρωθεν. [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.327) ἷξαν δ’ Ἀρραβίης κραναὴν χθόνα πετρηέσσης [SDDDS-; PH HH BD] (in margine: In Arabiae solitudinibus 40 annos transigunt miraculose sustentati. Ab Exod.[22] 16 usque ad finem lib. Moysi.)

(1.3.328) Μωσέος ἡγεσίῃσι μελιγλώσσου τ’ Ἀαρῶνος. [DDDSDu; KTT]

(1.3.329) ἐνθάδ’ ἐρημοπόλοισιν ἐναυλισθέντες ἐρίπναις [DDDSD-; KTT]

(1.3.330) μίμνον τεσσαράκοντα διηνεκέως ἐνιαυτοὺς [SDDDD-; KTT]

(1.3.331) οὐ βιότου χρῄζοντες ἀλεξανέμων τε χιτώνων. [DSDDD-; TH KTT]

(1.3.332) μάννα γὰρ ὗσεν ἔδεσμα μελίρρυτον οἷα χαλάζην [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.333) ὑψόθε καχλάζουσαν Ὀλύμπιος, ἐκ δ’ ἄρα πετρῶν [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.334) ἔβλυσεν αἰγιλίπων γλυκερόν τε καὶ ἄφθονον ὕδωρ, [DDDDD-; PH]

(1.3.335) πρὸς δὲ καὶ ὄρτυγας ἧκεν ἐδώδιμον ἔμμεναι ὄψον· [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.336) πέπλοι δ’ οὐ τρίβοντο περὶ ῥεθέεσσι παλαιοί, [SSDDD-; TH KTT]

(1.3.337) \{24/25\} μίμνον δ’ ἀρραγέες, μέχρις οὗ πέδον εὐκτὸν ἵκοντο [SDDDDu; PH HH BD]

(1.3.338) πατρίδος εὐκάρπου μέλιτος πλέον ἠδὲ γάλακτος. [DSDDDu; PH HH BD]

(1.3.339) ἥν σφισιν ἁρπάκτειρα Χάμου προαφεῖλε γενέθλη, [DSDDD-; KTT HH]

(1.3.340) καίπερ ὀφειλομένην αὐτοῖς διδυμάονι θεσμῷ· [DDSDD-; PH HH]

(1.3.341) κλήροις πατρῴοισιν ὑποσχεσίῃς τε Θεοῖο. [SSDDDu; KTT]

(1.3.342) ἐνθάδ’ ὑπὲρ κορυφῆς Σινηΐδος ἔλλαβε Μωσεὺς [DDSDD-; PH BD] (in margine: Moses legem accipit et promulgat. Exod(i) [23] 19. 20 etc.)

(1.3.343) χειρὸς ἐπουρανίοιο νόμον κεχαραγμένον ὁλκῷ [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.344) ἐν λιθίνῃσι πλάκεσσι καὶ ἀνδράσι θῆκε φυλάσσειν. [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.345) θεσμοθέτης δ’ ὅτε γαῖαν ἐδύσατο καὶ θάνε Μωσῆς, [DDDDD-; TH KTT BD] (in margine: Mose defuncto (deut. 34) Iosue dux constituitur. Ios(uae) 1.)

(1.3.346) ὃν Θεὸς αὐτὸς ἔθαψεν, ἀειδέϊ δ’ ἔνθετο τύμβῳ, [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.347) οὐδ’ ἔτι πώ σφισι νόστος ἐπήρατον εὗρε τελευτήν, [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.348) Παμβασιλεὺς ἤγειρε θοῇ κεκορυθμένον ἀλκῇ [DSDDD-; TH KTT HH]

(1.3.349) Ἰησοῦν νόστοιο μελίφρονος ἡγεμονεύειν [SSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.350) πατρίδος εἰς γύ[ι]ας θυμηδέος ἀμπελοέσσης. [DSSDD-; PH BD]

(1.3.351) ἀρχοῦ γὰρ τοιοῦδε γένος χρέος εἶχεν Ἑβραίων· [SSDDD-; KTT HH BD]

(1.3.352) ἀγχινόου σθεναροῦ τε καὶ εἰδότος εὖ δόρυ πάλλειν [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.353) χάρμης ἐν στροφάλιγγι δυσηχέος ἀντία φωτῶν [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.354) δυσμενέων. μαλερῶς γὰρ ἐναντία θωρήχθησαν [DDDDSu; TH KTT BD]

(1.3.355) ἐνναέται Χαναῆς στυγερὴν φρεσὶ μῆνιν ἔχοντες. [DDDDDu; TH PH HH BD]

(1.3.356) θαρσαλέως δὲ μάχοντο· πόνος δ’ ἀλίαστος Ἑβραίοις [DDDDD-; KTT HH] (in margine: Chananitae quamlibet rebellantes subiguntur, et terra promissa occupatur. Ios(uae) [24] 6 usque ad finem.)

(1.3.357) ἔμπεσεν, ἀλλ’ ἐπάρηξε Θεὸς καὶ σύμμαχος ἦλθεν [DDDSDu; KTT HH BD]

(1.3.358) ἀρχῷ καὶ λαοῖσι, φρένεσσι δὲ θάρσος ἐνῆκε [SSDDDu; KTT BD]

(1.3.359) καὶ κράτος ἠῢ μέλεσσι, πολυκμήτοις δ’ ἐν ἀϋταῖς [DDDSD-; KTT]

(1.3.360) ἔγχεα πάντ’ ἤμβλυνεν ἐναντία μαιμωώντων. [DSDDS-; KTT BD]

(1.3.361) οἱ δ’ ἄρ’ ὑπεδμήθησαν ἐπασσυτέροισι κυδοιμοῖς· [DSDDD-; KTT]

(1.3.362) πλεῦνας μὲν φάγεν ὀξὺ μάχης ξίφος, ἀμφὶ δὲ λύθρῳ [SDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.363) νεκροβόρον κύσσαντο γένυν χθονός· οἱ δ’ ὀλίγιστοι [DSDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.364) οἶτον ὑπεκπροφυγόντες ὑπὸ ζυγὸν ἦλθον Ἑβραίων. [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.365) υἱοὶ δ’ Αἰγύπτου φυγάδων κτέρας εἷλον ἀρούρης [SSDDD-; PH HH BD]

(1.3.366) ἀρδομένης γλαγεροῖσι μελισσοτόκοις τε ῥεέθροις. [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.367) τῶν γὰρ ὄλοντο γονῆες ἐρημάδος ἔνδοθι χώρης, [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.368) \{26/27\} ὅττι Θεὸν πυκνῇσιν ὑπερβασίαις ἐρέθισσαν. [DSDDDu; TH KTT]

(1.3.369) πάμμακαρ, ὅς ῥα πέποιθε Θεῷ, τοῦ δ’ ἕσπετ’ ἐφετμαῖς· [DDDSD-; KTT HH] (in margine: Locus de piorum[25] prosperitate. 1 Tim. 4.)

(1.3.370) τῷ γὰρ ὑποκλινέει σφέτερον κράτος ἐχθρὸς ὅμιλος. [DDDDDu; PH HH BD]

(1.3.371) ἀμφὶ δὲ πάντα ῥέει, τά περ ἐν φρεσὶν ᾗσι μενοινᾷ, [DDDDD-; PH BD] (in margine: Pietas ad omnia utilis.[26]Deut. 28.)

(1.3.372) πλοῦτος ὁμοῦ καὶ κῦδος, ὅσον θεράπεσσιν ἔοικεν [DSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.373) ἀϊδίου Βασιλῆος. ἄποτμος δ’ ἐστὶν ἐκεῖνος [DDDSDu; KTT] (in margine: Antithesis.)

(1.3.374) τρὶς καὶ τετράκις αὖτε, Θεοῦ λόγον ὅστις ἀτίζει. [SDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.375) οὗτος ὑπ’ ἀλλοτρίοις φίλον αὐχένα χειροτέροις περ [DDDDDu; PH BD]

(1.3.376) δοχμώσει, καί μιν φεύξει κλέος ἠδὲ καὶ ὄλβος, [SSSDDu; TH HH BD]

(1.3.377) ὄφρα μεταστρέψῃ στυγερῆς νόον ἐκ κακότητος. [DSDDDu; PH HH BD]

(1.3.378) εὖτε δὲ γήραϊ καὶ καμάτοις ἀρημένον ἐσθλοῦ [DDDSD-; HH] (in margine: Post Iosuam iudices praesunt (lib. iud.) et sacerdotes. 1 Reg.[27] 1 usque ad 10.)

(1.3.379) Νουνιαδέω κέαρ ἦλθε πρὸς ἀστερόεντα θόωκον, [DDDDDu; TH KTT]

(1.3.380) εὐπολέμων ἡγεῖτο κριτῶν μένος· ὣς γὰρ ἔνιψαν, [DSDDDu; TH KTT HH BD]

(1.3.381) οἵ ῥα δίκης ἔφεπον καὶ ἀγακλέος ἔργον Ἄρηος. [DDDDDu; TH PH BD]

(1.3.382) τοῖς δ’ ἐπὶ κοιρανίης θεοειδέες ἀρχιερῆες [DDDDDu; PH BD]

(1.3.383) ἕσποντ’· Ἠλὶ πατὴρ κακόπαις δῖός τε Σαμουήλ. [SDDSD-; PH HH]

(1.3.384) ὃς πρῶτος βασιλῆα νοοβλαβέεσσιν Ἑβραίοις [SDDDD-; TH KTT] (in margine: Samuel primum regem creat Israel. 1 Reg. 10.)

(1.3.385) ἔχρισεν, ἀρχαίων οἷος νόμος ἔσκεν, ἐλαίῳ. [DSSDD-; PH HH BD]

(1.3.386) οἱ πρότεροι δ’ ἄρα πάντες ἀναλθέα δηϊοτῆτος [DDDDDu; KTT BD] (in margine: David gentes idololatricas[28] subiugat. 2 Reg. 8.)

(1.3.387) καυστειρῆς πόνον ἔσχον ἐπ’ ἔθνεσι δυσσεβέεσσι [SDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.388) ποιμένες Ἑβραίων, μάλα δ’ ἐκ μενέαινον ἐλάσσαι· [DSDDD-; PH HH]

(1.3.389) ἀλλὰ μάτην πόνεον δορυθαρσέος ἄχρι Δαβίδου, [DDDDD-; TH PH BD]

(1.3.390) δεύτερος ὃς βασίλευεν ὑπερμεγέθη μετὰ Σαῦλον. [DDDDDu; TH KTT]

(1.3.391) οὗτος ἐϋπτολέμοιο μάχης πρηστῆρα τινάσσων [DDDSD-; KTT HH]

(1.3.392) παυσωλὴν ἐπέθηκεν ἀλωφήτοισι κυδοιμοῖς. [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.393) ἦν γὰρ ἀνίκητος, θεόθεν θρασὺ κάρτος ἀέξων. [DSDDD-; PH HH BD]

(1.3.394) ἠρεμίης δ’ ἀπόνητο μεθύστερον ὀλβοδοτείρης [DDDDD-; TH KTT BD] (in margine: Salomon templum Domino aedificat. 3 Reg.[29] 6.)

(1.3.395) εὐρυβίης Σολομών· δώμησε δὲ νηὸν Ἄνακτι [DDSDDu; TH PH]

(1.3.396) ἀγλαὸν ὑψιμέδοντι, βροτῶν σέβας ἀμφιβόητον. [DDDDDu; KTT HH BD]

(1.3.397) ὡς δ’ ὑπὸ γαῖαν ἵκανεν, ὁμὸν κευθμῶνα θανόντων, [DDDSD-; KTT HH] (in margine: Regnum Israeliticum in duas partes scinditur sub Roboamo. 3 Reg. 12.)

(1.3.398) νηπύτιος νόθος υἱὸς ἀριστονόοιο τοκῆος, [DDDDDu; TH KTT]

(1.3.399) \{28/29\} οὐλομέναις ἐνέδησεν ἀποστασίῃσιν Ἑβραίους, [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.400) οὕνεκεν οὐ πρήϋνε πόνων βαρυαχθέα φόρτον. [DSDDDu; TH KTT HH]

(1.3.401) οἱ γὰρ ἀμειλιχίης στυγερῷ νεμεσῶντες ἄνακτι [DDDDDu; PH HH]

(1.3.402) διχθὰ δεδαίαται αἶψα, δυωδεκαεθνέα δ’ ἀρχὴν [DDDDD-; KTT]

(1.3.403) ἐσσυμένως διέλυσαν ἑαῖς φρεσὶν ἦρα φέροντες. [DDDDDu; TH KTT HH BD]

(1.3.404) καὶ δέκα μὲν φυλαὶ (τό περ ἔθνεος ἔπλετο κάρτος) [DSDDDu; TH PH BD]

(1.3.405) σημανέειν εἵλοντο δορικλυτὸν Ἱροβόαμον, [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.406) ὃς θεράπων πάρος ἦε πολυκτεάνου Σολομῶντος. [DDDDDu; TH KTT]

(1.3.407) αὐτίκα δ’ ἀμφιθαλεῖ βασιλήϊον ἐν Σαμαρείῃ [DDDDD-; PH BD]

(1.3.408) κυδάλιμον στήσαντο· τύπον δ’ ἅμα καινὸν ἔθηκαν [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.409) θρησκείης θείοισιν ἐναντιόωντα κελευσμοῖς. [SSDDD-; TH KTT]

(1.3.410) δοιαὶ δ’ αὖ παρέμειναν ὑπερθύμῳ Ῥοβοάμῳ [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.411) φῆτραι, Βεινϊαμῖνος ὁμογνήτοιό τ’ Ἰούδα. [SDDSD-; KTT]

(1.3.412) διχθαδίη δἤπειτα διαμπερὲς ἦν βασιλείη· [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.413) τὴν μὲν κοιρανίην μεγάλου κίκλησκον Ἰούδα, [SDDSD-; PH HH]

(1.3.414) ἣ χρηστούς τινας εἶχε καὶ εὐσεβέας βασιλῆας· [SDDDDu; TH KTT]

(1.3.415) τὴν δ’ ἑτέρην φήμιζον ἐπώνυμον Ἰσραήλου, [DSDDS-; TH KTT BD] (in margine: Regni Israelitici impietas et poena. 3 Reg.[30] 14 usque ad 17 lib. 4 Regum[31].)

(1.3.416) ἧς φαῦλον κραῖνεν καὶ δυσσεβὲς ἔθνος ἀνάκτων· [SSSDD-; TH PH BD]

(1.3.417) οἳ ῥέζον κακὰ πολλὰ καὶ ὄργια λυγρὰ σέβιζον [SDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.418) εἰδώλων καὶ λαὸν ἀτασθαλίῃσι πέλασσαν. [SSDDDu; TH KTT]

(1.3.419) τῷ ποινὴ δεκάφυλον ἀμήχανος ἔκλασε λαὸν [SDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.420) ὕστερον, εὖτ’ ἐνοπῇσι θεορρήτοισι προφητέων [DDDSD-; TH KTT]

(1.3.421) οὔτ’ ὀλίγον κίνυντο νόσων ἄκος ἰθὺ φερόντων, [DSDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.422) ἀλλὰ κακοῖς τέρποντο, Θεοῦ δ’ ἐλάθοντ’ εὐεργέων. [DSDDS-; TH KTT HH]

(1.3.423) ὀψὲ δὲ Σαλμανάσαρον, ἀλοιήτειραν Ἄρηος [DDDSDu; KTT] (in margine: X tribus abducuntur. 4 Reg.[32] 17.)

(1.3.424) μάστιν ἀερτάζοντα, Θεός σφισιν ὦρσε γενέσθαι [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.425) ἐσχάτιον δήλημα. φίλων γὰρ ὁ πληθὺν ἑδέθλων [DSDDD-; TH KTT]

(1.3.426) ἰλαδὸν ἐξετίναξε καὶ Ἀσσυρίων ἐπὶ γαῖαν [DDDDDu; KTT]

(1.3.427) ἤλασε καὶ Μήδων, ὅθεν οὔ σφισιν ἤντετο νόστος. [DSDDDu; PH BD]

(1.3.428) δῶκε γὰρ ἀλλοδαποῖς αὐτῶν χθόνα καρπώσασθαι. [DDSDS-; PH HH BD]

(1.3.429) ἀλλ’ ἔτι καὶ δύο φῦλα μεθύστερον εὐρυάγυιαν [DDDDDu; TH KTT BD] (in margine: Reliquarum duarum tribuum captivitas. 4 Reg.[33] ultimo.[34] 2 Paral.[35] ult.)

(1.3.430) \{30/31\} εἰς Βαβυλῶνα πάτρης ἀπενόσφισε Ναβχοδονόσσωρ, [DDDDD-; PH BD]

(1.3.431) ἄνδρας ὁμοῦ καὶ παῖδας ἐϋζώνους τε γυναῖκας, [DSDSDu; TH KTT]

(1.3.432) πανσυδίῃ δμηθέντας ὑπὸ στυγερῇσιν ἀνάγκαις [DSDDD-; TH KTT]

(1.3.433) λιμοῦ καὶ πτολέμοιο· καὶ εἰς χθόνα κάββαλε τείχη [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.434) ἄστεος, Ἡφαίστῳ δ’ ἱερὸν δόμον ἠΐστωσε. [DSDDSu; PH HH BD]

(1.3.435) σὺν δὲ δοριδμήτοις Δανιὴλ ἔτι νήπιος ἦεν· [DSDDDu; PH HH BD]

(1.3.436) ὃς μέγα φῶς τάχ’ ἔγεντο δυηπαθέεσσιν ἑταίροις [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.437) καὶ διὰ πάνσοφον ἦτορ ἐϋκλέος ἔλλαχε τιμῆς. [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.438) τόσσην μὲν Θεὸς ἧκεν Ἰουδαίοισιν ὀϊζύν, [SDDSD-; TH KTT] (in margine: Causa afflictionis[36] Iudaeorum.)

(1.3.439) οὕνεκεν εἰδώλοισιν ἐπέτραπον ἦτορ ἅμ’ ἄλλοις [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.440) ἔθνεσι δυσπλανέεσσι, Θεοῦ λόγον οὐκ ἀλέγοντες [DDDDDu; KTT HH BD]

(1.3.441) μηδομένου σφίσιν ἐσθλόν, ἐπεὶ μάλα πολλὰ παρεῖπον [DDDDDu; TH KTT HH BD]

(1.3.442) μάντιες, οἱ δ’ ἀνέμοισιν ἐτώσιον ἦχον ἔπεμψαν. [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.443) τοὔνεκα δυσμενέων πέσον εἰς λίνα καὶ χέρ’ ἁλόντες· [DDDDDu; PH BD]

(1.3.444) τοῖς ὕπο πεντήκοντα καὶ εἴκοσι μὲν λυκάβαντας [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.445) ζῶον ἐεργόμενοι. κατὰ δ’ αἰθέρος ἷξεν ἀρωγὴ [DDDDD-; PH BD]

(1.3.446) ἀπροφάτως. Κῦρος γὰρ ἑλὼν πόλιν ἔκ σφεας αἰνῆς [DSDDD-; TH KTT HH BD] (in margine: Cyrus in patriam remittit Iudaeos sumptusque ad aedificat(ionem) templi confert. I Esdrae 1. Ioseph. 11 antiqu.[37]1. I Es.[38] 6. 11 antiq. 4. I Esd. 7. I Esd. 4. 11 Ioseph. 2.)

(1.3.447) ῥύσατο δουλοσύνης, πάτρην δ’ ἀπέδωκε νέμεσθαι [DDSDD-; PH HH]

(1.3.448) σὺν νηοῦ τεύχεσσι, τά τ’ ἔξελε Χαλδαίων ἴς. [SSDDS-; TH KTT BD]

(1.3.449) πολλὰ δὲ χρήματ’ ὄπασσε, θεουδέος ἄμπυκα νηοῦ [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.450) ὡς πάλιν ὑψώσειαν, ἄναξ Θεὸν ἀμφαγαπάζων· [DSDDD-; KTT HH BD]

(1.3.451) πολλὰ δὲ καὶ μετόπισθε φίλος σφιν ἔνειμε Δαρεῖος· [DDDDDu; TH KTT]

(1.3.452) οἷς κλυτὸν ἔργον ὄφελλε καὶ ἀγλαὸς Ἀρταξέρξης, [DDDDS-; KTT BD]

(1.3.453) ὃν μακρόχειρα καλεῦσιν, ἐπεὶ δηθύνετο μόχθος [DDDSDu; KTT HH]

(1.3.454) βασκανίῃ δολεραῖς τε κατηγορίῃσιν ἐκείνων, [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.455) οἳ κακὰ τεκταίνοντες ἐναντίοι ἦσαν Ἑβραίοις [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.456) καί σφεας ᾐτιόωντο παρ’ ὑψιθρόνοις βασιλεῦσιν. [DDDDDu; KTT]

(1.3.457) ὀψὲ δ’ ὅμως κρήδεμνα πολυκμήτοιο πόληος [DSDSDu; TH KTT]

(1.3.458) καὶ πύργοι σφιν ἀνέσταν, ἄειρε δὲ κύδιμον ἄκρην [SDDDD-; KTT]

(1.3.459) δῶμα Θεοῦ, μεγέθει καὶ κάλλεϊ πλήθεϊ θ’ ἁγνῶν [DDSDD-; TH PH BD]

(1.3.460) μυστιπόλων ἱεροῖς τε σεβάσμασι πάντοτ’ ἀγητόν. [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.461) \{32/33\} Ἑβραῖοι δ’ ἄρ’ ὄπισθεν Ἀλεξάνδρου μέχρις ἀρχῆς [SDDSD-; TH KTT] (in margine: Regiminis Iudaici forma usque ad Alex(andrum) M(agnum).)

(1.3.462) Περσειδέων διέμειναν ὑπὸ σκήπτροισι μοναρχέων· [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.463) οἵ σφισιν ἤπια πάντες ἐβουλεύσαντο καὶ ἔρξαν [DDDSDu; KTT] (in margine: Persici reges omnes benefici in Iudaeos praeter Ochum. chron. Phil. lib.[39] 2.)

(1.3.464) πλὴν Ὤχου, μόνος ὅς σφιν ἀεικέα πολλὰ κόρυσσεν. [SDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.465) ἐθνάρχαι δ’ ἡγοῦντο γένος σώζοντες Ἰούδα [SSDSD-; TH KTT HH]

(1.3.466) ἄχρις ἐπ’ Ἀντιόχοιο κακὴν ὀλοόφρονος ἀρχήν. [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.467) αὐτὰρ ἐπεὶ μέγας υἱὸς ἀγαυοτάτοιο Φιλίππου [DDDDD-; TH KTT] (in margine: Alexandri beneficentia erga Iudaeos. 11 Ioseph.[40] 8.)

(1.3.468) ὑστατίου θρασὺ κάρτος ἀπημάλδυνε Δαρείου, [DDDSD-; TH KTT]

(1.3.469) δὴ τότε καὶ μογεροῖσιν Ἰουδαίοισιν ἐπελθὼν [DDDSD-; TH KTT]

(1.3.470) πολλὴν εὐμενίην, εὐεργέα πολλὰ κόμισσεν. [SDSDDu; PH BD]

(1.3.471) εὖτε δ’ ἀμετρόποτός μιν ὑπ’ Ἄϊδος ἥρπασε Βάκχος, [DDDDDu; KTT BD] (in margine: Exstincto Alexandro[41] monarchia eius in 4 regna distrahitur. Diodor. 18. Iust.[42] 13.)

(1.3.472) τάμνετ’ ἄφαρ τετραχθὰ δέμας πολυήνορος ἀρχῆς [DSDDD-; TH KTT HH]

(1.3.473) ἡγεμόσιν πισύρεσσιν, ὑπείροχον ὧν κράτος ἦεν· [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.474) Ἠμαθίων μὲν πρῶτος Ἀχαιῶν τ’ ἤρξατ’ ἀνάσσειν· [DSDSD-; KTT]

(1.3.475) δεύτερος αὖτ’ Ἀσίης ἐπ’ ἐλάσσονος ἔτραπετ’ ἀρχήν· [DDDDD-; TH PH BD]

(1.3.476) ἡγεσίην δὲ Σύρων τρίτος ἥρπασεν· ἀλλὰ τέταρτος [DDDDDu; PH BD]

(1.3.477) Νειλώης βαθύκαρπον ἐπῴχετο κλῆρον ἀρούρης. [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.478) πλούτῳ δ’ αὖ δυνάμει τε προέδραμον οὐκ ὀλίγον περ [SDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.479) Αἰγύπτου Συρίης θ’ ἡγήτορε τοῖν ἑτέροιϊν. [SDSDDu; TH BD]

(1.3.480) τὼ δὲ Παλαιστίνῃ μέσσῳ ἔνι πεπτηυίῃ [DSSDS-; PH BD] (in margine: Reges Aegypti et Syriae affligunt Iudaeos. Iosephus.)

(1.3.481) δηθάκις, ὡς ῥαιστῆρε λύκω ἐπὶ πόρτακι μούνῃ [DSDDD-; TH KTT HH]

(1.3.482) ληΐδος ἰσχανόωντες, ἐπένθορον ἀμφετέρωθεν [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.483) καὶ ναέταις κακὰ τεῦξαν ἀπείριτα. τοὔνεκ’ ἐῴκει [DDDDD-; TH KTT BD] (in margine: Palaestina comparatur navi fluctibus hinc illinc oppugnatae.)

(1.3.484) δῖα Παλαιστίνη σχεδίῃ, μάλα τὴν ἐλελίζει [DSDDD-; PH HH BD]

(1.3.485) πόντῳ νηχομένην ἰοειδέϊ κύματος ὁρμή· [SDDDD-; PH BD]

(1.3.486) ζαχρηεῖς δ’ ἑκάτερθεν ἐπισπέρχουσιν ἰωκαὶ [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.487) ἀντιβίων ἀνέμων, λαβρὸν δέ οἱ ἔμπεσεν ὕδωρ· [DDSDD-; TH PH BD]

(1.3.488) ἤδη δ’ αἰνομόροισι μετὰ πλωτῆρσιν ὀλέσθαι [SDDSD-; KTT]

(1.3.489) φαίνετ’ ἀναστρεφθεῖσα πολυσμαράγοισι θυέλλῃς· [DSDDD-; KTT]

(1.3.490) αὐτὰρ ὄμως φύγε πῆμα, τινασσομένη περ ἀηδῶς. [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.491) ὣς ἄρ’ Ἰουδαίων πέδον ἀμφετίναξεν ὀϊζύς. [DSDDD-; PH]

(1.3.492) \{34/35\} τοὺς δὲ μάλιστα κάκωσε Λάγου πάϊς οὐλοόθυμος [DDDDDu; KTT HH BD] (in margine: 12 Joseph. 1. 13 Antiq. 21. 12 Antiqu.[43] 2.)

(1.3.493) ὠμηστής τε Λάθουρος. ἀτάρ σφισι χεῖρα πέτασσεν [SDDDDu; KTT BD]

(1.3.494) εὐεργὸν φίλα τ’ οἶδεν ἐϋφρονέων Φιλάδελφος. [SDDDDu; TH KTT]

(1.3.495) τοῖς δ’ οὐκ Ἀντιόχοιο κακώτερον ἔχραε πῆμα, [SDDDDu; KTT BD] (in margine: Antiochi Epimanis saevitia in Iudaeos. 1 Maccab.[44] 1 usque ad 6. 12 Ioseph. Antiq.[45] 7.)

(1.3.496) ὃν μανίης καλέουσι παρώνυμον· ἦ γὰρ ἐκεῖνος [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.497) ἄμμιγα πάντ’ ἐτάραξε λυγρῇ τ’ ἐκύκησεν ὀϊζύϊ [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.498) πολλά τε λοίγι’ ἔρεξε κατ’ ἀγλαὸν οὖδας Ἑβραίων. [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.499) Θέσμια γάρ σφιν ἀπεῖπε νόμου πατρῷα φυλάξαι, [DDDSD-; KTT HH]

(1.3.500) ὃν γράψας Θεὸς αὐτὸς ἐφ’ ὑψιβάτοιο κολώνης [SDDDD-; TH KTT]

(1.3.501) δῶκε μετὰ στεροπῇσι βαρυσμαράγοις τε κεραυνοῖς [DDDDD-; KTT]

(1.3.502) ζωῆς ἡγητῆρα καὶ ἰθυντῆρα γενέσθαι. [SSDSD-; KTT]

(1.3.503) Τὸν δ’ ὅ γ’ ἀμαυρώσας θεοτερπέα νηὸν ἄναγνον [DSDDDu; PH BD]

(1.3.504) ἠδὲ βέβηλον ἔθηκε, μυχὸν δὲ θεώτατον αὐτοῦ [DDDDD-; KTT]

(1.3.505) δυσσεβίαις ἐμίηνε· κάθισσε γὰρ ἔνδον ἄγαλμα [DDDDDu; TH KTT]

(1.3.506) Ζηνὸς Ὀλυμπιακοῖο, νέον σέβας ὄφρα πέλοιτο. [DDDDDu; KTT HH BD]

(1.3.507) Πάντοθι δ’ εἰδώλων μιαροὺς ἱδρύσατο βωμοὺς [DSDSD-; PH HH]

(1.3.508) Ἑβραίων καθ’ ἕδεθλα, φόνων τ’ ἔπλησεν ἅπαντα. [SDDSDu; TH KTT]

(1.3.509) Θεσπέσιον δὲ καὶ ἄστυ διήρπασε καὶ πυρὶ χώρους [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.510) παμπόλλους ἀμάθυνεν, ἅμα προβόλοισι δὲ πύργους [SDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.511) τείχεά τ’ εἰς χθαμαλὸν πέδον εἴρυσε. Τῇ δ’ ἄρα λύσσῃ [DDDDD-; PH BD] (in margine: Maccabaei vindicant Iudaeos. 1 Mac. 2 etc. 12 Antiq. 8 usque ad 14. lib. 13.)

(1.3.512) ἀντιβίην τέλος ἦλθον ἀρηΐθοοι Μακαβαῖοι [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.513) μυστιπόλου γεγαῶτες ἀφ’ αἵματος· ἔμπαλι δ’ ἔθνος [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.514) ἤγαγον εἰς φάος ἐσθλὸν ἀπωσάμενοι ζυγὸν ἐχθρῶν. [DDDDD-; KTT]

(1.3.515) Τῶν δὲ γένος κράτος εἶχεν ὑπέρτατον, ἄχρις ἱκέσθαι [DDDDD-; TH KTT BD] (in margine: Regnant. 13 Iosephi 15[46].)

(1.3.516) Ῥωμαίων ὑπὸ χεῖρας ἀρήϊον ἔθνος Ἑβραίων· [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.517) οἳ σχεδὸν ἔθνεα πάντα λίνῳ περικυκλώσαντες [DDDDSu; KTT HH] (in margine: Romanorum monarchia.)

(1.3.518) εὐρυτενεῖ γαίης κράτεον τότ’ ἀρείονα μοῖραν. [DSDDDu; TH PH HH]

(1.3.519) Τοὺς γὰρ Ἄρης κύδηνε μενέκλονος ἔξοχον ἄλλων, [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.520) θῆκε δ’ ἐϋπτολέμους ἐπὶ θάρσεϊ κάρτος ἰάλλων [DDDDD-; PH BD]

(1.3.521) εὐτυχίην θ’, ἣ πᾶσιν ἐπ’ ἔργμασι πρῶτα λέλογχεν, [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.522) ἦρα φέρων σφίσιν αἰὲν ἐϋκλέος εἵνεκεν υἱοῦ [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.523) \{36/37\} Ῥωμύλου ἢ χρυσέην διὰ Κύπριδα, τῆς γένος ἦσαν. [DSDDDu; TH PH BD]

(1.3.524) Τοὔνεκα δὴ σφίσιν ἦεν ἀνίκητος δορὸς αἰχμή, [DDDSD-; TH KTT]

(1.3.525) καὶ πάντας βασιλῆας ἑοῖς ὑπὸ ποσσὶν ἔθηκαν. [SDDDDu; TH KTT HH]

(1.3.526) Οἱ δ’ ἄρ’ ἐπεὶ Συρίης τε καὶ Ἄσιδος εὐρὺ δάμασσαν [DDDDDu; TH KTT BD] (in margine: Pompeius Iudaeos subiugat. 14 Ioseph.[47] 8. Plutarch. in Pompeio[48].)

(1.3.527) κάρτος, ἐδούλωσαν καὶ γείτονα λαὸν Ἑβραίων, [DSSDD-; PH BD]

(1.3.528) εὖτε δυοῖν μενέδουπος ἀνίστατο δῆρις ἀδελφοῖν [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.529) ἀμφ’ ἀρχῆς· τότε γὰρ Πομπήϊος, ἔρνος Ἄρηος, [SDSDDu; TH PH BD]

(1.3.530) ἤλυθεν, ὥς ποτε κίρκος ἐπέσσυτο μαρναμένοιϊν [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.531) καὶ μυῒ καὶ βατράχῳ, τάχα δ’ ἄμφω δάπτεν ἀνηλῶς· [DDDSD-; TH PH BD]

(1.3.532) ἤλυθε καὶ τὸ παλαιὸν ἐλευθερίης σβέσε κῦδος [DDDDDu; TH KTT]

(1.3.533) πρῶτος, ὑπ’ Αἰνεαδῶν ζεύγλην πρόπαν ἔθνος ἐλάσσας. [DDSDD-; PH HH BD]

(1.3.534) Οἱ δ’ ἄρ’ Ἰουδαίης οἰήϊα λαοβοτείρης [DSSDD-; PH BD] (in margine: Herodes Antipatri fil(ius) [49] rex Iudaeae creatur a Romanis.[50] 14 Ios.[51] 26. 14 Antiq.[52] 15.)

(1.3.535) Ἡρώδῃ τρώκτῃ καὶ ἀπηνέϊ δημολαφύκτῃ [SSDDD-; TH PH BD]

(1.3.536) δῶκαν ἔχειν, υἱῷ δορυθαρσέος Ἀντιπάτροιο· [DSDDDu; TH PH BD]

(1.3.537) ὅς ποτ’ Ἰδουμαίης ἡγήσατο, πολλὰ δ’ ἐώργει [DSSDD-; PH BD]

(1.3.538) χρήσιμα Ῥωμαίους κατὰ ποικίλον ἔργον Ἄρηος. [DSDDDu; PH BD]

(1.3.539) ἡνίκα δ’ αὖ λύκος οὗτος ἑοῖς ὀνύχεσσιν ἔεργε [DDDDDu; TH KTT HH] (in margine: Christus nascitur. Matth. 2. Lucae 2.)

(1.3.540) λαὸν Ἰουδαίων, τότ’ ἐφέσσατο σῶμα βρότειον [DSDDDu; PH BD]

(1.3.541) καὶ φύσιν ὑψίστοιο Πατρὸς Γόνος· ὃν τέκεν ἁγνὴ [DSDDD-; KTT HH BD]

(1.3.542) παρθένος, ἣν οὔπω τις ὑπὸ ζυγὸν ἤγαγεν ἀνήρ, [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.543) λυτρωτὴν μερόπεσσι χαμερπέσι, τούς ποτ’ ἀναιδὴς [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.544) ἑρπυστὴρ ἀπάτησε μόρου δελέασμα δεδέχθαι. [SDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.545) Εὖτε δ’ ἀποψύξας βίον ἀγκυλόμητις ἀπέπτη [DSDDD-; PH] (in margine: Exstincto Herode (17 Ioseph. 14[54]) praesides Romani[55] tyrannice imperantes defectionis occasionem praebent. Ioseph. 2 lib. c. 13 de bello Iud(aico))

(1.3.546) Ἡρώδης ζοφόεντος ὑπαὶ κευθμῶνα βερέθρου [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.547) τλήσων ἀσβέστοιο πυρὸς φλόγα, δὴ τότε μοῖραν [SSDDDu; KTT HH BD]

(1.3.548) κοιρανίης κτεάτισσε γένος μυσαροῖο τυράννου [DDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.549) ὠκύμορον, μοῖραν δ’ ἐρατῆς χθονὸς εἶχον ἔπαρχοι [DSDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.550) Καισάρεοι· τῶν ὕβρις ἀτάσθαλα πολλὰ καμοῦσα [DSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.551) αἰνότατον τάχα πῆμα καὶ ἔσχατον ἦμαρ Ἑβραίοις [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.552) ἀχθομένοισι πέλασσε Θεοῦ κατ’ ἀμείλιχον ὀργήν. [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.553) οἱ γὰρ ἀμήρυτον ἄχθος ὀϊζύος ὀτλεύοντες [DDDDSu; KTT BD] (in margine: Iudaei deficient.)

(1.3.554) \{38/39\} εἰς τέλος οὐχ ὑπέμειναν ἐπιβρίθουσαν ἀνάγκην [DDDSD-; KTT]

(1.3.555) Ἀβραμίδαι, Ῥώμης δὲ βαρὺν ζυγὸν ἐξετίναξαν [DSDDDu; TH KTT HH BD]

(1.3.556) ὑβριστήν τε χαλινὸν ἀπέπτυσαν εὐρυμεδούσης. [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.557) ἡ δ’ ἄρ’ ἀτεμβομένη τιμῆς, ἧς οὐδὲν ἀγαυοῖς [DDSSD-; PH HH BD]

(1.3.558) σκηπτούχοις πρότερον καὶ φίλτερον, αὐτίκ’ Ἄρηος [SDSDDu; TH PH BD]

(1.3.559) πυρσὸν ἐπί σφιν ἄειρεν ἀϊστωτῆρα πολήων. [DDDSD-; KTT]

(1.3.560) πέμψε δὲ Βεσπασιανὸν ὁμοῦ παμπληθέϊ λαῷ [DDDSD-; KTT HH] (in margine: Vespasianus dux belli adversus Iudaeos. 3 Ios. 1 de bello Iud(aico))

(1.3.561) μαινομένων τίσασθαι ἀπειθέα λαὸν Ἑβραίων [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.562) χώρην ἐκπέρσαντα καὶ ἕδρανα κάλλιμα χώρης. [SSDDD-; KTT BD]

(1.3.563) Τῖτον δ’ ἧκεν ἔπειτα μενέκλονον, εὖτε θοώκων [SDDDD-; KTT BD] (in margine: et post eum Titus. 5 Ioseph.[56]14 de bello Iud(aico).[57])

(1.3.564) κυδαλίμων ὁ πατὴρ ἐπεβήσατο καὶ λάβεν ἀρχήν. [DDDDD-; TH PH BD]

(1.3.565) Ῥωμαῖοι δ’ ἄρα μῆνιν ἐνὶ στήθεσσι βαλόντες [SDDSDu; TH KTT] (in margine: Iudaeae vastatio per comparationem. Ioseph. lib. 3 et 4.)

(1.3.566) πρῶτον ἅπαντ’ ἐθέριζον ἐπ’ ἀντιμόθοισι θορόντες [DDDDDu; KTT]

(1.3.567) χειμάρροις ποταμοῖσιν ἐοικότες, οἳ φορέονται [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.568) σὺν πατάγῳ κατ’ ὄρεσφιν ὀπαζόμενοι Διὸς ὄμβρῳ, [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.569) ὃν Ζεὺς λαβρότατον προΐει κάκ’ ἀειδέα τεύχων [SDDDD-; PH HH]

(1.3.570) ἀνδράσι λευγαλέοισιν, ὅσοις ζαμενῶς χαλεπαίνει, [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.571) ὅττι δίκην ἐλάουσι Θεοῦ τ’ ὄπιν οὐκ ἀλέγουσι· [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.572) τῷ σφισιν ἐξαπίνης ὑετῶν μένος ὦρσεν ἐπελθεῖν· [DDDDD-; PH HH BD]

(1.3.573) αὐτίκα δ’ εἰς πεδίον θολεραὶ κατιᾶσι χαράδραι, [DDDDD-; PH HH]

(1.3.574) καὶ ποταμοὶ πλήθουσι· κατήριπε δ’ ἔργ’ ἀνθρώπων [DSDDS-; TH KTT BD]

(1.3.575) μαινομένοις πελάγεσσι, τὰ δ’ ἕρκεα μακρὰ δαΐζει [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.576) αὐτοῖς σὺν ναέτῃς καὶ κτήνεσιν οὐλοὸν ὕδωρ [SDSDD-; PH BD]

(1.3.577) ἐσσυμένων ποταμῶν, τῶν κε σθένος οὔτις ἐρύκοι, [DDSDD-; TH PH BD]

(1.3.578) καὶ μάλα περ μεμαώς, ἐπειή σφιν ἀάσχετος ὁρμή· [DDDDD-; PH]

(1.3.579) ὣς οἱ θέσκελον οὖδας ἐπιτροχόωντες Ἑβραίων [SDDDD-; KTT]

(1.3.580) δῄωσαν περὶ πάντα καὶ ἐς κονίην ἐβάλοντο [SDDDDu; TH KTT]

(1.3.581) κώμας σὺν πολίεσσι, βροτῶν δ’ ἐξ αἷμα κέδασσαν. [SDDSDu; KTT]

(1.3.582) αὐτὰρ ἐπεὶ τὰ μὲν ἄλλα διέπραθον ἄστεα γαίης, [DDDDD-; TH KTT BD] (in margine: Hierosolyma obsidentur (Ios. li.[58] 6 cap.[59]3) et extremis malis intra et extra opprimuntur[60].)

(1.3.583) ὀψὲ καὶ ἀντιθέων Σολύμων βασιλήϊον ἕδρην [DDDDD-; PH HH]

(1.3.584) ἱππήων πεζῶν τε νέφει περικυκλώσαντο [SSDDSu; TH KTT HH]

(1.3.585) \{40/41\} θεσπεσίῳ, ὅτε πλῆθος ἀθέσφατον ἐντὸς ἔεργε. [DDDDDu; TH KTT BD]

(1.3.586) νήριθμοι γὰρ τείχε’ ἐϋστεφάνοιο πόληος [SSDDDu; KTT]

(1.3.587) ἠμφιέσαντο κακῆς ἀλκτήρια δηϊοτῆτος. [DDSDDu; PH BD]

(1.3.588) ἔνθα πανυστατίη σφισὶν ἔμβαλεν οἶτον ἀνάγκη [DDDDD-; PH BD]

(1.3.589) ἄρρητον, νήκεστον, ἐπεὶ λίνα παντόθε Ποιναὶ [SSDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.590) μακρὰ περιστήσαντο, τά περ βροτὸς οὔποτ’ ἄλυξεν, [DSDDDu; KTT BD]

(1.3.591) ὃς Θεὸν αὐτὸν ἄτισσε καὶ εἰς τέλος ὕβριν ἀέξει. [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.592) καὶ γὰρ ὁμοῦ λιμός τ’ ἐδάμα καὶ λοιμὸς Ἑβραίους. [DSDSD-; TH HH BD] (in margine: Pestis, lib. 7 cap.[61] 17 etc. caedes, Iosephus multis in locis. fames, 6 lib. cap.[62] 11. 14. 16. lib. 7 cap.[63] 7. 8.)

(1.3.593) ἔνδοθι δ’ αὖ τειχέων τε καὶ ἔκτοθι λοίγιος Ἄρης [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.594) μαίνετο, δακρυόεσσα δὲ πάντοθι φαίνετ’ ὀϊζύς. [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.595) εἴ τις μὲν φύγε λοιμὸν ἀνηλέα, τόνδ’ ἐμάραινε [SDDDDu; KTT BD]

(1.3.596) γυιοτακὴς τάχα λιμός, ἐπεὶ μίνυθέ σφισιν εἶδαρ [DDDDDu; TH KTT HH]

(1.3.597) εἰς ἓν ἀγειρομένοισι. τίς ἂν δὴ πλήθεϊ τόσσῳ [DDDSD-; KTT BD]

(1.3.598) σῖτος, ἴσος ψαμάθοις περ, ἅλις πόρσηνεν ἐδωδῆς; [DDDSD-; TH KTT HH]

(1.3.599) ὅντινα δ’ αὖ λιμοῦ θυμαλγέος οὐ φθίσις εἷλε, [DSSDDu; PH BD]

(1.3.600) τόνδ’ ἕλεν ἐμφύλοιο μόθου ξίφος, οὕνεκ’ ἄρ’ αὐτοὶ [DSDDD-; KTT HH BD]

(1.3.601) ἔνδον ἐπ’ ἀλλήλοισι μάχην καὶ κῆρας ἔθεντο. [DSDSDu; KTT HH BD]

(1.3.602) ἄλλον δ’ ἄλλα κέλευθα φέρον στονόεντος ὀλέθρου. [SDDDD-; KTT HH]

(1.3.603) πάντῃ γὰρ στρωφῶντο καὶ εἴδεα ποικίλα μοίρης [SSDDD-; KTT BD]

(1.3.604) οὐλομένης τέκταινον ἐπ’ ἀνδράσι Κῆρες ἐρεμναί. [DSDDD-; TH KTT BD]

(1.3.605) αἰνομόρων δ’ ἄρα τόσσον ἐδάμνατο πλῆθος Ἑβραίων, [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.606) ὡς σχεδόν ἐστὶν ἄπιστον. ὁ γὰρ Θεὸς οὐδὲν ἄμυνεν [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.607) οὐδ’ ἄρ’ ἐελδομένοισιν ἀμηχανίης πόρεν ἄλκαρ. [DDDDDu; KTT]

(1.3.608) ἤπιός ἐστι Θεὸς μέν, ἑὴν δέ τε πᾶσιν ἀρωγὴν [DDDDD-; KTT BD] (in margine: Deus gratiae contemptores[64] non exaudit. Hier. 11 clamabunt ad me, et non exaudiam etc. Proverb. 1.)

(1.3.609) πορσύνει χατέουσιν, ὅσοι κατ’ ἀμύμονα καιρὸν [SDDDDu; TH KTT HH]

(1.3.610) εὐμενίης καλέουσιν ἀλεξιάρης χερὸς ἀλκήν. [DDDDD-; TH KTT]

(1.3.611) φρικτὸς δ’ αὖ τοῖσδεσσιν, ἔχων πάγκωφον ἀκουήν, [SSDSD-; TH KTT HH]

(1.3.612) οἳ χάριτος παρίδωσι φιλόφρονος ἦμαρ ἀπελθεῖν. [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.613) ὣς κ’ ὀλοοῖς τότ’ ἔφηνεν ἀπόστροφον οὖας Ἑβραίοις, [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.614) καὶ μάλ’ ἐελπομένοις περ ἀκεσφόρον ἦμαρ ἰδέσθαι, [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.615) οὕνεκα τὸ πρὶν ἀφῆκαν ὑπαντιόωσαν ἀρωγήν. [DDDDD-; KTT]

(1.3.616) \{42/43\} ὀψὲ δ’ ἄρ’ ἀμφὶ πόληος ὑπερθύμοιο καμόντες [DDDSDu; KTT] (in margine: Urbis Hierosol(ymitanae) expugnatio, direptio, incensio. Ioseph. lib. 7 cap.[65]9. 10 usque ad 18.)

(1.3.617) πολλὰ μάλ’ Ἰταλίδαι κρατερόφρονες ἤνυσαν ἔργον [DDDDDu; PH BD]

(1.3.618) ἄσπετον ἠδ’ ἕλον ἄστυ βροτοῖς πάντεσσιν ἀγαστόν. [DDDSDu; KTT HH]

(1.3.619) καὶ τότ’ ἄγαλμα Θεοῦ, μακάρων ἕδος ἠδὲ τιθήνη [DDDDD-; PH HH BD]

(1.3.620) σκηπτούχων μεγάλων τε θεοπνεύστων τε προφητέων [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.621) καὶ πόλις ἡ τὸ πάροιθε πανόλβιος ὤλεσε κῦδος [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.622) πᾶσιν ἐπιχθονίοισιν ἀοίδιμον, αἶψα δ’ ἔγεντο [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.623) ἀνθρώπων ἐπίχαρμα καὶ εἰς κόνιν ἤριπ’ ἀμαυρήν. [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.624) Αὐσόνιοι δ’ ἔντοσθε κυδοίμεον ἠΰτε θῶες [DSDDDu; TH KTT BD] (in margine: Romani vastantes urbem comparantur lupis ovile diripientibus.)

(1.3.625) ὠμοβόροι, τοῖς δηρὸν ἀναιδὴς ἵετο θυμὸς [DSDSDu; TH KTT BD]

(1.3.626) ἐγχρίμψαι μήλοισι, τὰ δ’ ἕρκεα πύκν’ ἀπέρυξε. [SSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.627) Πολλὰ δὲ πειρήσαντες, ἐπεὶ μέγα λιμὸς ἐπείγει, [DSDDD-; KTT HH BD]

(1.3.628) ὄψ’ ἐσόδοιο τύχησαν, ἑὸν τελέουσι δ’ ἐέλδωρ· [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.629) εὕδοντος μογεροῦ σημάντορος ἠδ’ ἀπεόντων [SDSDD-; TH PH BD]

(1.3.630) τῆλε κυνῶν τάχα μὲν γναθμοῖς περὶ μῆλα λαβόντες [DDSDDu; TH HH]

(1.3.631) ἀθρόα δαρδάπτουσιν ὑπὸ κνέφας· ἄλλα δ’ ἐπ’ ἄλλοις [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.632) δάμναται ἕρκεος ἐντός, ὃ πᾶν στένεται νεκύεσσιν· [DDDDDu; KTT HH]

(1.3.633) οἱ δ’ οὔπω λήγουσι, πρὶν ἐμπλησθῶσιν ἐδωδῆς [SSDSD-; TH KTT]

(1.3.634) ὠμῆς καὶ καμάτῳ σφίσι φοίνια γυῖα βαρυνθῇ· [SDDDD-; TH PH BD]

(1.3.635) ὣς τόθ’ ὑπ’ Αὐσονίοισιν ὀρώρει λυγρὸς ὄλεθρος [DDDSDu; KTT BD]

(1.3.636) πλήθεος ὀλλυμένοιο καὶ εἰς κόρον ἠδ’ ἐπὶ τέρψιν [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.637) κτεινομένου· φοβερὸν δὲ κατὰ πτόλιν ἔπλετο πάντῃ [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.638) οἴκτιστόν τε θέημα, καὶ αὐτοῖς οἰκτρὸν ἰδέσθαι, [SDDSD-; KTT BD]

(1.3.639) οἳ τότε πόρθεον ἄστυ, καὶ ἐσσομένοισιν ἀκοῦσαι [DDDDD-; KTT]

(1.3.640) ῥιγεδανόν. Πάντῃ γὰρ ἔην στόνος, ἄλγος, ὀϊζύς, [DSDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.641) οἰμωγή, φόνος, οἶκτος, ὅσον δολιχότροχος αἰὼν [SDDDD-; TH KTT HH]

(1.3.642) οὔποτ’ ἐν ἀνθρώποις κατὰ παντρόφον ἔδρακε γαῖαν. [DSDDDu; PH BD]

(1.3.643) ὅσσων δ’ αὖ πνοιῇσιν ἐθάλπετο γυῖα καὶ ἦτορ [SSDDDu; TH KTT BD] (in margine: Captivorum calamitas. Ioseph. libro 7 cap. 16. 20. 22. 24.)

(1.3.644) εἰσέτι μήτ’ ἐκίχησε βέλος κρυόεντος ὀλέθρου [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.645) χάρμης ἐν στροφάλιγγι δεδουπόσιν ἄμμιγ’ ἑταίροις, [SDDDD-; KTT BD]

(1.3.646) τῶνδ’ οἱ μὲν πέρναντο διὰ χθονὸς ἔνθα καὶ ἔνθα [SSDDDu; KTT BD]

(1.3.647) \{44/45\} κέρματος ἀντ’ ὀλίγοιο, σὺν αἴσχεσιν ἄλγεα πάσχειν [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.648) δουλοσύνης τ’ ἐπὶ μόχθον ἀεικέα χεῖρα βαλέσθαι· [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.649) τοὺς δ’ ἀπὸ νικητῆρες ἀγίνεον Ἰταλιῶται [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.650) πανδήμους κατ’ ἀγῶνας ἐναντία θηρσὶ μάχεσθαι [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.651) ἐν Κύκλῳ, λαῶν μετὰ τέρψεϊ παπταινόντων [SSDDS-; TH PH BD]

(1.3.652) ἀβληχρόν τιν’ Ἄρηα, μινυνθάδιον δέ τ’ ἄεθλον, [SDDDDu; KTT]

(1.3.653) ἢ καὶ ἀμοιβαίαις, ὅτε κοίρανος αἰνὸς ἔπειγε, [DSDDDu; PH BD]

(1.3.654) πληγαῖς ἀλλήλων κέρσαι βιότοιο κελεύθους· [SSSDD-; PH HH]

(1.3.655) λοιποὶ δ’ εἰς χθόνα πᾶσαν ἀλήμονες ἐσκίδναντο [SDDDSu; KTT BD]

(1.3.656) πᾶσιν ἐπιχθονίοισιν ὑπόψιοι, οὐδὲν ἔχοντες [DDDDDu; KTT BD]

(1.3.657) ἀσφαλὲς οἰκεῖόν τ’, οὐ μὲν κτέαρ, οὐδέ τ’ ἔδεθλον. [DSSDDu; BD]

(1.3.658) Τίς κεν σφέων τόσα λυγρὰ διαπρήξειεν ἀοιδῇ [SDDSD-; TH KTT]

(1.3.659) ἐξενέπων, εἰ καὶ πυκινῆς φρενὸς ἐκπροϊάλλῃ [DSDDD-; TH PH HH BD]

(1.3.660) εὐεπίης τόσον ὄμβρον, ὅσον λιγύφωνος Ἀπόλλων [DDDDD-; KTT HH]

(1.3.661) Ἑρμῆς θ’, ὅν τε λόγου μεδέειν φάτις ἐστὶ παλαιῶν. [SDDDD-; PH HH BD]

(1.3.662) τὴν δὲ Θεὸς βαρύμηνις ἐπὶ σφίσι θῆκεν ἀμοιβήν, [DDDDD-; TH KTT BD] (in margine: Causae excidii Iudaici. Matth. 23, Luc. 18.)

(1.3.663) οὕνεκ’ ἄρ’ ἀμπλακίη σφίσιν ἄτροπος εἰς τέλος ἦλθεν [DDDDDu; PH BD]

(1.3.664) ὕβρις θ’, ἣ πολύχαλκον ἐς οὐρανὸν ἄχρις ἀέρθη. [SDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.665) καί ποτε δὴ χρέος ἦν σφέας ἀθρόα πάντ’ ἀποτίσσαι, [DDDDD-; TH PH BD]

(1.3.666) ὅσσα περ αἴσυλ’ ἔρεξαν ἀτασθαλίῃσιν ἀνάλτοις· [DDDDD-; KTT]

(1.3.667) ὅττι θεόφθεγκτον ῥίψαν λόγον αἰὲν ἀήταις [DSSDD-; PH HH BD]

(1.3.668) καὶ κήρυκας ἔνηραν ἀμειλίκτοισι φόνοισιν, [SDDSDu; KTT]

(1.3.669) οἳ χρηστοῖς ἐπέεσσι Θεοῦ φέρον εὔφρονα βουλήν· [SDDDD-; TH KTT HH BD]

(1.3.670) οὓς σκοτεραῖς φυλακῇσιν ὑπὲρ θέμιν ἠδ’ ὑπὲρ αἰδῶ [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.671) ἔμβαλον ἠὲ δίωξαν ἑῆς χθονὸς ἐκπλανάασθαι, [DDDDD-; KTT HH BD]

(1.3.672) ἢ θεῖνον νιφάδεσσι λίθων ἢ νηλέϊ χαλκῷ, [SDDSD-; TH KTT HH BD]

(1.3.673) ὅσσα τ’ ἄρ’ ἄλλ’ ἐνόησαν ἀπηνέος εἴδε’ ὀλέθρου· [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.674) οὐ μόνον, ἀλλὰ καὶ Υἱὸν ἀειζώοιο Τοκῆος, [DDDSDu; KTT] (in margine: Matth. 27, Mar. 15, Luc. 23, Ioan. 18.)

(1.3.675) ὅν σφισι παντοίης χραισμήτορα πέμψεν ἀνάγκης [DSSDD-; PH BD]

(1.3.676) ἀγγελίην προάγοντα φερέσβιον ὧν ἀπὸ κόλπων, [DDDDD-; TH KTT BD]

(1.3.677) ζωῆς νοσφίσσαντο καὶ ὡς ἀλιτήριον ἄνδρα [SSDDDu; KTT HH]

(1.3.678) \{46/47\} ἄλγεα πολλὰ φέροντα καὶ αἴσχεα τλήμονι θυμῷ [DDDDD-; KTT BD]

(1.3.679) εἰς πρέμνον σταυροῖο τετράξυλον ἐξετάνυσσαν. [SSDDDu; TH KTT BD]

(1.3.680) τοὔνεκ’ ἀνέπλησαν στυγερὴν τίσιν ὀψὲ καὶ αὐτοί, [DSDDD-; PH HH BD]

(1.3.681) πᾶσι μὲν ἀνθρώποις φανερὸν παράδειγμα γεγῶτες, [DSDDDu; PH HH]

(1.3.682) ὡς ποινὴ μάλα πᾶσιν ἐπέσσυται, οἳ λόγον ἐσθλὸν [SDDDDu; TH KTT BD] (in margine: Omnes verbi contemptores[66] puniuntur. Levit. 26, Esaiae 1, Hier. 11, Gal. 6.)

(1.3.683) ἀθανάτου Μεδέοντος ἀτημελίῃσι διδοῦσιν [DDDDDu; TH KTT]

(1.3.684) ὕβρεΐ τ’ αἰσχύνουσιν ἀγήνορι· τοῖσιν ὀϊζὺν [DSDDD-; KTT BD]

(1.3.685) πάμφθορον, ὀψιτέλεστον ἀνήκεστόν τε πελάζει. [DDDSD-; KTT]

(1.3.686) ἄλλα γὰρ εὐσπλάγχνοιο Θεοῦ νόος ἔξοχα τλήμων [DSDDD-; KTT HH BD]

(1.3.687) οὔποτ’ ἀτιμίης φορέει σκληραύχενος ὕβριν. [DSDSDu; PH HH]

##### Explicit

(1.4.1) ΤΕΛΟΣ

#### Latein

##### Titel

(1.1.1) \{1\} Historia

(1.1.2) Ecclesiae

(1.1.3) sive populi Dei,

(1.1.4) politiae eiusdem et re-

(1.1.5) rum praecipuarum, quae in

(1.1.6) illo populo acciderunt, patribus primum in oe-

(1.1.7) conomia, schola et politia gubernantibus o-

(1.1.8) mnia, deinde Assyriis et Chaldaeis, Persis, Ale-

(1.1.9) xandro Magno, Graecis sive Macedonibus et

(1.1.10) tandem Romanis in prima, secunda, tertia et

(1.1.11) quarta monarchia imperantibus, a conditis

(1.1.12) rebus humanis usque ad novissimum

(1.1.13) urbis Hierusalem et gentis

(1.1.14) Iudaicae horribile

(1.1.15) excidium

(1.1.16) conscripta et exposi-

(1.1.17) ta carmine Graeco a Laurentio Rhodomanno

(1.1.18) scholae Ilfeldensis olim

(1.1.19) alumno

(1.1.20) Adiecta est etiam versio Latina e regione textus Graeci,

(1.1.21) ut conferri possit.

##### Titel

(1.1.1) \{2/3\} HISTORIA ECCLESIAE

(1.1.2) sive populi Dei conscripta a

(1.1.3) Laurentio Rhodomanno

##### Haupttext

(1.3.1) In principio, quo nihil erat, Deus expers principii [prose; ]

(1.3.2) solus qui est, magni fundamentum stabilivit mundi [prose; ]

(1.3.3) diebusque sex absolvit sapientis artificii opus [prose; ]

(1.3.4) propria potentia (illi enim facilia sunt omnia effectu) [prose; ]

(1.3.5) ac quievit septimo et sabbatum sanctum instituit. [prose; ]

(1.3.6) die autem primo chai fecit obscuram materiem, [prose; ]

(1.3.7) indigestam et informem, ut esset primum initium [prose; ]

(1.3.8) terrae fructiparae et aetheris stellati. [prose; ]

(1.3.9) post hoc lucem fecit ad disterminandum noctem et diem. [prose; ]

(1.3.10) secundo deinceps firmavit et expandit theatrum [prose; ]

(1.3.11) mirandis aquis caeleste, domicilium astrorum [prose; ]

(1.3.12) erraticorum et fixorum et aetherii ignis sedem. [prose; ]

(1.3.13) die postea tertio aridam separavit ab humida [prose; ]

(1.3.14) terramque immotam in aëre stabilivit medio, [prose; ]

(1.3.15) centro innixam et orbiculari specie praeditam [prose; ]

(1.3.16) omnigenisque plantis et floribus virentem; [prose; ]

(1.3.17) et circa eam profundam aquam et reciprocantem Oceani [prose; ]

(1.3.18) fudit orbem cingentis et inter se devinxit. [prose; ]

(1.3.19) ibi etiam fluviis irriguum lativagis [prose; ]

(1.3.20) condidit Deus paradisum, in terra caelum alterum, [prose; ]

(1.3.21) aulam humani et regiam amplam generis. [prose; ]

(1.3.22) ac horto in medio florentis(sim)o duas plantavit [prose; ]

(1.3.23) arbores onustas pomorum venusto fructu: [prose; ]

(1.3.24) uni erat vitae, alteri nomen cognitionis bonorum [prose; ]

(1.3.25) et malorum. ex hac enim simul boni malique [prose; ]

(1.3.26) noticia provenit hominibus, postquam gustassent fructus [prose; ]

(1.3.27) \{4/5\} abiicientes conditoris sui ad pedes mandata. [prose; ]

(1.3.28) quarto velocium globis conspicuis stellarum [prose; ]

(1.3.29) caelum coronavit et splendidum tribuit officium, [prose; ]

(1.3.30) noctem discernere dulcis cum quietis hora [prose; ]

(1.3.31) et tempus diurnum, laborum cum movetur opus, [prose; ]

(1.3.32) ac lucem hominibus et creaturis omnibus aperire [prose; ]

(1.3.33) occultorumque esse prodigia et annos [prose; ]

(1.3.34) efficere mensesque et dies ac cursum horarum. [prose; ]

(1.3.35) luna vero et sol lucidius acceperunt decus: [prose; ]

(1.3.36) hic quidem, ut per diem hominibus luceat [prose; ]

(1.3.37) luminis infiniti radiis ac tempora volvat; [prose; ]

(1.3.38) illa vero, ut noctem illustret et alterum diem praebeat. [prose; ]

(1.3.39) caeterum quinto natatilium diversa et volatilium [prose; ]

(1.3.40) genera ex aquis fabricavit uno eiusdem speciei principio. [prose; ]

(1.3.41) aves flabilem per aëra misit volare [prose; ]

(1.3.42) cito et nabilibus in undis sparsit pisces, [prose; ]

(1.3.43) semine augescentes in aëre et pelago. [prose; ]

(1.3.44) sexto tandem iumenta et reptilia bestiasque terrae [prose; ]

(1.3.45) provenire iussit et postremum hominem omnium [prose; ]

(1.3.46) finxit, propter quem omnia sapienti fabricavit consilio. [prose; ]

(1.3.47) omnia enim, quae facta sunt in aethere et solo terrae, [prose; ]

(1.3.48) divinorum sunt facta hominum causa: is autem factus est, [prose; ]

(1.3.49) ut agnosceret Creatorem et ei congruentia faceret. [prose; ]

(1.3.50) ideo postquam spaciosam domum et parata omnia in illa, [prose; ]

(1.3.51) Dominus homini aedificarat operante Deus verbo, [prose; ]

(1.3.52) manibus divinis tandem fabricatus est et ipsum [prose; ]

(1.3.53) duplici ex natura constantem. namque ille limum [prose; ]

(1.3.54) sumens statuit humanae imaginem formae, [prose; ]

(1.3.55) ossibus et carne cohaerentem, inque illam flatum [prose; ]

(1.3.56) vitae spirans, qui erat divinitatis particula, [prose; ]

(1.3.57) et animam indens humanis membris divinam [prose; ]

(1.3.58) \{6/7\} similem statuit divinae effigiem formae, [prose; ]

(1.3.59) ornatu caelestis mentis mente decoratam. [prose; ]

(1.3.60) ita caelestis (erat) anima et divina specie [prose; ]

(1.3.61) homo et terrestris corpore et carnea specie. [prose; ]

(1.3.62) huic statim e costa, cum eum altus sopivisset somnus, [prose; ]

(1.3.63) sponsam aedificavit laborum sociam et consortem lecti [prose; ]

(1.3.64) omnipotens Trinitas et verum pronunciavit verbum: [prose; ]

(1.3.65) „Non bonum, hominem solum vivere: faciemus ipsi [prose; ]

(1.3.66) consortis indigenti auxiliatricem, qua animum exhilaret.“ [prose; ]

(1.3.67) Tum illis culti amoeniss(imam) regionem horti [prose; ]

(1.3.68) tradidit in voluptate possidendam. sed exiguo temporis spacio [prose; ]

(1.3.69) amoenitatis fructum perceperunt divinae. nam expulit [prose; ]

(1.3.70) ira indignantis Dei illos, quia animum [prose; ]

(1.3.71) principis malorum serpentis iussis laxaverant [prose; ]

(1.3.72) et de fructibus gustarant, Dei quos sepserat mandatum. [prose; ]

(1.3.73) ideo transgressione sibi pariter et omnibus natis [prose; ]

(1.3.74) labem foedissimam et tristiss(imum) exitium paraverunt. [prose; ]

(1.3.75) veruntamen servavit pater humanum genus [prose; ]

(1.3.76) filio pollicente subiturum se postea mulieris [prose; ]

(1.3.77) sinum innuptae et sufficiens lytron persoluturum [prose; ]

(1.3.78) et confracturum caput lethiferi Draconis, [prose; ]

(1.3.79) ne irritus esset creationis finis, propter quem omnia [prose; ]

(1.3.80) fecerat Deus, maneretque ecclesia semper deinceps, [prose; ]

(1.3.81) quae Deum pie coleret et penam evitaret. [prose; ]

(1.3.82) illi enim promissioni credentes effugerunt maledictionem. [prose; ]

(1.3.83) mansit tamen simul etiam impiorum genus, qui Caini [prose; ]

(1.3.84) ingenio primigenae Deum odio habent et bonorum [prose; ]

(1.3.85) coetum infestant mortisque praeda sunt. [prose; ]

(1.3.86) Eva enim, amore coniugii domita, Cainum [prose; ]

(1.3.87) filium primogenitum in genua posuit Adamo: [prose; ]

(1.3.88) qui furore percitus invido animo dium Abelum [prose; ]

(1.3.89) \{8/9\} germanum dulci vita spoliavit. [prose; ]

(1.3.90) ideo ei primiparens tristes imprecatus est poenas [prose; ]

(1.3.91) eque domo exegit suo procul a conspectu: [prose; ]

(1.3.92) verum is, a patre discedens exul, statim excitavit [prose; ]

(1.3.93) regni propriam potentiam adversam sanctis. [prose; ]

(1.3.94) duo enim in mundo semper discordi imperia [prose; ]

(1.3.95) pugnantia sunt, Dei Satanaeque nigri. [prose; ]

(1.3.96) caeterum hi domuum sacrorumque sermonum et publicarum legum [prose; ]

(1.3.97) piorum in grege sincero praesides [prose; ]

(1.3.98) fuerunt simul mundi post conditionem recentem: [prose; ]

(1.3.99) protoplastus Adam, vitalium annorum [prose; ]

(1.3.100) qui explevit centum centurias tantum septem desideratis, [prose; ]

(1.3.101) cum quo Seth et Enos hominum genus gubernarunt. [prose; ]

(1.3.102) hoc autem nato et in terra se movente [prose; ]

(1.3.103) primum Deum invocare tunc gregatim coepit populus [prose; ]

(1.3.104) et mentem publicis concionum sonis pascere. [prose; ]

(1.3.105) post hos Cainan simulque Malaleel unaque probus [prose; ]

(1.3.106) Iared et Enos, qui vivus caelitum [prose; ]

(1.3.107) venit ad tripudium, quia Deus illum sustulit [prose; ]

(1.3.108) propter pietatem et, ut vitam aliam in posterum [prose; ]

(1.3.109) hominibus ostenderet vita praesente meliorem. [prose; ]

(1.3.110) his etiam Mathusalem annumeratus habenas gentium [prose; ]

(1.3.111) rexit lucigenarum solusque superavit omnes [prose; ]

(1.3.112) annosiss(im)ae cursu vitae, diuque illi aetas [prose; ]

(1.3.113) tracta fuit lethimorantium prolixis fusis Parcarum: [prose; ]

(1.3.114) nam praeter unum et triginta annos ille millenarius fuit. [prose; ]

(1.3.115) unaque Lamech filius inter homines luxit pastor, [prose; ]

(1.3.116) qui Noë procreavit novae generationis plantatorem. [prose; ]

(1.3.117) hi aetatibus in primis coetui [prose; ]

(1.3.118) piorum praefuerunt, fuitque paternum imperium, [prose; ]

(1.3.119) donec exitiali diruptum fuit caelum imbre. [prose; ]

(1.3.120) \{10/11\} cum enim multiplicata fuissent genera terrigenarum hominum, [prose; ]

(1.3.121) crescebat etiam malitiae perniciosa seges, nec quis bonis [prose; ]

(1.3.122) operibus operam dabat, sed mens inquinata erat omnium. [prose; ]

(1.3.123) nec sanctorum patrum progenies recte ambulabat [prose; ]

(1.3.124) divinis in legibus, sed ad iniusta convertebatur opera, [prose; ]

(1.3.125) Cain prolem imitans archihomicidae, [prose; ]

(1.3.126) quae eos e via seducebat recta. [prose; ]

(1.3.127) nec aliqua erat fides in terra nec sani aliquid. [prose; ]

(1.3.128) et tunc omnium nubium venas atrociter iratus [prose; ]

(1.3.129) solvit Deus et violentas pluviarum demisit procellas [prose; ]

(1.3.130) fecitque navigabilia cuncta ac mari obduxit faciem [prose; ]

(1.3.131) terrae horrendis tempestatibus omnia miscens. [prose; ]

(1.3.132) nec ullus effugere mortem potuit, sed omnis periit [prose; ]

(1.3.133) anima, sed immensifluis sub undis mortem oppetiit: [prose; ]

(1.3.134) homines, bestiae, reptilia et volucres. [prose; ]

(1.3.135) sed Noë evitavit violentam inevitabilem aquam [prose; ]

(1.3.136) octo cum animabus, ubi iuxta Domini praeceptum [prose; ]

(1.3.137) immortalis ligneum intraverat aedificium arcae [prose; ]

(1.3.138) ipse cum uxore et filiis, quos susceperat, [prose; ]

(1.3.139) Semo, Iapeto et Chamo blandisque nuribus. [prose; ]

(1.3.140) solus enim gratiam invenerat in oculis divinis, [prose; ]

(1.3.141) quia solus probatam in pectore fidem fovebat. [prose; ]

(1.3.142) ideo etiam cum domesticis poenam evasit cunctinocentem [prose; ]

(1.3.143) et omnigenarum, quae terram adflant et reptant, [prose; ]

(1.3.144) animantium semen servavit latens in alvo cava [prose; ]

(1.3.145) arcae latae integrum in annum. [prose; ]

(1.3.146) minimo autem filio, Chamum quem veneranda mater [prose; ]

(1.3.147) appellarat, postea imprecatus est saevae maledictionis [prose; ]

(1.3.148) triste flagellum Deo acceptus vir [prose; ]

(1.3.149) Noë, quia filius ipsum ignominia adfecerat, [prose; ]

(1.3.150) Lenaeo a potu nactum indecorum decubitum. [prose; ]

(1.3.151) \{12/13\} et omnia hic solus sua prudentia gubernavit, [prose; ]

(1.3.152) donec super ardua divisa sunt labia turri [prose; ]

(1.3.153) populorum in vocem diversam ac dispersi sunt [prose; ]

(1.3.154) homines in regiones populosae varias terrae. [prose; ]

(1.3.155) cum enim hominum auctum esset socium genus [prose; ]

(1.3.156) exitiale post diluvium nec eadem sufficeret cunctis [prose; ]

(1.3.157) congregatis sedes, ipse divisit terram [prose; ]

(1.3.158) triplicem in partem suis filiis colendam [prose; ]

(1.3.159) aerumnosus pater et Asiam maiorem dedit [prose; ]

(1.3.160) Semo max(imo) natu filiorum et minorem inhabitare [prose; ]

(1.3.161) Iaphetum iussit, cuius etiam a sanguine incolas [prose; ]

(1.3.162) Europa insulaeque marinae acceperunt, inque Libyam [prose; ]

(1.3.163) filium procacem reiecit arenosam et siccam. [prose; ]

(1.3.164) priusquam vero tripartitam mundi ad sortem pergerent [prose; ]

(1.3.165) consoni habitatores, incubuerunt manibus [prose; ]

(1.3.166) opus in laboriosiss(imum), cuius celebritas perpetua foret, [prose; ]

(1.3.167) et instituerunt stellatum ad polum usque educere [prose; ]

(1.3.168) turrim et urbem, quae eis sempiternam memoriam conservaret [prose; ]

(1.3.169) omnes apud posteros. sed Deo non placuit consilium [prose; ]

(1.3.170) et labor impiorum: ideo etiam illis adversus tendens [prose; ]

(1.3.171) impium conatum retudit et operi finem ademit, [prose; ]

(1.3.172) labia confundens et unisonae partiens [prose; ]

(1.3.173) linguae coniunctum nexum multifidum in genus loquelae, [prose; ]

(1.3.174) innumerabilium unde existit malorum ortus et initium; [prose; ]

(1.3.175) inde enim superstitionis et inimicitiarum atque bellorum [prose; ]

(1.3.176) ac dissidiorum seges fertilis enata est. [prose; ]

(1.3.177) verum contumeliosus Noae filius, petulantia gaudens, [prose; ]

(1.3.178) non visus sibi sufficientem habere possessionem, contra filios [prose; ]

(1.3.179) Semi litem movit et partem resecuit terrae, [prose; ]

(1.3.180) sicut nequiores semper meliores fraudant. [prose; ]

(1.3.181) condidit autem imperii novam potentiam in Babylone [prose; ]

(1.3.182) \{14/15\} primus imperator Nimrodus, qui nepos erat Chami. [prose; ]

(1.3.183) prius enim sapientes penes patres stabat potestas [prose; ]

(1.3.184) administrandi rem pub(licam) et iunioribus imperandi, [prose; ]

(1.3.185) nec ullus hominum laesores in suas aedes [prose; ]

(1.3.186) recipiebat, impunitis ut ne audacia petulantiam augeret. [prose; ]

(1.3.187) sed cum promiscuorum hominum valde increvisset multitudo, [prose; ]

(1.3.188) plures ad maliciam propensi erant facinorosi [prose; ]

(1.3.189) et malefici habebant tristium effugia [prose; ]

(1.3.190) poenarum scelerisque conscios et socios. [prose; ]

(1.3.191) ideo consilium Deus invenit, quo reddidit [prose; ]

(1.3.192) tutam hominum communem vitam. nam excitavit [prose; ]

(1.3.193) armatum sapientia cordata et belli robore [prose; ]

(1.3.194) principem, qui primus audacem plebem coërcuit, [prose; ]

(1.3.195) a latrocinio compescuit indigno et inhibuit licentiam, [prose; ]

(1.3.196) qua tunc mortalibus violenta nocumenta inferebant. [prose; ]

(1.3.197) atque is omnes traxit ad iudicia et rigidas poenas, [prose; ]

(1.3.198) qui hominum malis adficiebant coniunctam et innocentem turbam. [prose; ]

(1.3.199) qui etiam caelesti dogma contrarium et diversum [prose; ]

(1.3.200) finxit doctrinae et mutavit in adulterinam formam [prose; ]

(1.3.201) religionis ritum bonum, aeterni ignis luce [prose; ]

(1.3.202) colere Deum sanctum praecipiens et mox persuadens [prose; ]

(1.3.203) vulgi stolido animo, quod novas subinde res [prose; ]

(1.3.204) appetit et faci〈l〉lime capitur splendido ornatu. [prose; ]

(1.3.205) misere etiam adflixit piorum coetum hominum, [prose; ]

(1.3.206) quorum cervicibus iniecerat novi iugum imperii, [prose; ]

(1.3.207) et plurimos, Semi divini sanguine cretos, [prose; ]

(1.3.208) pertraxit impiae religionis ad novum institutum. [prose; ]

(1.3.209) inter quos etiam postea fuit sapiens cor Abrahami, [prose; ]

(1.3.210) qui a Semo decimus ramus exortus fuit generis autore. [prose; ]

(1.3.211) Chami autem posteri nati ad ducentos annos [prose; ]

(1.3.212) usque regni tenuerunt potentiam, quod vocabatur [prose; ]

(1.3.213) \{16/17\} Chaldaeorum. postea de se appellatam condidit urbem [prose; ]

(1.3.214) Ninus in Assyriorum amoena terra et ad Semi [prose; ]

(1.3.215) divini genus nobile transtulit magnificum imperium; [prose; ]

(1.3.216) ideo illud duob(us) cognomentis appellatur: [prose; ]

(1.3.217) alias Chaldaeorum dicitur, alias rursus [prose; ]

(1.3.218) Assyriorum. Nini vero potentissimi propago [prose; ]

(1.3.219) continue regnavit usque ad fatuum Sardanapalum: [prose; ]

(1.3.220) colore qui fucato, comta ut aliqua meretrix, [prose; ]

(1.3.221) libidinosam inungebat faciem inque congregatarum sedens [prose; ]

(1.3.222) foeminarum conclavibus et similem vestitum gerens [prose; ]

(1.3.223) indulgebat lasciviae et regiminis deposuerat curas. [prose; ]

(1.3.224) idcirco mulierosus et tanto indignus imperio [prose; ]

(1.3.225) regni perdidit sui floridum honorem. [prose; ]

(1.3.226) ipsum enim concitarunt contra litem Martis [prose; ]

(1.3.227) munitae Babylonis praefectus et equestrium [prose; ]

(1.3.228) dux Medorum et imbellem facile profligarunt [prose; ]

(1.3.229) principem extinctique regnum amplum diviserunt. [prose; ]

(1.3.230) alter enim Persarum et Medorum eminentem honorem [prose; ]

(1.3.231) accepit ovans: alter bene structam Babylonem [prose; ]

(1.3.232) Ninique veteris celebrem urbem coepit gubernare. [prose; ]

(1.3.233) atque his duab(us) civitatib(us) crebro varia excitabatur contentio [prose; ]

(1.3.234) summa sceptrorum de maiestate, aliasque haec [prose; ]

(1.3.235) monarchicis honoribus superior erat, alias illa, [prose; ]

(1.3.236) prout hoc volvebat sua versatilis rota fortuna. [prose; ]

(1.3.237) hic enim instabilia cuncta et multiformia sunt. [prose; ]

(1.3.238) et circularis Fortuna humana cuncta regit. [prose; ]

(1.3.239) haec enim volubilem usque rotam circumagitat [prose; ]

(1.3.240) hominibus onustam mobili in circumferentia: [prose; ]

(1.3.241) interdum in fastigium evehit honore gravatum et opulentia, [prose; ]

(1.3.242) \{18/19\} qui prius inops et inglorius infra erat; [prose; ]

(1.3.243) interdum praecipitat et repente facit contemtum, [prose; ]

(1.3.244) qui prius contendebat cum Diis beata sorte. [prose; ]

(1.3.245) semper rota cum hominibus circumvertitur: [prose; ]

(1.3.246) alius assecutus est summa et supercilium alte tollit; [prose; ]

(1.3.247) alius vicissim ad inferiora conversus incipit labi; [prose; ]

(1.3.248) alius velocibus descendit saltibus cadens; [prose; ]

(1.3.249) alius lapsum absolvit et factus est infimus inter alios; [prose; ]

(1.3.250) alius attollere caput nititur rursusque ascendere; [prose; ]

(1.3.251) alius ascendens valde laborat; alius ad summitatem [prose; ]

(1.3.252) rursus pervenit, alterque alterum a tergo insequitur, [prose; ]

(1.3.253) et pauci suprema tenentes effugerunt Adrastian. [prose; ]

(1.3.254) ut et harum potentiam sublimem Fortuna alternavit urbium, [prose; ]

(1.3.255) et contentio belligera inter eas ferbuit [prose; ]

(1.3.256) usque ad potentis Cyri aetatem, qui monarcha [prose; ]

(1.3.257) Persarum primus fuit et Assyriorum sustulit dominium. [prose; ]

(1.3.258) caeterum cum imperio Babylonis celebris aut Nini [prose; ]

(1.3.259) constituit etiam regem fertilis tellus antiquae [prose; ]

(1.3.260) Isidis, pisciferi rigata undis Nili [prose; ]

(1.3.261) Aegyptus, florensque ac potens fuit regnum. [prose; ]

(1.3.262) et utrique, Assyriorum principes et Aegyptiorum, [prose; ]

(1.3.263) onera crebra imposuerunt piis Ebraeis, [prose; ]

(1.3.264) qui soli Deo placens erant familia et religionis [prose; ]

(1.3.265) recta versabantur in via, ex Abrahamo [prose; ]

(1.3.266) foecundo prognati. quem una cum Ninivitis [prose; ]

(1.3.267) idolorum tractantem impium prius cultum [prose; ]

(1.3.268) mitis extraxit Deus, amore maximo [prose; ]

(1.3.269) amplexus, et transtulit erronea e noxa [prose; ]

(1.3.270) in rectas vias et progenitorem ipsum constituit esse [prose; ]

(1.3.271) foederis per fidem venturi olim Christi [prose; ]

(1.3.272) et tradidit ei cum tota posteritate fruendam [prose; ]

(1.3.273) haereditatem vitiferae Chanaae, quam prognatae gentes [prose; ]

(1.3.274) primum ab impio Chamo metebant. [prose; ]

(1.3.275) \{20/21\} hic quandiu inter vivos degebat homines, populi [prose; ]

(1.3.276) gubernacula obibat divini. cum autem pium [prose; ]

(1.3.277) spiritum reddidisset Deo et obscura eum sortita esset Parca, [prose; ]

(1.3.278) reliquit Isaaco divinae clavum gentis. [prose; ]

(1.3.279) sed cum et hunc tenebrosa abstulisset mors [prose; ]

(1.3.280) ad vitam, praefuit duodecim filiorum pater Iacob. [prose; ]

(1.3.281) multum vero ab incolis hominibus Chananiticae terrae [prose; ]

(1.3.282) patriarchae afflicti sunt, tristem tolerantes calamitatem, [prose; ]

(1.3.283) ut qui hospites et exules aerumnosi essent. [prose; ]

(1.3.284) non enim impiis pii sunt tolerabiles [prose; ]

(1.3.285) communi in loco, et meliorem semper exigit [prose; ]

(1.3.286) peior, facultatum et habitationis ut sit exors. [prose; ]

(1.3.287) nec lupi et agni concordem animum habent, [prose; ]

(1.3.288) ut tunc etiam Chami posteris invisi erant Ebraei. [prose; ]

(1.3.289) his enim atrociter succensebant, quod terrae [prose; ]

(1.3.290) in communem sortem venissent, aversantes illorum [prose; ]

(1.3.291) opiniones et doctrinae novae semen emittentes; [prose; ]

(1.3.292) neque simul falsis diis genua inflecterent. [prose; ]

(1.3.293) porro cum fames in terram latum telum [prose; ]

(1.3.294) fixisset, Isacides patrium reliquit solum [prose; ]

(1.3.295) et Aegyptum fructuosam accessit et invenit remedium [prose; ]

(1.3.296) ipse simul et liberi, hominum ingens turba, [prose; ]

(1.3.297) Niliacis in arvis salutari prudentia [prose; ]

(1.3.298) filii Iosephi, magnis qui nutibus totam [prose; ]

(1.3.299) Aegyptum pascebat consecutus stupendum honorem. [prose; ]

(1.3.300) ibi Iacob filiis et nepotibus ius [prose; ]

(1.3.301) recte vivendi dixit et fuit princeps familiae suae, [prose; ]

(1.3.302) quandiu vitae licium destinatum Parca tetendit. [prose; ]

(1.3.303) quod cum tandem rupisset et occuluisset senem, [prose; ]

(1.3.304) filii defuncti duodecim, quos matres [prose; ]

(1.3.305) quatuor pepererant, consanguineos gubernarunt. [prose; ]

(1.3.306) \{22/23\} primas autem tenuit, terrae Pharaonicae princeps, Ioseph. [prose; ]

(1.3.307) quos cum cepisset fatum et sub terram venissent, [prose; ]

(1.3.308) Aegypti crudelis in solium evectus est tyrannus, [prose; ]

(1.3.309) quem Moses Pharaonem nominat, Busiridem Graeci. [prose; ]

(1.3.310) hic saevicia sua tristem imposuit laborem [prose; ]

(1.3.311) familiis Israëlis advenae et excogitavit rationes [prose; ]

(1.3.312) omnimodas, radicitus ut totam gentem extirparet. [prose; ]

(1.3.313) ideo suis cultorib(us) Deus magnam misericordiam accendens [prose; ]

(1.3.314) misit duos calamitatis medicos, Mosi sapientiam [prose; ]

(1.3.315) et eloquentiam Aaronis fratris, quorum sub manibus [prose; ]

(1.3.316) multis flagellis superba tellus domita fuit, [prose; ]

(1.3.317) sanguine et ranis et pediculis et muscis [prose; ]

(1.3.318) animaliumque nece et ulceribus et grandine [prose; ]

(1.3.319) fructivorisque locustis et diurnis tenebris [prose; ]

(1.3.320) ac primogenitorum exitiis. tandem etiam rex ipse [prose; ]

(1.3.321) interiit rubro in mari et cum illo [prose; ]

(1.3.322) totus exercitus, qui persequebatur aversam gentem Ebraeorum. [prose; ]

(1.3.323) qui mox exitialium effugium et finem laborum [prose; ]

(1.3.324) consecuti (ingens miraculum) profundifluum mare penetrarunt [prose; ]

(1.3.325) immadefactis pedibus, postquam Deus diviserat undam [prose; ]

(1.3.326) stantem murorum instar utrinque. [prose; ]

(1.3.327) et venerunt in Arabiae asperam terram Petraeae [prose; ]

(1.3.328) Mosis ductu mellisonique Aaronis. [prose; ]

(1.3.329) ibi in desertis castrametantes rupibus [prose; ]

(1.3.330) permanserunt quadraginta continenter annos, [prose; ]

(1.3.331) non victu indigentes et ventifugis vestibus. [prose; ]

(1.3.332) manna enim depluit cibum mellifluum tanquam grandinem [prose; ]

(1.3.333) desuper strepitantem Olympius et e petris [prose; ]

(1.3.334) produxit altis dulcem et copiosam aquam: [prose; ]

(1.3.335) insuper et coturnices misit vescum esse obsonium. [prose; ]

(1.3.336) tunicae etiam non atterebantur in membris vetustae, [prose; ]

(1.3.337) \{24/25\} sed manebant integrae, donec solum optatum adsequebantur [prose; ]

(1.3.338) patriae feracis, melle plenum et lacte, [prose; ]

(1.3.339) quam eis praedatrix Chami praeoccuparat posteritas, [prose; ]

(1.3.340) licet debitam ipsis duplici iure: [prose; ]

(1.3.341) et haereditate paterna et promissione Dei. [prose; ]

(1.3.342) ibi super vertice Sinaico accepit Moses [prose; ]

(1.3.343) manus caelestis legem sculptam ductu [prose; ]

(1.3.344) in lapideis tabulis et hominibus promulgavit servandam. [prose; ]

(1.3.345) legifer autem ubi terram subierat et functus erat Moses, [prose; ]

(1.3.346) quem Deus ipse sepelivit et ignoto recondidit tumulo, [prose; ]

(1.3.347) necdum illis reditus cupitum invenerat finem, [prose; ]

(1.3.348) omniregens excitavit promto armatum robore [prose; ]

(1.3.349) Iesum, reditus iucundi ducem esse [prose; ]

(1.3.350) patriae in arva gratiss(imo) vino abundantis. [prose; ]

(1.3.351) principe enim huiusmodi gens opus habebat Ebraeorum, [prose; ]

(1.3.352) prudenti, forti et sciente dextre hastam vibrare [prose; ]

(1.3.353) pugnae in vertigine tumultuosae contra viros [prose; ]

(1.3.354) inimicos; fervide enim contra se instruxerant [prose; ]

(1.3.355) inhabitatores Chanaae, hostilem animis iram habentes. [prose; ]

(1.3.356) confidenter igitur praeliabantur; et labor inevitabilis Ebraeis [prose; ]

(1.3.357) incumbebat: sed opitulabatur Deus et in partem belli veniebat [prose; ]

(1.3.358) duci et populo animisque audaciam immittebat [prose; ]

(1.3.359) et vires validas membris laboriosisque in conflictibus [prose; ]

(1.3.360) hastas omnes obtusas reddebat contra bellantium. [prose; ]

(1.3.361) qui subacti fuerunt crebris pugnis; [prose; ]

(1.3.362) maiorem quidem partem voravit acutus pugnae ensis, et in cruore [prose; ]

(1.3.363) stragivoram osculati sunt maxillam terrae; sed minima pars [prose; ]

(1.3.364) exitio evitato sub iugum venerunt Ebraeorum; [prose; ]

(1.3.365) filiique illorum, qui ex Aegypto fugerant, possessionem acceperunt terrae [prose; ]

(1.3.366) rigatae lacteis et melleis fluminibus. [prose; ]

(1.3.367) horum enim perierunt parentes deserta in regione, [prose; ]

(1.3.368) \{26/27\} quod Deum crebris transgressionibus irritassent. [prose; ]

(1.3.369) beatus, qui confidit Deo eiusque sequitur praecepta; [prose; ]

(1.3.370) huic enim submittet suam potentiam hostilis coetus. [prose; ]

(1.3.371) et circum omnia fluent, quae in pectore suo cupit, [prose; ]

(1.3.372) opes simul et gloria, quanta famulis convenit [prose; ]

(1.3.373) aeterni regis. infoelix autem est ille [prose; ]

(1.3.374) ter et quater contra, Dei verbum qui contemnit: [prose; ]

(1.3.375) hic sub alienis charam cervicem, licet deterioribus, [prose; ]

(1.3.376) incurvabit, ac eum fugiet gloria ac opulentia, [prose; ]

(1.3.377) ut convertat odiosa mentem ex iniquitate. [prose; ]

(1.3.378) cum autem senio et laboribus confectum fortis [prose; ]

(1.3.379) Nuniadae animus migrasset ad stelligeram sedem, [prose; ]

(1.3.380) bellicosorum praefuit iudicum potentia: ita enim cognominarunt, [prose; ]

(1.3.381) qui iusticiae administrabant et gloriosi res Martis. [prose; ]

(1.3.382) hos in gubernatione divini sacerdotes [prose; ]

(1.3.383) subsecuti sunt Eli pater improborum filiorum et pius Samuel. [prose; ]

(1.3.384) qui primus regem mente captis Ebraeis [prose; ]

(1.3.385) unxit, veterum qualis lex erat, oleo. [prose; ]

(1.3.386) priores autem omnes insanabile certaminis [prose; ]

(1.3.387) fervidi negocium habuerunt super gentibus impiis [prose; ]

(1.3.388) principes Ebraeorum et enixe conati sunt expellere: [prose; ]

(1.3.389) sed frustra laborarunt bellacem usque ad Davidem, [prose; ]

(1.3.390) secundus qui regnavit procero a Saulo. [prose; ]

(1.3.391) hic foelicis belli facem intendens [prose; ]

(1.3.392) finem imposuit perpetuis conflictibus; [prose; ]

(1.3.393) erat enim invictus, divinitus animosum robur habens. [prose; ]

(1.3.394) et pace fructus est deinceps foelici [prose; ]

(1.3.395) latipotens Salomon extruxitque templum Domino [prose; ]

(1.3.396) splendidum altiss(im)o, hominum miraculum celeberr(imum). [prose; ]

(1.3.397) ut autem terram subiit, commune latibulum mortuorum, [prose; ]

(1.3.398) stolidus et degener filius sapientiss(imi) parentis [prose; ]

(1.3.399) \{28/29\} exitialibus implicuit defectionibus Ebraeos, [prose; ]

(1.3.400) quia non mitigabat laborum molestum onus. [prose; ]

(1.3.401) hi enim ob duriciem saevo irascentes regi [prose; ]

(1.3.402) bifariam dividebantur subito et duodecim tribuum regnum [prose; ]

(1.3.403) sine mora distrahebant, suis animis indulgentes. [prose; ]

(1.3.404) et decem familiae (quod gentis erat robur) [prose; ]

(1.3.405) ad imperandum eligebant bello clarum Ieroboamum, [prose; ]

(1.3.406) qui servus antea fuerat divitis Salomonis, [prose; ]

(1.3.407) statimque amoena regiam sedem in Samaria [prose; ]

(1.3.408) magnificam constituebant; formam etiam novam sanciebant [prose; ]

(1.3.409) religionis, divinis adversantem mandatis. [prose; ]

(1.3.410) sed duae manebant cum superbo Roboamo [prose; ]

(1.3.411) tribus: Beniaminis et cognati Iudae. [prose; ]

(1.3.412) et bipartitum postea semper fuit regnum. [prose; ]

(1.3.413) alterum regnum magni nominarunt Iudae, [prose; ]

(1.3.414) quod bonos aliquot habuit et pios reges. [prose; ]

(1.3.415) alterum vocarunt cognomento Israëlis, [prose; ]

(1.3.416) quod mala administravit et impia gens regum: [prose; ]

(1.3.417) qui designarunt tetra multa et sacra foeda coluerunt [prose; ]

(1.3.418) idolorum ac populum ad peccata adduxerunt. [prose; ]

(1.3.419) quapropter poena decemtribulem immedicabilis populum fregit [prose; ]

(1.3.420) postea, cum obiurgationibus diviniloquis prophetarum [prose; ]

(1.3.421) ne minimum quidem moverentur morborum medelam rectam adferentium, [prose; ]

(1.3.422) sed malis gauderent Deique obliviscerentur beneficiorum. [prose; ]

(1.3.423) tandem Salmanasarem, vulnificum Martis [prose; ]

(1.3.424) flagellum attollentem, Deus illis exuscitavit esse [prose; ]

(1.3.425) extremo nocumento. amatis enim is multitudinem e sedibus [prose; ]

(1.3.426) turmatim excussit et Assyriorum in terram [prose; ]

(1.3.427) abegit atque Medorum, unde nec illis obtigit reditus. [prose; ]

(1.3.428) tradidit enim peregrinis illorum terram fruendam. [prose; ]

(1.3.429) sed insuper etiam duas familias post haec latiplateam [prose; ]

(1.3.430) \{30/31\} in Babylonem ex patria transtulit Nabuchodonosor, [prose; ]

(1.3.431) viros simul et pueros succinctasque foeminas, [prose; ]

(1.3.432) penitus subactos tristibus difficultatibus [prose; ]

(1.3.433) famis et belli: adhaec ad terram demolitus fuit moenia [prose; ]

(1.3.434) urbis Vulcanoque sacram domum evertit. [prose; ]

(1.3.435) et cum captivis etiam Daniel adhuc puer fuit: [prose; ]

(1.3.436) qui ingens lumen mox factus est adflictis sociis [prose; ]

(1.3.437) et propter sapientiss(imum) pectus illustrem adeptus est honorem. [prose; ]

(1.3.438) tantam Deus immisit Iudaeis calamitatem, [prose; ]

(1.3.439) quia idolis adiecerant animum una cum aliis [prose; ]

(1.3.440) gentibus seductis, Dei verbum nihili aestimantes [prose; ]

(1.3.441) cupientis illis bene, quandoquidem valde multis admonuerant (eos) [prose; ]

(1.3.442) vates: at illi ventis irritum sonum miserant. [prose; ]

(1.3.443) ideo hostium devoluti sunt in retia et manus capti: [prose; ]

(1.3.444) inter quos quinquaginta et viginti annos [prose; ]

(1.3.445) vixerunt detenti. sed a caelo auxilium venit [prose; ]

(1.3.446) ex improviso. Cyrus enim capta urbe e gravi eos [prose; ]

(1.3.447) liberavit servitute patriamque reddidit colendam [prose; ]

(1.3.448) cum templi instrumentis, quae exemerat Chaldaeorum violentia. [prose; ]

(1.3.449) multos etiam sumtus impendit, divini fastigium templi [prose; ]

(1.3.450) ut iterum extollerent, rex Deum diligens. [prose; ]

(1.3.451) multos etiam deinde amicus illis attribuit Darius, [prose; ]

(1.3.452) quibus celebre opus adiuvit, et magnificus Artaxerxes, [prose; ]

(1.3.453) quem Longimanum vocant: nam procrastinabatur opus [prose; ]

(1.3.454) invidia et fraudulentis criminationibus eorum, [prose; ]

(1.3.455) qui mala struendo adversi erant Ebraeis [prose; ]

(1.3.456) et eos culpabant apud altithronos reges. [prose; ]

(1.3.457) sero tamen muri laboriosae urbis [prose; ]

(1.3.458) et turres illis erecta sunt, et sustulit illustrem verticem [prose; ]

(1.3.459) domus Dei, magnitudine et elegantia ac multitudine castorum [prose; ]

(1.3.460) sacerdotum sanctisque ceremoniis ubique mirabilis. [prose; ]

(1.3.461) \{32/33\} Ebraei autem deinceps Alexandri usque ad dominationem [prose; ]

(1.3.462) Persicorum permanserunt sub potestate monarcharum. [prose; ]

(1.3.463) qui eis bene omnes voluerunt et fecerunt [prose; ]

(1.3.464) praeter Ochum, solus qui illis indigna multa struxit. [prose; ]

(1.3.465) et gentiles principes imperitabant, genus ducentes a Iuda, [prose; ]

(1.3.466) usque ad Antiochi saevum tyrannici dominatum. [prose; ]

(1.3.467) at cum magnus filius illustriss(imi) Philippi [prose; ]

(1.3.468) ultimi audax imperium sustulisset Darii, [prose; ]

(1.3.469) tunc etiam aerumnosis Iudaeis adventans [prose; ]

(1.3.470) multum benevolentiae, beneficiorum multum attulit. [prose; ]

(1.3.471) postquam vero immodice haustus ipsum ad inferos rapuerat Bacchus, [prose; ]

(1.3.472) secabatur mox in quatuor partes corpus populosi regni [prose; ]

(1.3.473) a ducibus quatuor, summa quorum potentia erat. [prose; ]

(1.3.474) Macedonibus primus et Graecis coepit dominari; [prose; ]

(1.3.475) secundus vero Asiae ad minoris se convertit imperium; [prose; ]

(1.3.476) ducatum Syrorum tertius arripuit; sed quartus [prose; ]

(1.3.477) Niloticae fertilem invasit sortem terrae. [prose; ]

(1.3.478) opibus autem et potentia praecelluerunt non parum [prose; ]

(1.3.479) Aegypti et Syriae duces reliquis duobus. [prose; ]

(1.3.480) qui etiam Palaestinam in medio iacentem [prose; ]

(1.3.481) saepe, ut vastatores lupi invadunt vitulam solam, [prose; ]

(1.3.482) praedae inhiantes incursarunt utrinque [prose; ]

(1.3.483) et habitatoribus damna dederunt infinita. Ideo similis erat [prose; ]

(1.3.484) inclyta Palaestina rati, valde quam agitat [prose; ]

(1.3.485) mari natantem nigro fluctus vis; [prose; ]

(1.3.486) et vehementes hinc et illinc incumbunt flatus [prose; ]

(1.3.487) contrariorum ventorum, et rapida in eam irruit unda; [prose; ]

(1.3.488) iamque infoelicibus cum nautis perire [prose; ]

(1.3.489) videtur eversa multifrementibus procellis; [prose; ]

(1.3.490) sed tamen evadit e clade, concussa licet duriter: [prose; ]

(1.3.491) ita etiam Iudaeorum solum iactavit calamitas. [prose; ]

(1.3.492) \{34/35\} illos vero plurimum vexavit Lagi filius immitis [prose; ]

(1.3.493) et crudelis Lathurus. Sed eis manum aperuit [prose; ]

(1.3.494) beneficam et bene consultum voluit sapiens Philadelphus. [prose; ]

(1.3.495) Nec eos Antiocho saevior invasit pestis, [prose; ]

(1.3.496) quem insaniae appellant cognomine; namque is [prose; ]

(1.3.497) simul omnia conturbavit et tristi commiscuit calamitate [prose; ]

(1.3.498) multaque pestilentia commisit in amoena terra Ebraeorum. [prose; ]

(1.3.499) Ritus enim illis interdixit legis patrios observare, [prose; ]

(1.3.500) quam scriptam Deus ipse in altiiugo monte [prose; ]

(1.3.501) dederat inter fulgura et gravisona fulmina [prose; ]

(1.3.502) vitae ducem et rectricem esse. [prose; ]

(1.3.503) Qua ille abrogata divinum templum impurum [prose; ]

(1.3.504) et profanum reddidit et adytum sanctiss(imum) eius [prose; ]

(1.3.505) impietate polluit: collocavit enim intus statuam [prose; ]

(1.3.506) Iovis Olympiaci, novum veneramentum ut esset. [prose; ]

(1.3.507) Et ubique idolorum tetras constituit aras [prose; ]

(1.3.508) Ebraeorum in sedibus caedibusque replevit cuncta. [prose; ]

(1.3.509) Sanctam etiam urbem diripuit et igni loca [prose; ]

(1.3.510) complura vastavit, cum propugnaculis etiam turres [prose; ]

(1.3.511) murosque ad humile solum detraxit. Huic autem furori [prose; ]

(1.3.512) adversum tandem venerunt Marte prompti Macabaei, [prose; ]

(1.3.513) sacerdotali prognati a sanguine, et rursus gentem [prose; ]

(1.3.514) eduxerunt in lucem bonam amoto iugo hostium. [prose; ]

(1.3.515) horum prosapia imperium tenuit summum, donec venit [prose; ]

(1.3.516) Romanorum in manus Mavortia gens Ebraeorum. [prose; ]

(1.3.517) Qui ferme nationibus cunctis reti circumdatis [prose; ]

(1.3.518) late extenso terrae tenebant tunc optimam partem. [prose; ]

(1.3.519) hos enim Mars decorabat bellipotens prae aliis [prose; ]

(1.3.520) et reddebat bellicosos, ad audaciam robur addens [prose; ]

(1.3.521) et foelicitatem, quae omnibus in rebus primas habet, [prose; ]

(1.3.522) gratificans eis semper celebris causa filii [prose; ]

(1.3.523) \{36/37\} Romuli aut auream propter Venerem, cuius progenies erant. [prose; ]

(1.3.524) ideo illis erat invicta hastae acies, [prose; ]

(1.3.525) et omnes reges suis pedibus subiiciebant. [prose; ]

(1.3.526) qui postquam Syriae et Asiae latam debellarant [prose; ]

(1.3.527) potentiam, subegerunt etiam vicinum populum Ebraeorum, [prose; ]

(1.3.528) cum duos tumultuosa extitisset contentio inter fratres [prose; ]

(1.3.529) de imperio ; tunc enim Pompeius, germen Martis, [prose; ]

(1.3.530) venit, ut olim accipiter ingruit pugnantibus [prose; ]

(1.3.531) muri et ranae et mox utrunque discerpsit ferociter ; [prose; ]

(1.3.532) venit et antiquam libertatis extinxit gloriam [prose; ]

(1.3.533) primus, sub Aeneadarum iugum totam gentem redigens. [prose; ]

(1.3.534) qui Iudaeae regimen populosae [prose; ]

(1.3.535) Herodi astuto et crudeli plebivoratori [prose; ]

(1.3.536) tradiderunt tenendum, filio pugnacis Antipatri: [prose; ]

(1.3.537) qui olim Idumaeam gubernaverat multaque fecerat [prose; ]

(1.3.538) commoda Romanis inter varium opus Martis. [prose; ]

(1.3.539) caeterum cum lupus iste suis unguibus teneret [prose; ]

(1.3.540) populum Iudaeorum, tunc induit corpus humanum [prose; ]

(1.3.541) et naturam altiss(imi) Patris Filius, quem peperit casta [prose; ]

(1.3.542) virgo, quam nunquam ullus sub iugum duxit vir, [prose; ]

(1.3.543) redemtorem hominib(us) humi reptantibus, quos olim impudens [prose; ]

(1.3.544) serpens deceperat, mortis escam ut caperent. [prose; ]

(1.3.545) ubi vero exhalata vita fraudulentus avolavit [prose; ]

(1.3.546) Herodes tenebricosi in carcerem barathri, [prose; ]

(1.3.547) passurus aeterni ignis flammam, tunc partem [prose; ]

(1.3.548) regni possedit genus scelerati tyranni [prose; ]

(1.3.549) caducum, et partem amoenae terrae tenuerunt praesides [prose; ]

(1.3.550) Caesarei; quorum insolentia flagitiosa multa perpetrans [prose; ]

(1.3.551) tristiss(imam) subito cladem et extremum diem Ebraeis [prose; ]

(1.3.552) vexatis conciliavit secundum immitem Dei iram. [prose; ]

(1.3.553) ipsi enim infinitum onus calamitatis tolerantes [prose; ]

(1.3.554) \{38/39\} tandem non sustinuerunt ingravescentem difficultatem [prose; ]

(1.3.555) Abramidae et Romae grave iugum excusserunt [prose; ]

(1.3.556) et insolens fraenum respuerunt latiregentis. [prose; ]

(1.3.557) quae spoliata honore, quo nihil inclytis [prose; ]

(1.3.558) regibus prius et charius, repente Martis [prose; ]

(1.3.559) facem contra illos sustulit populatricem urbium. [prose; ]

(1.3.560) Et misit Vespasianum cum numeroso exercitu, [prose; ]

(1.3.561) furentium ut ulcisceretur rebellem populum Iudaeorum [prose; ]

(1.3.562) regione expugnata et oppidis pulchris regionis. [prose; ]

(1.3.563) Titum etiam misit postea bellicosum, quam in solium [prose; ]

(1.3.564) Augustum pater evectus fuit et accepit imperium. [prose; ]

(1.3.565) Romani igitur ira in pectoribus concepta [prose; ]

(1.3.566) primum omnia vastarunt in rebelles impetu facto [prose; ]

(1.3.567) torrentium fluminum in morem, qui feruntur [prose; ]

(1.3.568) cum strepitu de montibus, aucti Iovis pluvia, [prose; ]

(1.3.569) quam Iupiter copiosam emittit, mala improvisa apparans [prose; ]

(1.3.570) hominib(us) improbis, quibus vehementer irascitur, [prose; ]

(1.3.571) quod iusticiam expellunt Deique intuitum non curant; [prose; ]

(1.3.572) ideo illis desubito pluviarum vim excitat ingruere; [prose; ]

(1.3.573) mox in campum turbidi descendunt torrentes [prose; ]

(1.3.574) et fluvii augescunt, ac prosternuntur opera hominum [prose; ]

(1.3.575) grassantibus exundationibus, et septa ampla vastat [prose; ]

(1.3.576) ipsis cum habitatoribus et iumentis saeva aqua [prose; ]

(1.3.577) ruentium fluminum, quorum vim nemo inhibeat [prose; ]

(1.3.578) quantumvis annixus, quandoquidem illis violentus impetus: [prose; ]

(1.3.579) ita hi sanctam terram incurrentes Ebraeorum [prose; ]

(1.3.580) populati sunt undique omnia et in pulverem deiecerunt [prose; ]

(1.3.581) vicos cum urbibus hominumque sanguinem dissiparunt. [prose; ]

(1.3.582) caeterum cum reliqua excidissent oppida terrae, [prose; ]

(1.3.583) tandem etiam divinorum Solymorum regiam sedem [prose; ]

(1.3.584) equitum et peditum nube cinxerunt [prose; ]

(1.3.585) \{40/41\} infinita, cum multitudinem innumerabilem intus teneret. [prose; ]

(1.3.586) innumeri enim muros munitae civitatis [prose; ]

(1.3.587) circundederant sibi ut tristis propugnacula belli. [prose; ]

(1.3.588) ibi ultima eis accersivit pestem difficultas [prose; ]

(1.3.589) infandam, incurabilem, postquam retia undique Poenae [prose; ]

(1.3.590) longa circumduxerant, quae mortalis nunquam evitat, [prose; ]

(1.3.591) qui Deum ipsum contemtui habet et ad finem iniquitatem fovet. [prose; ]

(1.3.592) namque simul fames conficiebat et pestis Ebraeos. [prose; ]

(1.3.593) intra etiam muros et extra pernicialis Mars [prose; ]

(1.3.594) saeviebat, et lachrymabilis ubique apparebat calamitas. [prose; ]

(1.3.595) si quis effugerat pestem immisericordem, hunc lenta tabe conficiebat [prose; ]

(1.3.596) emacians subito fames, siquidem deficiebat eos cibus [prose; ]

(1.3.597) in uno loco congregatos. quodnam multitudini tantae [prose; ]

(1.3.598) frumentum, aequale arenis licet, satis praestitisset cibi? [prose; ]

(1.3.599) quemcunque autem famis tristificae non tabes ceperat, [prose; ]

(1.3.600) hunc cepit intestini tumultus gladius, quia et ipsi [prose; ]

(1.3.601) intus sibi mutuo pugnam et mortem afferebant; [prose; ]

(1.3.602) aliumque aliae viae auferebant luctuosi interitus. [prose; ]

(1.3.603) passim enim versabantur et species varias fati [prose; ]

(1.3.604) exitiosi fabricabant hominibus Parcae obscurae. [prose; ]

(1.3.605) ac miserorum tanta necabatur multitudo Ebraeorum, [prose; ]

(1.3.606) ut ferme sit incredibile. nam Deus non succurrit [prose; ]

(1.3.607) neque optantibus difficultatis praestitit remedium. [prose; ]

(1.3.608) propitius est Deus quidem suamque omnibus opem [prose; ]

(1.3.609) offert egentibus, quicunque in fausto tempore [prose; ]

(1.3.610) benevolentiae vocant salutiferae manus opem. [prose; ]

(1.3.611) saevus autem illis, habens plane surdam aurem, [prose; ]

(1.3.612) qui gratiae sinunt benignae diem abire. [prose; ]

(1.3.613) sic etiam perditis tunc ostendit aversam aurem Ebraeis, [prose; ]

(1.3.614) quantumvis sperantibus salutarem diem intueri, [prose; ]

(1.3.615) quia antea neglexerant occurrens auxilium. [prose; ]

(1.3.616) \{42/43\} tandem vero circa civitatem obstinatam cum laborassent [prose; ]

(1.3.617) valde multum Itali animosi, perfecerunt opus [prose; ]

(1.3.618) arduum atque ceperunt urbem hominibus cunctis admirandam. [prose; ]

(1.3.619) et tunc delicium Dei, beatorum sedes atque nutrix [prose; ]

(1.3.620) regum magnorum Deique spiritu praeditorum prophetarum [prose; ]

(1.3.621) et civitas illa antea fortunatissima amisit gloriam [prose; ]

(1.3.622) apud omnes homines decantatam moxque facta est [prose; ]

(1.3.623) hominum irrisio et in pulverem cecidit evanidum. [prose; ]

(1.3.624) ac Itali in ea tumultuati sunt, veluti lupi cervarii [prose; ]

(1.3.625) crudivori, quibus diu impudens cupiebat animus [prose; ]

(1.3.626) adoriri oves; sed septa densa abarcuere (eos); [prose; ]

(1.3.627) multaque periclitati, quia nimium fames urget, [prose; ]

(1.3.628) tandem aditum nacti sunt suumque perficiunt desiderium [prose; ]

(1.3.629) dormiente laborioso pastore atque absentibus [prose; ]

(1.3.630) procul canibus; statim rictibus oves comprehendentes [prose; ]

(1.3.631) confertas dilacerant sub noctem, aliaeque super aliis [prose; ]

(1.3.632) necantur septum intra, quod totum arctatur cadaveribus; [prose; ]

(1.3.633) ac hi necdum desinunt, priusquam saturati sint cibo [prose; ]

(1.3.634) crudo ac labore ipsis cruenta membra graventur; [prose; ]

(1.3.635) sic tunc ab Ausoniis excitata fuit misera strages [prose; ]

(1.3.636) turba pereunte et ad satietatem et voluptatem [prose; ]

(1.3.637) interfecta ; tristeque per urbem fuit ubique [prose; ]

(1.3.638) ac plane miserabile spectaculum, etiam ipsis miserum aspectu, [prose; ]

(1.3.639) qui tum expugnabant urbem, et posteris auditu [prose; ]

(1.3.640) terribile ; ubique enim erat gemitus, dolor, calamitas, [prose; ]

(1.3.641) planctus, caedes, miseria, quantam prolixa aetas (mundi) [prose; ]

(1.3.642) nunquam inter homines per almam vidit terram. [prose; ]

(1.3.643) Quorumcunque vero spiritu fovebantur membra et cor [prose; ]

(1.3.644) adhuc neque consecutum fuerat telum rigidae mortis [prose; ]

(1.3.645) pugnae in turbine interemtis cum sociis, [prose; ]

(1.3.646) horum alii vendebantur per orbem terrarum huc et illuc [prose; ]

(1.3.647) \{44/45\} aere pro exiguo, ut cum ignominia dolenda paterentur [prose; ]

(1.3.648) ac servitutis ad laborem immitem manum verterent. [prose; ]

(1.3.649) Alios victores abducebant Itali, [prose; ]

(1.3.650) publicis in certaminibus adversus feras ut pugnarent [prose; ]

(1.3.651) in circo, populo cum voluptate adspiciente, [prose; ]

(1.3.652) imbellem quendam Martem, breveque certamen [prose; ]

(1.3.653) aut etiam alternis, quando herus saevus iubebat, [prose; ]

(1.3.654) ictibus inter se ut secarent vitae meatus. [prose; ]

(1.3.655) Reliqui autem in terram universam vagi dissipabantur, [prose; ]

(1.3.656) cunctis terrae habitatoribus suspecti, nihil habentes [prose; ]

(1.3.657) tuti propriique nec opes nec sedes. [prose; ]

(1.3.658) Quisnam illorum tanta mala continuare queat carmine [prose; ]

(1.3.659) enarrando, etiamsi ex docto pectore emittat [prose; ]

(1.3.660) eloquentiae tantum imbrem, quantum canorus Apollo [prose; ]

(1.3.661) Mercuriusque, quem sermoni praeesse opinio est veterum? [prose; ]

(1.3.662) porro hanc Deus iratus illis inflixit poenam, [prose; ]

(1.3.663) quoniam malitia ipsis pertinax ad finem pervenerat [prose; ]

(1.3.664) et petulantia, quae aereum in caelum usque attollebatur; [prose; ]

(1.3.665) et aliquando oportebat eos confertim omnia luere, [prose; ]

(1.3.666) quaecunque iniqua fecerant peccatis rigidis: [prose; ]

(1.3.667) quod divinum obiecissent verbum semper ventis [prose; ]

(1.3.668) et legatos interfecissent saevis caedibus, [prose; ]

(1.3.669) qui salutaribus verbis Dei proferebant benignum consilium: [prose; ]

(1.3.670) quos in umbrosos carceres ultra ius et pudorem [prose; ]

(1.3.671) coniecerant aut persecuti fuerant, ut ex eorum terra essent profugi, [prose; ]

(1.3.672) aut percusserant nivibus lapidum aut crudeli ferro, [prose; ]

(1.3.673) ac quascunque alias excogitarant saevae formas necis. [prose; ]

(1.3.674) non solum, sed et Filium aeterni Patris, [prose; ]

(1.3.675) quem ipsis omnis propulsatorem miserat necessitatis, [prose; ]

(1.3.676) nuncium proferentem salutare eius ex sinu, [prose; ]

(1.3.677) vita spoliarant et, tanquam sceleratum virum, [prose; ]

(1.3.678) \{46/47\} cruciatus multos tolerantem et ignominias patienti animo, [prose; ]

(1.3.679) in truncum crucis quadrifidum extenderant. [prose; ]

(1.3.680) ideo persolverunt horrendam poenam tandem et ipsi, [prose; ]

(1.3.681) cunctis hominibus manifestum exemplum facti: [prose; ]

(1.3.682) quod ultio prorsus super omnes ruit, qui verbum sanctum [prose; ]

(1.3.683) immortalis Domini contemtui tradunt [prose; ]

(1.3.684) et contumelia dehonestant superba; his miseriam [prose; ]

(1.3.685) exitialem, extremam et insanabilem affert. [prose; ]

(1.3.686) in aliis enim misericordis Dei mens apprime tolerans, [prose; ]

(1.3.687) numquam ignominiae patitur pertinacis insolentiam. [prose; ]

##### Explicit

(1.4.1) FINIS

#### Deutsch

##### Titel

(1.1.1) \{1\} Kirchen‑

(1.1.2) geschichte

(1.1.3) oder Geschichte des Volks Gottes,

(1.1.4) vom Gemeinweisen desselben und den

(1.1.5) wichtigsten Ereignissen, die sich in

(1.1.6) jenem Volke erreigneten, wobei zunächst die alten Vätern in Wirt-

(1.1.7) schaft, Erziehung und Politik alles regier-

(1.1.8) ten, dann die Assyrier und Caldäer, die Perser, Alexan-

(1.1.9) der der Große, die Griechen bzw. Makedonen und

(1.1.10) schließlich die Römer in der erste, zweiten, dritten und

(1.1.11) vierten Monarchie regierten, reichend von der Gründung

(1.1.12) der Menschheit bis zum schließlichen

(1.1.13) katastrophalen Untergang

(1.1.14) der Stadt Jerusalem

(1.1.15) und des jüdischen Volkes

(1.1.16) geschrieben und erläu-

(1.1.17) tert in der Form eines griechischen Gedichts von Lorenz Rhodoman,

(1.1.18) einem ehemaligen Zögling

(1.1.19) der Schule von Ilfeld

(1.1.20) Hinzugesetzt ist auch eine parallele lateinische (Prosa)Übersetzung des griechischen Textes,

(1.1.21) damit man sie vergleichen kann.[1]

##### Titel

(1.1.1) \{2/3\} Kirchengeschichte,

(1.1.2) d.h. (Geschichte) des Volkes Gottes,

(1.1.3) verfasst von Lorenz Rhodoman

##### Haupttext

(1.3.1) Am Anfang, als noch nichts war, schuf Gott, der ohne einen Anfang (in margine: Erzählung über den Zustand der Kirche von Beginn der Welt an bis zur Zerstörung Jerusalems, eine Kurzfassung der jüdischen Geschichte enthaltend)

(1.3.2) allein existierte, das Fundament der gewaltigen Welt.[2]

(1.3.3) In sechs Tagen vollendete er das Werk seiner klugen Planung (in margine: Einteilung der Werke Gottes, die an sechs Tagen geschaffen wurden. Gen 1[3])

(1.3.4) mit seiner Kraft, die von selbst Wirklichkeit schafft: denn ihm fällt es leicht, alles zu vollenden.

(1.3.5) Am siebten Tag nahm er sich jedoch eine Pause und setzte den heiligen Sabbat fest.

(1.3.6) Am ersten Tag setzte er fest, dass der gestaltlose Stoff des Chaos, (in margine: Der erste Tag: Das Chaos und das Licht)

(1.3.7) durcheinander gemischt und ohne Gestalt, als erstgesäter Anfang

(1.3.8) der fruchthervorbringenden Erde und des sternenreichen Himmels diene.

(1.3.9) Danach sorgte er dafür, dass das Licht Nacht und Tag abgrenzte.

(1.3.10) Als zweites wiederum befestigte er in erheblicher Ausdehnung das Theater (in margine: (Der) zweite (Tag): Das Firmament)

(1.3.11) des Himmels vermittels erstaunlicher Wassermassen, den Platz der Sterne,

(1.3.12) sowohl umlaufender [der Planeten] als auch fixer, und den Sitz des ätherischen Feuers.

(1.3.13) Am dritten Tag trennte er das trockene Land vom feuchten Meer; (in margine: (Der) dritte (Tag): Die Erde und das Meer)

(1.3.14) die unerschütterliche Erde befestigte er mitten in der Luft,

(1.3.15) sich auf eine zentrale Achse stützend und mit einer runden Form,

(1.3.16) von jeglichen Lebewesen und Gewächsen sprießend.

(1.3.17) Um sie herum ließ er den tiefen, hin- und herwogenden Schlund des sie im Kreis umfließenden Ozeans

(1.3.18) sich ergießen und band beide aneinander.

(1.3.19) Hier schuf Gott auch das Paradies, das von weitläufigen Flüßen durchströmt ist, (in margine: Die Erschaffung des Paradieses. Gen 2)

(1.3.20) einen zweiten Himmel auf Erden,

(1.3.21) den Hof und das weitgestreckte Herrscherhaus des Menschengeschlechtes.

(1.3.22) Inmitten des vielfach fruchtbaren Gartens schuf er zwei

(1.3.23) Bäume, schwer belastet von der süßen Frucht von Äpfeln:

(1.3.24) Der eine hatte den Namen des Lebens, der andere den Namen der Erkenntnis von Gut

(1.3.25) und Böse: Denn aus diesem (Baum) ergab sich für die Menschen die Erkenntnis

(1.3.26) von Gut und Böse gleichermaßen, sobald sie von dessen Früchten kosteten,

(1.3.27) \{4/5\} die Gebote ihres Schöpfers beiseite wefend.

(1.3.28) Als viertes umkränzte er den Himmel mit ringsumstrahlenden Kreisbahnen von schnellaufenden Sternen (in margine: (Der) vierte (Tag): Die Lichtquellen bzw. Sterne)

(1.3.29) und gab ihnen die glänzende Aufgabe,

(1.3.30) die Nacht zu unterscheiden, wenn die Stunden der süßen Ruhe sind,

(1.3.31) und die Zeit des Tages, wenn das mühsame Tageswerk sich erhebt,

(1.3.32) und auch das Tageslicht für Menschen und alle Geschöpfe zu öffnen

(1.3.33) und Kennzeichen des Verborgenen zu sein und Jahre zu vollenden

(1.3.34) sowie Monate und Tage und den Lauf der Stunden.

(1.3.35) Der Mond und die Sonne aber erlangten glanzvolleren Ruhm:

(1.3.36) letztere, die Morgenröte den Menschen aufscheinen zu lassen

(1.3.37) mit den Fluten ihres unendlichen Lichtes und die Stunden abrollen zu lassen;

(1.3.38) ersterer, die nächtliche Finsternis zu beleuchten und einen zweiten Tag zu geben.

(1.3.39) Am fünften Tag wiederum schuf er die verschiedenartigen Stämme der schwimmenden und geflügelten Wesen (in margine: (Der) fünfte (Tag): Die Fische und Vögel)

(1.3.40) aus den Wassermassen, aus einem einzigen homogenen Urstoff.

(1.3.41) Die Vögel schickte er aus, damit sie flink durch die atmende Luft flögen,

(1.3.42) in den fließenden Strömen verbreitete er die Fische;

(1.3.43) beide [Vögel und Fische] vermehren sich durch ihren Samen in der Luft und in den Meeren.

(1.3.44) Am sechsten Tag hieß er das Vieh und die Kriechtiere und die wilden Tiere aus der Erde (in margine: (Der) sechste (Tag): Die Landtiere und der Mensch)

(1.3.45) hervorzutreten, und als letzten von allen schuf er den Menschen,

(1.3.46) um dessen willen er alles (andere) mit weisem Ratschluss ersonnen hatte.

(1.3.47) Denn alles, was im Himmel und auf dem Erdboden entstand,

(1.3.48) enstand nur um der gottähnlichen Menschen willen; der aber wurde geschaffen,

(1.3.49) um seinen Schöpfer zu erkennen und ihm Gefälliges zu tun.

(1.3.50) Nachdem der göttliche Herr deshalb das große Haus (der Schöpfung) und alles in diesem (in margine: Gen 2)

(1.3.51) für den Menschen fertig gebaut hatte mit seiner Stimme, die sogleich alle Mühe vollendet,

(1.3.52) schuf er schließlich mit seinen unsterblichen Händen auch ihn (den Menschen) selbst,

(1.3.53) der sich aus zwiefacher Natur zusammenfügte: Denn er nahm Schlamm

(1.3.54) in seine Hände und errichtete das Bild der menschenförmigen Gestalt,

(1.3.55) aus Knochen und Fleisch zusammengefügt; und hinein blies er den Atem

(1.3.56) des Lebens, der ein Ausfluss der Göttlichkeit war,

(1.3.57) und er legte eine göttliche Seele in die menschlichen Glieder hinein

(1.3.58) \{6/7\} und errichtete ein ebenbürtiges Abbild der gottförmigen Gestalt,[5]

(1.3.59) ausgestattet mit dem Geiste, der Schönheit des himmlischen Geistes.

(1.3.60) So ist der Mensch hinsichtlich seiner Seele und seiner göttlichen Gestalt

(1.3.61) himmlisch, jedoch irdisch hinsichtlich seiner äußeren Form und seiner fleischlichen Gestalt.

(1.3.62) Für diesen baute die allmächtige Trinität aus seiner Seite, nachdem ihn tiefer Schlaf niedergelegt hatte, (in margine: Die Erschaffung Evas und die Einrichtung der Ehe. Gen 2)

(1.3.63) eine Braut als Helferin in seinen Mühen und als Genossin auf dem Lager

(1.3.64) und sprach dazu das zutreffende Wort:

(1.3.65) „Es ist nicht gut, dass der Mensch allein lebt; wir werden ihm,

(1.3.66) der einer Teilhaberin bedarf, eine Helferin schaffen, an der er seinen Sinn erfreuen kann.“

(1.3.67) Und er gab ihnen den wunderschönen Ort des wohlgegründeten Gartens [des Paradieses],

(1.3.68) um ihn mit Besonnheit zu besitzen. Aber nur kurze Zeit (in margine: (Sünden)Fall und Strafe. Gen 3)

(1.3.69) hatten sie Gewinn von ihrem gottähnlichen Glanz. Denn es vertrieb sie

(1.3.70) der Groll des zürnenden Gottes, weil sie ihr Gemüt

(1.3.71) den Aufträgen der Schlange, von welcher alles Übel ausging, öffneten

(1.3.72) und von den Früchten (des verbotenen Baumes) kosteten, welche die Weisung Gottes versperrte.

(1.3.73) Deshalb schufen sie durch diese Übertretung zugleich für sich selbst und für alle Nachkommen

(1.3.74) hässliche Schande und unglückliches Verderben.

(1.3.75) Aber dennoch rettete der göttliche Vater das menschliche Geschlecht, (in margine: Die Sicherung der Menschen und die Verheißung (an diese))

(1.3.76) da der Sohn versprach, später in den Mutterschoß einer von der Ehe unberührten

(1.3.77) Frau einzudringen und ein hinreichendes Lösegeld zu bezahlen

(1.3.78) und das Haupt der lebensvernichtenden Schlange zu zerstoßen,

(1.3.79) damit der Zielpunkt der Schöpfung [der Mensch] nicht hinfort sei, um dessen willen

(1.3.80) Gott alles schuf, und die (kirchliche) Gemeinschaft in der Zukunft immer erhalten bleibe,

(1.3.81) die in frommer Weise Gott ehren und die Strafe vermeiden solle.

(1.3.82) Denn indem sie diesen Versprechungen vertrauten, entkamen sie dem Fluch.

(1.3.83) Es blieb zugleich aber auch das Geschlecht der Unfrommen, die nach der Charakterart Kains

(1.3.84) Gott verachten und die Versammlung der anständigen (Menschen)

(1.3.85) hassen und so eine Beute des Todes werden.

(1.3.86) Denn Eva gab sich der Liebe der Ehe hin und legte dann ihren erstgeborenen (in margine: Kain wird geboren, tötet seinen Bruder, wird vertrieben und gründet ein eigenes Reich. Gen 4)

(1.3.87) Sohn Kain neben die Knie Adams;

(1.3.88) dieser (Kain) wurde durch seinen neidischen Sinn in Wahnsinn versetzt und beraubte

(1.3.89) \{8/9\} den göttlichen Abel, seinen leiblichen Bruder, des süßen Lebens.

(1.3.90) Deshalb wünschte ihm der erste Vater [Adam] eine schreckliche Strafe an

(1.3.91) und verbannte ihn aus seinem Hause, weit weg von seinem Angesicht;

(1.3.92) als dieser [Kain] jedoch seinem Vater fern war, errichtete er in der Verbannung sogleich

(1.3.93) die Macht einer eigenen Herrschaft, die aber den frommen Menschen feindlich war.

(1.3.94) Es bestehen zwei feindliche Herrschaften in einer stets zweifach gearteten Schöpfung, (in margine: Die zwei Reiche auf der Welt. Die Lenker von Kirche, Politik und Wirtschaft vor der Sintflut werden durchgemustert. Gen 5)

(1.3.95) diejenige Gottes und diejenige des finsteren Satan.

(1.3.96) Die folgenden Personen aber waren gemeinsam die Anführer der heiligen Häuser und Wissenschaften sowie der gemeinsamen Gesetze

(1.3.97) in der unbefleckten Herde des Frommen

(1.3.98) sogleich nach dem Abschluss der Begründung der Schöpfung:

(1.3.99) Der erstgeschaffene Adam, der hundert Dekaden von lebensverlängernden Jahren (in margine: Adam, Seth und Enosch)

(1.3.100) erfüllte abzüglich von nur sieben Jahren;

(1.3.101) mit ihm zusammen führten Seth und Enosch die Zügel über das Menschengeschlecht.

(1.3.102) Als letzterer geboren war und sich auf der Erde bewegte,

(1.3.103) da begann sein Volk erstmals kollektiv Gott anzurufen

(1.3.104) und seine Sinne durch öffentliche Bekundungen von Worten unterweisen zu lassen.

(1.3.105) Nach diesen folgte Kenan, zugleich wiederum Mahalalel, zugleich der treffliche (in margine: Kenan, Mahalalel, Jered und Enoch)

(1.3.106) Jered und Enoch, der noch lebendig[8] in den Chor der

(1.3.107) Himmelsbewohner gelangte, da Gott ihn emporgehoben hatte

(1.3.108) sowohl wegen seiner Frömmigkeit als auch, um den Menschen ein anderes Leben für später

(1.3.109) zu zeigen, das besser ist als das irdische Leben.

(1.3.110) Zu diesen gehörig, führte Methusalem die Zügel über das Volk (in margine: Methusalem)

(1.3.111) der aus Erde Geschaffenen; er allein übertraf alle anderen

(1.3.112) durch die (Sonnen-)Kreisläufe seines viele Jahre währenden Lebens; lange erstreckte sich

(1.3.113) sein Leben durch die fortgeführten Fäden der Moiren, die seinen Tod fernhielten;

(1.3.114) denn bis auf einunddreißig Jahr war dieser tausend Jahre alt.

(1.3.115) Mit ihm [Methusalem] zusammen leuchtete sein Sohn Lamech als Hirte unter den Menschen. (in margine: Lamech und Noah)

(1.3.116) der wiederum Noah zeugte, welcher die Saat zu einer neuen Generation anlegte.

(1.3.117) Das waren die Leute, die in den ersten Generationen die Gemeinschaft

(1.3.118) der Gottesfürchtigen kommandierten, und die Herrschaft der Väter währte so lange,

(1.3.119) bis der Himmel seine Schranken öffnete zum weltvernichtenden Niederschlag [d.h. bis zur Sintflut].

(1.3.120) \{10/11\} Als nämlich die Völker der aus Staub geschaffenen Menschen wuchsen, (in margine: Die Sintflut und deren Grund. Gen 6, 7 und 8)

(1.3.121) da wuchs auch die verderbliche Saat der Schlechtigkeit, und keiner war mehr um edle

(1.3.122) Werke bemüht, und der Sinn von ihnen allen färbte sich schwarz.

(1.3.123) Und das Geschlecht wandelte nicht mehr aufrecht auf den Spuren der göttlichen Satzungen

(1.3.124) seiner gesetzlich gesinnten Väter; sondern es wandte sich zu frevelhaften Taten,

(1.3.125) gleichgesinnt mit der Nachwuchsbrut des Erzmörders Kain,

(1.3.126) die sie vom geraden Weg abführte.

(1.3.127) Und es herrschte kein Treu und Glaube mehr auf Erden, keine Vernunft mehr.

(1.3.128) Und da öffnete Gott, gräßlich zürnend, die Adern sämtlicher Wolken

(1.3.129) und schickte gewaltige Sturmwinde mit Regenfällen herab;

(1.3.130) so machte er alles schiffbar und verhüllte das Antlitz der Welt mit schwankendem Wasser,

(1.3.131) alles durch schauerliche Windstürme ins Chaos stürzend.

(1.3.132) Und niemand vermochte dem Verderben zu entkommen, jegliches Leben

(1.3.133) war verloren und erlitt sein Geschick unter dem maßlos strömenden Wasser,

(1.3.134) Menschen, wilde Tiere, Reptilien und Vögel.

(1.3.135) Noah aber entkam dem übergewaltigen, nicht abzuwendenden Wasser (in margine: Noah wird mit den Seinen gerettet)

(1.3.136) mit acht Seelen, da er gemäß dem Befehl des ewigen Herrn

(1.3.137) in dem aus Holz gezimmertem Haus der Arche Unterschlupf nahm,

(1.3.138) er selbst zusammen mit seiner Gattin und den Kindern, die er gezeugt hatte,

(1.3.139) Sem und Japhet und Ham, sowie seinen lieblichen Schwiegertöchtern.

(1.3.140) Denn er allein fand Gnade vor den unsterblichen Augen (Gottes),

(1.3.141) weil er allein untadelige Treue tief in seinem Herzen hegte.

(1.3.142) Deshalb entkam er auch allein mit seinen Verwandten der Strafe, die alle bezwang.

(1.3.143) Und den Samen aller Tiere, die auf der Erde atmen und kreuchen,

(1.3.144) bewahrte er heimlich im hohlen Bauch

(1.3.145) der geräumigen Arche für die Zeit eines vollständigen Jahres.

(1.3.146) Über seinen jüngsten Sohn aber, den seine traute Mutter Ham (in margine: Ham wird von Noah verflucht)

(1.3.147) nannte, ergoß Noah, der gottgefällige Mann, später den grausamen Peitschenhieb

(1.3.148) eines unerbittlichen Fluches,

(1.3.149) weil der Knabe ihn mit Entehrung traf,

(1.3.150) als er nach Weingenuss eine unziemliche Schlafposition eingenommen hatte.

(1.3.151) \{12/13\} Darauf lenkte dieser [Ham] alles allein mit seiner Umsicht,

(1.3.152) bis schließlich an dem hoch errichteten Turm die Sprachen der Völker sich teilten

(1.3.153) zu verschiedenartig tönendem Klang; die Menschen (selbst) aber zerstreuten sich

(1.3.154) in die mannigfachen Wohngebiete der viele Völker fassenden Erde.

(1.3.155) Denn als das beisammen wohnende Volk der Menschen sich vermehrte (in margine: Noah verteilt den Erdkreis an seine Söhne. Gen 10)

(1.3.156) nach der mörderischen Flut und das gemeinsame Wohngebiet nicht mehr ausreichte

(1.3.157) für alle, die sich dort versammelten, verteilte der leidgeprüfte Vater die Erde

(1.3.158) in drei Teilen an seine Kinder, damit diese sie bewohnten:

(1.3.159) Das größere Asien gab er

(1.3.160) Sem, dem ältesten seiner Söhne, und das kleinere (Asien)

(1.3.161) hieß er Japhet bewohnen; von dessen Blutsverwandtschaft

(1.3.162) erhielten auch Europa und die Inseln im Meer Bewohner; nach Afrika aber,

(1.3.163) in das sandreiche und wasserlose Land, trieb er seinen lustergebenen Sohn [Ham].

(1.3.164) Bevor aber die Einwohner, die noch eine gemeinsame Sprache hatten, zur Teilung der Welt (in margine: Über den Turm von Babel und die Sprachenverwirrung. Gen 11)

(1.3.165) in drei Teile gelangten, regten sie sich mit ihren Händen

(1.3.166) zu einem Werk von vielfacher Mühe, dessen Ruhm unvergänglich sein sollte.

(1.3.167) Sie schickten sich an, einen Turm nebst einer Stadt zur sternenreichen Scheibe

(1.3.168) (des Himmels) emporzuheben; diese Stadt sollte ihnen unvergängliche Erinnerung sichern

(1.3.169) bei allen Nachgeborenen. Aber Gott missfiel das Vorhaben

(1.3.170) und die Mühe der Frevler; deshalb trat er ihnen auch entgegen,

(1.3.171) schnitt ihnen den Weg ihrer Gottlosigkeit ab und nahm ihrem Werk den Abschluss,

(1.3.172) indem er die Sprachen durcheinanderbrachte und das einträchtige Band

(1.3.173) der einheitlichen Sprache zerteilte zu einer in viele Dialekte geteilten Sprechweise;

(1.3.174) woraus sich die Entstehung und der Ursprung unzähliger Übel ergab.

(1.3.175) Denn aus Gottlosigkeit, Hass, lärmender Unruhe

(1.3.176) und Zwietracht sprosste eine reiche Saat (von Übeln) hervor.

(1.3.177) Jedoch der frevelhafte Sohn Noahs [Ham], der sich an seinem Übermut freute, (in margine: Ham unternimmt eine Invasion in das Sem zuerkannte Gebiet. Gen 10)

(1.3.178) meinte über nicht genügend Besitz zu verfügen und begann daher Streit

(1.3.179) mit den Söhnen Sems und raubte ihnen einen Teil ihres Landes –

(1.3.180) wie die moralisch Minderwertigen immer den Besseren Unrecht antun.

(1.3.181) Es gründete aber eine neue mächtige Herrschaft in Babylon (in margine: Nimrod gündet die Monarchie von Babylon. Gen 10)

(1.3.182) \{14/15\} der erste Herrscher Nimrod, der ein Enkel Hams war.

(1.3.183) Zuerst lag bei den klugen Urvätern die Macht (darin), (in margine: Der Grund der Erichtung von (Nimrods) Herrschaft)

(1.3.184) sich um das Gemeinwohl zu kümmern und den Jüngeren Anweisungen zu geben.

(1.3.185) Und damals nahm keiner der Menschen Frevler in sein Haus auf,

(1.3.186) damit nicht die Frechheit bei den Unbestraften deren Vermessenheit noch vergrößere.

(1.3.187) Aber nachdem die Menge von vermischten Menschen stark anwuchs,

(1.3.188) da neigten mehr Leute zur Schlechtigkeit und zeigten sich als Frevler;

(1.3.189) so hatten die Übeltäter eine Abwehrmöglichkeit gegen die drohenden verhassten

(1.3.190) Strafen und Gesinnungsgenossen sowie Mittäter in ihrer Schlechtigkeit.

(1.3.191) Deswegen fand also Gott einen Rat, wie er dem allgemeinen Leben der Menschen

(1.3.192) Sicherheit verschaffte. Denn er stellte in der Tat

(1.3.193) einen Herrscher auf, den er mit kundiger Klugheit und militärischer Stärke ausgestattet hatte,

(1.3.194) der als Allererster das unverschämte Volk in Schach hielt

(1.3.195) und von der schändlichen Räuberei abbrachte und deren Unverschämtheit Einhalt gebot,

(1.3.196) mit welcher sie damals gegen die Sterblichen unerträgliches Unrecht schleuderten.

(1.3.197) Aber dieser [Nimrod] unterwarf all diejenigen Prozessen und gnadenloser Strafe,

(1.3.198) welche der in einer gemeinsamen Stadt wohnenden anständigen Gemeinschaft der Menschen Unrecht antaten.

(1.3.199) Dieser erfand auch eine der himmlischen Lehre lauthals widersprechende andere (in margine: Nimrod führt eine neue Lehre und (eine neue) Religion ein. Gen 11)

(1.3.200) Lehre und verwandelte das edle Gesetz der Frömmigkeit zu einer verfälschten Abart derselben,

(1.3.201) indem er befahl, den heiligen Gott

(1.3.202) mit dem Glanz eines ewig brennenden Feuers zu verehren, und dazu den törichten Sinn des Volkes

(1.3.203) schnell überredete, welches unablässig nach neuen Dingen

(1.3.204) begehrt und sehr leicht durch trügerischen Glanz eingefangen wird.

(1.3.205) Andererseits schädigte er in betrüblicher Weise die Gemeinschaft der gottergebenen Männer,

(1.3.206) um deren Hälse er das Joch einer neuartigen Herrschaft legte;

(1.3.207) und die meisten Menschen, die das Blut des gottesfürchtigen Sem ererbt hatten,

(1.3.208) zerrte er zu der neuen Gewohnheit eines gottwidrigen Gottesdienstes.

(1.3.209) Unter diesen war später auch das weise Herz Abrahams,

(1.3.210) der sich als zehnter Ast vom Zweig des Stammvaters Sem erhob.

(1.3.211) Die Nachfahren Hams aber hatten noch über zweihundert Jahre hin

(1.3.212) die Gewalt der Herrschaft; diese (Herrschaft) wurde als diejenige

(1.3.213) \{16/17\} der Chaldäer bezeichnet. Danach gründete Ninos die gleichnamige Stadt [Ninive] (in margine: Ninus überträgt die Herrschaft von den Chaldäern zu den Assyriern. Philipp (Melanchthon) am Ende von Buch 1 des Chronicon (Carionis), Gen 10)

(1.3.214) im lieblichen Land der Assyrier und überführte die ruhmvolle Herrschaft

(1.3.215) wieder zum erlesenen Geschlecht des göttergleichen Sem;

(1.3.216) deshalb wird diese (Herrschaft) mit zwei Namen bezeichnet;

(1.3.217) einerseits heißt sie (die Herrschaft) der Chaldäer, andererseits aber wieder

(1.3.218) (die Herrschaft) der Assyrier. Die Nachkommenschaft des reichen Ninos aber

(1.3.219) herrschte ununterbrochen bis zum unbesonnenen Sardanapal.

(1.3.220) Dieser bestrich mit künstlichen Färbemitteln, wie eine Hetäre, die ihren Hintern hübsch macht, (in margine: Die Weichlichkeit Sardanapals und die Zerstückelung des ersten Reiches. Justin (Epitome), Buch 1)

(1.3.221) sein lüsternes Gesicht und, in den Gemächern der versammelten

(1.3.222) Weiber sitzend und diesen gleiche Gewänder tragend,

(1.3.223) erfreute er sich seiner Liederlichkeit und schob die Sorgen um seine Herrschaft von sich;

(1.3.224) deshalb verlor er, weibisch rasend und einer so bedeutenden Herrschaft nicht würdig,

(1.3.225) die blühende Ehre seines Königtums.

(1.3.226) Denn gegen sein [Sardanapals] Angesicht stellten den Streit des Kriegsgottes

(1.3.227) der Kommandant [Belesys] des wohlgegründeten Babylon und der Anführer [Arbakes] der zu Pferde kämpfenden

(1.3.228) Meder; und leicht bezwangen sie den unkriegerischen

(1.3.229) Herrscher, und nach seinem Untergang verteilten sie seine Macht weithin.

(1.3.230) Denn letzterer riß die gewaltige Machtstellung über Perser und Meder

(1.3.231) triumphierend an sich; ersterer aber erhob sich, um über das wohlgebaute Babylon

(1.3.232) und die berühmte Stadt des alten Ninos (Ninive) zu richten.

(1.3.233) Zwischen diesen beiden Städten [Babylon und Ninive] aber wurde häufig verschieden verlaufende Streitigkeiten erregt

(1.3.234) um den Ruhm der Oberherrschaft; bald überragte die eine (Stadt)

(1.3.235) in der Ehre der Monarchie, bald wieder die andere,

(1.3.236) je nachdem, wie das alles umwendende Schicksal dies mit seinen Radspeichen ablaufen ließ.

(1.3.237) Denn hier ist alles unbefestigt und verschiedenförmig beschaffen, (in margine: Über die Veränderlichkeit des Glücks und die Umdrehungen ihres Rades. Herodot, Buch 1 „Es gibt einen Kreislauf“ etc.)

(1.3.238) und die im Kreis führende Glücksgöttin lenkt alle sterblichen Angelegenheiten.

(1.3.239) Denn sie dreht unablässig das sich vielfach wendende Rad,

(1.3.240) welches den Menschen schwer belastet, auf einer schnellen Kreisbahn.

(1.3.241) Bald führt sie denjenigen, von Ehre und Reichtum strotzend, in die Höhe,

(1.3.242) \{18/19\} der zuvor ohne Besitz und ohne Ruhm ganz unten war;

(1.3.243) bald lässt sie denjenigen abhängen und macht ihn wieder ehrlos,

(1.3.244) der zuvor mit den Göttern wetteiferte durch sein glückliches Geschick.

(1.3.245) Immerzu dreht sich das Rad in allen Richtungen mit den unglücklichen Sterblichen.

(1.3.246) Der eine erreicht die Spitze und streckt seine Brauen nach oben;

(1.3.247) der andere wird wieder nach unten gewendet und beginnt herabzugleiten;

(1.3.248) ein anderer ist auf dem Abstieg und fällt mit eiligem Stolpern herab;

(1.3.249) ein anderer hat seinen Fall vollendet und die unterste Position von allen erreicht;

(1.3.250) ein anderer will seinen Kopf heben und wieder emporsteigen;

(1.3.251) ein anderer ist im Aufstieg begriffen und müht sich (um diesen); ein anderer ist wieder zur Spitze

(1.3.252) gekommen; noch ein weiterer folgt einem weiteren dicht im Rücken;

(1.3.253) wenige aber, welche die Höhe erreicht haben, sind der Rachegöttin entkommen –

(1.3.254) wie die Glücksgöttin auch die plötzliche Machtentfaltung der beiden genannten Städte sich abwechseln ließ,

(1.3.255) wobei immer ein laute Geräusche entfaltender Streit gegen die jeweils andere aufgebrandet ist.

(1.3.256) (So ging es) bis zur Zeit des machtvollen Kyros, der erster Alleinherrscher (in margine: Herodot, Buch 1)

(1.3.257) der Perser wurde und das Reich der Assyrer endgültig einnahm.

(1.3.258) Zur Zeit der Herrschaft Babylons oder des ruhmreichen Ninos (in margine: Der Anfang des ägyptischen Reiches. Berossos, am Anfang von Buch 5)

(1.3.259) erhob auch einen König das fruchtbare Land der alten

(1.3.260) (Göttin) Isis, welches befeuchtet wird durch das Wasser des fischenährenden Nils,

(1.3.261) Ägypten; es handelte sich um ein blühendes und wehrhaftes Königreich.

(1.3.262) Beide aber, die Machthaber der Assyrier und der Ägypter,

(1.3.263) erlegten den gottesfürchtigen Hebräern zahlreiche belastende Leiden auf,

(1.3.264) den Hebräern, die alleine das Gott gefällige Geschlecht waren und auf dem unbeirrbaren

(1.3.265) Pfad der Frömmigkeit wandelten, das Geschlecht, das vom kinderreichen Abraham

(1.3.266) abstammte. Als dieser [Abraham] zusammen mit den Bewohnern Ninives (in margine: Abraham wird vom Götzendienst in Ninive fortgerufen nach Palästina und empfängt die Verheißung über den Messias und das (gelobte) Land. Gen 11)

(1.3.267) zuvor schändlichem Götzendienst nachging,

(1.3.268) befreite Gott ihn davon in seiner honigsüßen Milde und zog ihn mit größter Freundlichkeit

(1.3.269) zu sich; er brachte ihn, befreit aus dem irrenden Verderben,

(1.3.270) auf gerade Wege und sorgte kraft einer vetrauensvollen Vereinbarung dafür,

(1.3.271) dass er Vorfahre des einstmals zu kommen bestimmten Christus werden sollte.

(1.3.272) Und er gab ihm unter allen Nachgeborenen, das ererbte Land des traubenreichen Kanaan

(1.3.273) zu bewohnen, welches zuerst Völker, die vom frevelhaften

(1.3.274) Ham abstammten, für sich nutzten.

(1.3.275) \{20/21\} Solange dieser sich unter den Lebenden befand, führte er das Steuerruder (in margine: Die Kirchenlenker Abraham, Isaak und Jakob. Gen 25, Gen 35)

(1.3.276) über das gottesfürchtige Volk; nachdem er aber seinen gottergebenen Atem

(1.3.277) an Gott zurückgereicht und die finstere (Todes)Moire ihn in ihrer Macht hatte,

(1.3.278) hinterließ er dem Isaak das Ruder über das göttliche Geschlecht.

(1.3.279) Aber nachdem auch diesen das tiefschattige Todesgeschick hinweggerafft hatte

(1.3.280) in das (ewige) Leben, da herrschte Jakob mit seinen zwölf Söhnen.

(1.3.281) Viele Schäden erlitten unter den einheimischen Bewohnern des Landes Kanaan (in margine: Die Kanaaniter bekämpfen die Erzväter)

(1.3.282) die Patriarchen; so erlitten sie übles Elend,

(1.3.283) als wären sie Fremde oder kummervolle Landflüchtige.

(1.3.284) Denn nicht sind Gottgläubige den Gottlosen erträglich,

(1.3.285) wenn sie sich in einem gemeinsamen Lebensraum aufhalten, sondern der Schlechtere

(1.3.286) sucht immerzu den Besseren zu vertreiben, so dass er seinen Besitz und sein Haus verliert.

(1.3.287) Denn es haben ja niemals Wölfe und Lämmer einen einträchtigen Sinn,

(1.3.288) wie damals auch die Hebräer den Nachfahren des Ham verhasst waren.

(1.3.289) Denn sie [die Nachfahren Hams] grollten ihnen [den Hebräern] unablässig, weil sie mit ihnen

(1.3.290) gemeinsam das Land teilten; sie hassten die Auffassungen

(1.3.291) jener und sandten den Samen zu einer neuen (religiösen) Lehre aus;

(1.3.292) aber dennoch beugten sie [die Hebräer] nicht zusammen mit ihnen [den Nachfahren Hams] ihre Knie vor falschen Gottheiten (?).

(1.3.293) Aber als eine Hungersnot im Lande ihren gewaltigen Stachel (in margine: Gen 46)

(1.3.294) einprägte, verließ der Sohn Isaaks [Jakob] sein Heimatland

(1.3.295) und ging in das kornreiche Ägypten und fand so ein Hilfsmittel,

(1.3.296) er selbst und zugleich seine Kinder, ein ganzes Volk von Menschen mit vielen Namen,

(1.3.297) im Nilland – (und zwar fand er dieses Hilfsmittel) durch die Übles abwehrende Vorsicht

(1.3.298) seines Sohnes Joseph, der mit seinem großartigen Walten für ganz

(1.3.299) Ägypten Sorge trug, nachdem er eine sehr gefürchtete Herrscherstellung erlangt hatte.

(1.3.300) Dort also gab Jakob seinen Söhnen und Enkeln Weisungen

(1.3.301) zu einem rechten Leben und fungierte als Anführer seines eigenen Volkes,

(1.3.302) solange das Geschick den ihm bestimmten (Lebens-)Faden sich erstrecken ließ.

(1.3.303) Nachdem es [das Geschick] aber diesen (Faden) zerrissen hatte und den Greis hatte verschwinden lassen, (in margine: Nach dem Tod Jakobs lenkten dessen Söhne die Kirche. Gen 49.50)

(1.3.304) regierten die zwölf Söhne des Dahingegangenen, welche von vier verschiedenen

(1.3.305) Müttern geboren worden waren, über ihre Blutsverwandten.

(1.3.306) \{22/23\} Die erste Stelle im Land des Pharao hatte inne als sein Herrscher Joseph. (in margine: Der Pharao unterdrückt die Kirche der Israeliten. Ex 1.2.5)

(1.3.307) Nachdem diese [Ägypter] dann das Schicksal dahingerafft hatte und sie unter die Erde gekommen waren,

(1.3.308) erhob sich auf den Thron von Ägypten ein zu bösen Taten geneigter Tyrann,

(1.3.309) den Moses als Pharao bezeichnet, die Griechen dagegen als Busiris.

(1.3.310) Dieser verhängte in seiner Grausamkeit schlimme Mühe (in margine: Moses und Aaron werden als Anführer von Gott aktiviert und bringen viele übernatürliche Plagen über Ägypten. Ex 3 bis 15)

(1.3.311) über die Geschlechter Israels, das zu ihm gekommen war, und er fand allerlei

(1.3.312) Listen, das ganze Volk von der Wurzel her auszurotten.

(1.3.313) Deshalb verwandte Gott großes Mitleid auf seine Diener

(1.3.314) und schickte zwei Männer zur Heilung des Übels, den mutigen Moses

(1.3.315) und den beredten Aaron, seinen Bruder, unter deren beider Händen

(1.3.316) das Land der überaus gewaltigen Ägypter durch eine Vielzahl von Plagen gebändigt wurde:

(1.3.317) durch Blut, durch Frösche, durch Mücken, durch Fliegen (in margine: (Plagen) 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10)

(1.3.318) und durch den Untergang der vierbeinigen Tiere, durch Blattern und durch Hagel,

(1.3.319) durch ernteverzehrende Heuschrecken und durch tagelange Finsternis

(1.3.320) und durch den Tod der Erstgeborenen. Schließlich kam auch der Herrscher (der Ägypter) selbst

(1.3.321) unter den Fluten des Roten Meeres um und mit ihm sein

(1.3.322) ganzes Heer, mit welchem er das flüchtige Volk der Hebräer verfolgte.

(1.3.323) Und diese [die Israeliten] erreichten bald die Flucht vor den verderblichen [Ägyptern] und das Ende (in margine: Die Israeliten durchschreiten mit trockenen Füßen das Rote Meer. Ex 14)

(1.3.324) ihrer Mühen (welch großes Erstaunen!) und sie durchquerten das tiefflutende (Rote) Meer

(1.3.325) mit unbenetzten Füßen, da Gott die Wasserfläche gespalten hatte,

(1.3.326) die dann feststand ähnlich beiderseitigen Mauern.

(1.3.327) Sie kamen dann zum felsigen Land des felsreichen Arabien (in margine: In den Wüsten Arabiens verbringen sie 40 Jahre, wobei sie auf wundersame Weise genährt werden. Von Ex 16 bis zum Ende der Bücher Mose)

(1.3.328) unter der Führung des Moses und des Aaron mit der Honig-Zunge.

(1.3.329) Dort ließen sie sich in unbewohnten Felsspalten nieder

(1.3.330) und verblieben dort vierzig Jahre lang ununterbrochen,

(1.3.331) ohne des Lebensunterhalts zu entbehren und der gegen den Wind schützenden Gewänder.

(1.3.332) Denn der himmlische Gott ließ die honigsüße Manna-Speise wie prasselnden Hagel

(1.3.333) regnen, und aus den steilen Felsen

(1.3.334) ließ er süßes und reichliches Wasser quellen.

(1.3.335) Zusätzlich sandte er aber auch Wachteln, die ein bekömmliches Zubrot sein sollten;

(1.3.336) und ihre alten Gewänder nutzten sich nicht ab um ihre Glieder herum,

(1.3.337) \{24/25\} sondern blieben unzerrissen, bis sie in das gelobte Land

(1.3.338) ihrer (versprochenen) fruchtbaren Heimat gelangten, das voll war von Milch und Honig.

(1.3.339) Dieses Land enthielt ihnen jedoch der räuberische Nachwuchs des Ham vor,

(1.3.340) wiewohl es ihnen durch doppeltes Gesetz geschuldet wurde:

(1.3.341) sowohl als väterliches Erbe als auch durch Gottes Verheißungen.

(1.3.342) Dort empfing Moses hoch auf dem Gipfel des Sinai-Gebirges (in margine: Moses empfängt das Gesetz und veröffentlicht es. Ex 19.20 usw.)

(1.3.343) aus der himmlischen Hand das Gesetz, eingeritzt durch Gravur

(1.3.344) auf steinernen Tafeln, und gab es seinen Landsleuten zur sorgfältigen Aufbewahrung.

(1.3.345) Als aber der Gesetzgeber Moses unter die Erde gesunken und gestorben war, (in margine: Nach dem Todes Moses (Dtn 34) wird Josua als Anführer eingesetzt. Jos 1)

(1.3.346) den Gott selbst bestattete und in ein unscheinbares Grab legte,

(1.3.347) und ihre [der Israeliten] Heimkehr (ins gelobte Land) noch nicht den ersehnten Abschluss gefunden hatte,

(1.3.348) da aktivierte der allmächtige König [Gott] Josua, ausgerüstet mit flinker Wehrkraft,

(1.3.349) um die süßschmeckende Heimkehr (der Israeliten) anzuführen

(1.3.350) in die Fluren ihres ersehnten, weinrebenreichen Heimatlandes.

(1.3.351) Denn nach einem solchen Anführer herrschte im Volk der Hebräer ein Bedürfnis:

(1.3.352) nach einem geschickten, kraftvollen, der den Speer gut zu schleudern weiß

(1.3.353) im Gedränge der tosenden Schlacht gegen die

(1.3.354) Feinde. Denn mit gewaltiger Wucht rüsteten sich gegen sie

(1.3.355) die Einwohner Kanaans, hassvollen Groll in ihren Sinnen tragend.

(1.3.356) Mutig kämpften sie gegeneinander: unablässige Mühe fiel auf die Hebräer, (in margine: Die Bewohner Kanaans werden trotz ihres Widerstands unterworfen, und das verheißene Land wird besetzt. Jos 6 bis zum Ende)

(1.3.357) doch Gott unterstützte sie und kam

(1.3.358) ihrem Anführer wie dem Volke zu Hilfe; ihren Herzen flößte er Mut ein

(1.3.359) und ihren Gliedern starke Kraft, und in den mühereichen Schlachten

(1.3.360) stumpfte er sämtliche Lanzen derer ab, die ihnen (den Israeliten) feindlich gesinnt waren.

(1.3.361) Diese [die Feinde der Israeliten] aber wurden in mehreren aufeinander folgenden Waffengängen bezwungen:

(1.3.362) Die Mehrzahl fraß das scharfe Schlachtschwert, und in ihrem Blute

(1.3.363) küssten sie den leichenfressenden Schlund der Erde; nur die wenigsten

(1.3.364) entkamen dem Untergang und kamen unter das Joch der Hebräer.

(1.3.365) Die Söhne der aus Ägypten Flüchtigen nahmen Besitz von dem Land,

(1.3.366) das benetzt wird von Strömen aus Milch und (von Bienen erzeugtem) Honig;

(1.3.367) denn ihre Eltern kamen zuvor um noch innerhalb der Einöde,

(1.3.368) \{26/27\} weil sie Gott durch häufige Übertretungen (seiner Gesetze) reizten.

(1.3.369) Gänzlich glücklich ist der, welcher Gott vertraut und dessen Weisungen folgt; (in margine: Gemeinplatz über das glückliche Gedeihen der Frommen. 1 Tim 4)

(1.3.370) denn vor dem wird die Menge seiner Feinde ihre Macht niederbeugen.

(1.3.371) Um ihn ergießt sich reichlich alles, was er sich in seinem Herzen wünscht, (in margine: Die Frömmigkeit in Hinsicht auf alles nützlich. Dtn 28)

(1.3.372) Reichtum gleichermaßen wie Ruhm, in dem Maße, in welchem es sich ziemt für die Diener

(1.3.373) des ewigen Königs. Ein unglückliches Geschick hat dagegen jener, (in margine: Gegensatz (dazu))

(1.3.374) dreifach und vierfach sogar, wer das Wort Gottes missachtet.

(1.3.375) Dieser wird seinen Nacken unter fremden (Herrschern), wiewohl diese minderwertig sind,

(1.3.376) beugen, und Ruhm wie Reichtum wird vor ihm fliehen,

(1.3.377) bis er seinen Sinn bekehrt von seiner (Gott) verhassten Schlechtigkeit.

(1.3.378) Aber nachdem das durch Alter und Mühen erschöpfte Herz des edlen (in margine: Nach Josua stehen Richter (Buch der Richter) und Priester an der Spitze. 1 Sam 1 bis 10)

(1.3.379) Nun‑Sohnes [Josua] in den Sitz der Sterne gewandert war,

(1.3.380) hatten die kriegskräftigen Richter die Führung; denn so nannten sie [die Israeliten] diejenigen,

(1.3.381) welche sich um das Werk des Rechtes und des Kriegsgottes kümmerten.

(1.3.382) Diesen aber folgten in der Herrschaft die gottähnlichen Oberpriester:

(1.3.383) Eli, der Vater mit den üblen Söhnen, und der göttliche Samuel.

(1.3.384) Dieser salbte als Erster den im Sinn verblendeten Hebräern (in margine: Samuel bestimmt den ersten König von Israel. 1 Sam 10)

(1.3.385) einen König [Saul], wie es das Gesetz bei den Alten war, mit Salböl.

(1.3.386) Die früheren Hirten der Hebräer hatten alle die unaufhörliche Mühe (in margine: David unterwirft die Völker, die Götzendienst treiben. 2 Sam 8)

(1.3.387) brennender Kämpfe gegen die gottlosen Völker

(1.3.388) und hegten den dringenden Wunsch, sie zu vertreiben:

(1.3.389) Aber sie mühten sich vergeblich – bis zum speergewaltigen David.

(1.3.390) Er hatte die Königsherrschaft als Zweiter nach dem überstarken Saul.

(1.3.391) Dieser [David] schüttelte den Feuerbrand seines wohlorganisierten Kampfes

(1.3.392) und machte so den unaufhörlichen Auseinandersetzungen ein Ende.

(1.3.393) Er war nämlich unbesiegbar, da er seine kühne Kraft mit Hilfe Gottes aufrechterhielt.

(1.3.394) Von dieser Reichtum ermöglichen Ruhe hatte später seinen Nutzen (in margine: Salomon baut dem Herrn einen Tempel. 1 Kön 6)

(1.3.395) der weithin gewaltige Salomon; und so baute er dem in der Höhe waltenden Herrn

(1.3.396) einen glänzenden Tempel, einen bei den Menschen vielbesprochenen Sakralbau.

(1.3.397) Als Salomon aber unter die Erde gelangte, in den allen gemeinsamen Abgrund, (in margine: Das Reich der Israeliten wird in zwei Teile gespalten unter Rehabeam. 1 Kön 12)

(1.3.398) da verwickelte der törichte, bastardhafte Sohn des bestmöglich gesinnten Vaters [Rehabeam, Sohn Salomons?]

(1.3.399) \{28/29\} die Hebräer in verderblichen Abfall,

(1.3.400) weil er die schwere Last, die sich aus den Mühen ergab, nicht zu mildern unternahm.

(1.3.401) Denn sie [die Hebräer] zürnten dem verhassten Herrscher ob seiner Unversöhnlichkeit

(1.3.402) und teilten sich sogleich in zwei Reiche; die aus zwölf Stämmen bestehende Herrschaft

(1.3.403) lösten sie flink auf, ihrer momentanen Laune Tribut zollend.

(1.3.404) Und zehn Stämme (in diesen lag die wesentliche Kraft des Volkes)

(1.3.405) wählten den kampfberühmten Jerobeam zum Herrscher,

(1.3.406) der zuvor ein Diener des reichen Salomon war.

(1.3.407) Und sofort errichteten sie einen ruhmvollen Königspalast im blühenden Samaria;

(1.3.408) zugleich aber führten sie eine neue Form

(1.3.409) der Götterverehrung ein, die den Weisungen Gottes entgegengesetzt war.

(1.3.410) Zwei Stämme aber verblieben dem übergewaltigen Rehabeam,

(1.3.411) der Benjamins und der seines Bruders Judas.

(1.3.412) Von da an handelte es sich durchgehend um eine zweigeteilte Königsherrschaft;

(1.3.413) die eine nannte man die Herrschaft des großen Judas [Judäa],

(1.3.414) die einige gute und fromme Könige hatte.

(1.3.415) Die andere aber benannte man nach dem Namen Israels, (in margine: Die Gottlosigkeit und Bestrafung des Reiches Israel. 1 Kön 14 bis 18, 2 Kön)

(1.3.416) über die ein schlechtes und gottloses Volk von Herrschern waltete;

(1.3.417) diese taten viel Böses und verehrten verderbliche Riten

(1.3.418) von Götzenbildern und brachten das Volk zu Freveltaten.

(1.3.419) Deswegen zerbrach später eine Strafe, vor der es kein Entrinnen gab,

(1.3.420) das Volk der zehn Stämme, als sie durch die göttlichen Prophezeiungen ihrer Propheten

(1.3.421) auch nicht ein bisschen bewegt wurden (obwohl diese geradewegs die Heilung ihrer Krankheiten anboten),

(1.3.422) sondern sich am Schlechten ergötzten und die Wohltaten Gottes vergaßen.

(1.3.423) Spät ließ Gott schließlich den Salmanassar, der die dreschende Peitsche (in margine: Die zehn Stämme werden (in die Gefangenschaft) abgeführt. 2 Kön 17)

(1.3.424) des Kriegsgottes schwang, sich gegen sie (die zehn Stämme) erheben

(1.3.425) als schlimmste Heimsuchung. Denn der trieb eine gewaltige Menge von ihnen scharenweise

(1.3.426) aus ihren gewohnten Häusern und zwang sie ins Land der Assyrier

(1.3.427) und Meder, von wo ihnen keine Möglichkeit der Rückkehr sich öffnete.

(1.3.428) Denn er gab ihr Land Fremdländern, um daraus Nutzen zu ziehen.

(1.3.429) Aber später vetrieb Nabuchodonosor [Nebukadnezar] auch noch die zwei Stämme (in margine: Die Gefangenschaft der übrigen zwei Stämme. 2 Kön letztes Kapitel, 2 Chr letztes Kapitel)

(1.3.430) \{30/31\} nach Babylon mit seinen weitläufigen Gassen, fern aus ihrem Vaterland,

(1.3.431) gleichermaßen Männer wie Kinder und wohlgegürtete Frauen,

(1.3.432) mit dem ganzen Volk bezwungen unter der verhassten Not

(1.3.433) von Hunger und Krieg; und er warf die Mauern ihrer Haupstadt

(1.3.434) zu Boden und vernichtete den heiligen Tempel mit Feuer.

(1.3.435) Unter den Kriegsgefangenen war aber Daniel, noch unreif an Jahren;

(1.3.436) dieser wurde schnell ein großes Licht (der Hoffnung) für seine notleidenden Gefährten

(1.3.437) und erlangte aufgrund seines in jeder Weise erleuchteten Herzens ruhmvolle Ehre.

(1.3.438) So schlimmen Kummer sandte Gott den Juden, (in margine: Der Grund für die Unterwerfung der Juden)

(1.3.439) weil sie ihr Herz den Götzenbildern schenkten wie die anderen

(1.3.440) irrenden Völker und sich um das Wort Gottes nicht kümmerten,

(1.3.441) der Edles für sie im Sinn hatte; denn die Seher gaben ihnen sehr viele Ratschläge,

(1.3.442) sie aber sandten deren Worte nutzlos in die Winde.

(1.3.443) Daher wurden sie erobert und fielen in die Netze und in die Hand ihrer Feinde;

(1.3.444) unter diesen lebten sie fünfzig und zwanzig Jahre

(1.3.445) in Bedrängnis. Vom Himmel aber kam unerwartetermaßen

(1.3.446) Hilfe. Denn Kyros nahm die Stadt (Babylon) ein und rettet sie [die Israeliten] (in margine: Kyros schickt die Juden in ihr Vaterland zurück und steuert Geld zum Tempelbau bei. Esr 1. Josephus, Jüdische Altertümer, Buch 11, Kap. 1; Esr 6; Jüdische Altertümer, Buch 11, Kap. 4; Esr 7 und 4; Josephus, (Jüdische Altertümer), Buch 11, Kap. 2)

(1.3.447) aus der gräßlichen Sklaverei; er gab ihnen ihr Vaterland zurück, um es zu bewohnen,

(1.3.448) zusammen mit den Tempelgeräten, welche die gewalttätigen Chaldäer entwendet hatten.

(1.3.449) Auch gab er ihnen viel Geld, damit sie wieder die Mauerkronen des göttlichen Tempels

(1.3.450) aufrichteten, ein Herrscher, der Gott hochschätzte;

(1.3.451) viel gab ihnen auch später der freundlich gesonnene Dareios;

(1.3.452) auch der glänzende Artaxerxes förderte für sie das herausragende Bauwerk,

(1.3.453) den man „den mit der langen Hand“ nennt; denn die Bauarbeit zog sich lange hin

(1.3.454) wegen der Bosheit und der listigen Anklagen von jenen,

(1.3.455) die den Hebräern Übles ersannen und ihnen feindlich waren

(1.3.456) und sie anklagten bei den hochthronenden Königen.

(1.3.457) Am Ende aber standen doch die Mauerkronen und die Türme

(1.3.458) der mühsam von ihnen errichteten Stadt; der Tempel Gottes

(1.3.459) erhob seine ruhmvolle Zinne, der durch seine Größe, Schönheit, die Menge der keuschen

(1.3.460) Priester und die heiligen Kulte zu jeder Zeit bewundert wurde.

(1.3.461) \{32/33\} Danach blieben die Hebräer bis zur Herrschaft Alexanders (in margine: Die Gestalt der jüdischen Herrschaft bis zu Alexander dem Großen)

(1.3.462) unter dem Zepter der persischen Monarchen.

(1.3.463) Diese hatten alle ihnen gegenüber freundliche Absichten und wirkten entsprechend – (in margine: Die Wohltätigkeit aller persischen Könige gegenüber den Juden mit Ausnahme des Ochus. Philipp (Melanchthon), Chronicon (Carionis), Buch 2)

(1.3.464) mit Ausnahme des Ochus, der als Einziger viele schändliche Taten gegen sie ins Werk setzte.

(1.3.465) Die heidnischen Herrscher hatten die Herrschaft und bewahrten das Geschlecht des Judas –

(1.3.466) bis zur üblen Herrschaft des verderbensinnenden Antiochos.

(1.3.467) Aber nachdem der große Sohn des hocherhabenen Philipp [Alexander der Große] (in margine: Die Wohltätigkeit Alexanders gegenüber den Juden. Josephus, Jüdische Altertümer, Buch 11, Kap. 8)

(1.3.468) die kühne Kraft des letzten (Perserkönigs) Dareios vernichtet hatte,

(1.3.469) da kam er schließlich auch zu den mühebeladenen Juden

(1.3.470) und erwies ihnen viel Wohlwollen und viele gute Werke.

(1.3.471) Sobald ihn der zu maßlosem Trinken antreibende Weingott tief in den Hades gerissen hatte, (in margine: Nach dem Untergang Alexanders wird seine Alleinherrschaft in vier Reiche zerteilt. Diodor, Buch 18; Justin (Epitome), Buch 13)

(1.3.472) wurde sogleich der Körper seiner viele Menschen umfassenden Herrschaft viergeteilt

(1.3.473) von vier Anführern, deren Macht überaus gewaltig war:

(1.3.474) Der erste begann über die Makedonen und Griechen zu herrschen;

(1.3.475) der zweite wandte sich wiederum zur Herrschaft über Kleinasien;

(1.3.476) der dritte riss die Herrschaft über die Syrer an sich; aber der vierte

(1.3.477) betrat den mit tiefer Ernte bewachsenen Landabschnitt des Nillandes.

(1.3.478) An Reichtum und Macht übertrafen wiederum nicht um wenig

(1.3.479) die Anführer von Ägypten und Syrien die beiden übrigen.

(1.3.480) Diese beiden stürzten oftmals auf Palästina, das sich in der Mitte niederduckte, (in margine: Die Könige von Ägypten und Syrien werfen die Juden nieder. Josephus (Jüdische Altertümer))

(1.3.481) wie zwei reißende Wölfe auf eine einzige Hirschkuh

(1.3.482) im Streben nach Beute von beiden Seiten

(1.3.483) und schufen den Einwohnern (Israels) unzählige Leiden. Deshalb glich (in margine: Palästina wird mit einem Schiff verglichen, das beiderseits von den Fluten bestürmt wird)

(1.3.484) das göttliche Palästina einem Floß, welches, auf dem veilchenfarbenen

(1.3.485) Meer schwimmend, die Wucht der Wogen hin- und herwirft;

(1.3.486) die rasende Macht der gewaltig einander widerstrebenden Sturmwinde

(1.3.487) bedrängt es von beiden Seiten, und eine heftige Wasserflut stürzt darauf [auf das Floß];

(1.3.488) und schon scheint es unterzugehen mitsamt seinen unglücklichen Passagieren,

(1.3.489) umgestürzt von den lautbrausenden Stürmen;

(1.3.490) aber dennoch entkommt es dem Verderben, obwohl es unangenehm durchgeschüttelt wird.

(1.3.491) So also schüttelte das Land der Juden der Kummer von allen Seiten.

(1.3.492) \{34/35\} Am meisten schädigte sie aber der verderbensinnende Sohn des Lagos (in margine: Kap. 2)

(1.3.493) und der rohe Lathuros. Aber der wohlwollende Philadelphos [Ptolemaios II.]

(1.3.494) streckte ihnen seine wohltätige Hand aus und war ihnen freundlich gesonnen.

(1.3.495) Über sie kam aber kein schlimmeres Unglück als Antiochos, (in margine: Die Grausamkeit des Antiochos Epimanes gegen die Juden. 1 Makk 1 bis 6; Josephus, Jüdische Altertümer, Buch 12, Kap. 7)

(1.3.496) den man nach einem Wortspiel mit „Wahnsinn“ in Verbindung bringt; denn jener

(1.3.497) hat alles vermischt und durcheinandergebracht und mit schlimmem Unglück durchsetzt

(1.3.498) und viel Verderben angerichtet im glanzvollen Gebiet der Hebräer.

(1.3.499) Er verbot ihnen nämlich, die Bestimmungen des ererbten Gesetzes zu bewahren,

(1.3.500) welches Gott selbst schrieb und auf dem hohen Berggipfel (des Sinai)

(1.3.501) unter lautkrachenden Blitz- und Donnerschlägen ausgab,

(1.3.502) damit es als Führungs‑ und Leitinstanz in ihrem Leben diene.

(1.3.503) Den gottgefälligen Tempel ließ er [Antiochos] verlöschen, nahm ihm seine Heiligkeit

(1.3.504) und profanierte ihn, seinen allerheiligsten Bezirk aber

(1.3.505) entweihte er durch gottlose Frevel; er plazierte nämlich in seinem Inneren ein Götterbild

(1.3.506) des Olympischen Zeus, damit es ein neuer Kultgegenstand sei.

(1.3.507) Und überall errichtete er frevelhafte Altäre von Götzenbildern

(1.3.508) in den Tempelsitzen der Hebräer und erfüllte alles mit Morden.

(1.3.509) Die von Gott legitimierte Hauptstadt plünderte er sogar und mit Feuer

(1.3.510) vernichtete er viele Plätze, und zusammen mit den Befestigungsanlagen riss er die Türme

(1.3.511) und Mauern auf den flachen Erdboden nieder. Diesem Wahnsinn (des Antiochos) aber (in margine: Die Makkabäer retten die Juden. 1 Makk 2 usw.; (Josephus), Jüdische Altertümer, Buch 12, Kap. 8 bis Buch 14, Kap. 13)

(1.3.512) traten schließlich entgegen die im Krieg schnellen Makkabäer,

(1.3.513) die dem Blute eines Priesters entstammten; sie führten das Volk wieder

(1.3.514) in ein edles Licht (der Hoffnung) und stießen das Joch der Feinde von ihm fort.

(1.3.515) Ihr Geschlecht hatte die Oberherrschaft, bis das kriegerische Volk der Hebräer (in margine: (Die Makkabäer) herrschen. Josephus (Jüdische Altertümer), Buch 13, Kap. 15)

(1.3.516) unter die Gewalt der Römer geriet.

(1.3.517) Diese [die Römer] umschlossen beinahe alle Völker mit einem weiträumigen Netz (in margine: Die Alleinherrschaft der Römer)

(1.3.518) und herrschten damals über den besseren Teil der Erde.

(1.3.519) Denn der kraftvolle Schlachten erregende Kriegsgott gab ihnen herausragenden Ruhm vor anderen (Völkern)

(1.3.520) und machte sie erfolgreich im Krieg; dabei warf er zu ihrer Tapferkeit auch Stärke

(1.3.521) und Glück, welches bei allen (menschlichen) Werken die wichtigste Bedeutung hat;

(1.3.522) denn er war ihnen [den Römern] immer günstig gesonnen um seines ruhmvollen Sohnes

(1.3.523) \{36/37\} Romulus willen oder wegen der goldenen Liebesgöttin, von welcher sie [die Römer] abstammten.

(1.3.524) Und daher also verfügten sie über unbesiegbare Kampfkraft in der Schlacht

(1.3.525) und unterwarfen sich alle möglichen (ausländischen) Könige.

(1.3.526) Nachdem diese [die Römer] also die weite Machtausdehnung von Syrien und Asien (in margine: Pompeius unterjocht die Juden. Josephus (Jüdische Altertümer), Buch 14, Kap. 8; Plutarch in der Pompeiusvita)

(1.3.527) bezwungen hatten, versklavten sie auch das (diesen) benachbarte Volk der Hebräer,

(1.3.528) als gerade zwischen zwei Brüdern sich ein ausdauernder Zwist erhob

(1.3.529) um die Herrschaft; genau dann kam nämlich Pompeius, der Spross des Ares,

(1.3.530) wie gelegentlich ein Falke sich stürzt auf eine Maus und einen Frosch,

(1.3.531) die gerade gegeneinander kämpfen, und sie sogleich beide ohne Mitleid verschlingt;

(1.3.532) er [Pompeius] kam und ließ erstmals das alte ruhmvolle Licht der Freiheit

(1.3.533) völlig verlöschen, indem er das ganze Volk unter das Joch der Aeneas‑Nachkommen spannte.

(1.3.534) Diese [die Römer] aber gaben das Steuerruder über das volkreiche Judäa (in margine: Herodes, der Sohn des Antipater, wird von den Römern zum König von Judäa bestimmt. Josephus, Jüdische Altertümer, Buch 14, Kap. 26 und 15)

(1.3.535) dem Herodes, einem listigen Halunken und grausamen Volksverschlinger,

(1.3.536) zur dauerhaften Verwaltung, dem Sohn des schlachtenmutigen Antipater,

(1.3.537) der einst über Idumaea gebot und den Römern viele

(1.3.538) nützliche Dienste erwies im wechselvollen Geschäft des Kriegsgottes.

(1.3.539) Als aber wieder dieser Wolf [Herodes] mit seinen Klauen das Volk der Juden (in margine: Christus wird geboren. Matth 2, Luk 2)

(1.3.540) bedrängte, zu dieser Zeit legte der Sohn des höchsten Vaters den Körper

(1.3.541) und die Natur der Sterblichen an; ihn gebar eine reine

(1.3.542) Jungfrau, welche noch kein Mann unter das Joch (der Ehe) geführt hatte,

(1.3.543) den Erlöser für die über den Boden kriechenden Sterblichen, die einstmals das schamlose

(1.3.544) Kriechtier [die Schlange] getäuscht hatte, so dass sie den gelegten Köder annahmen.[53]

(1.3.545) Als aber der Krummes sinnende Herodes sein Leben verhaucht hatte und entschwunden war (in margine: Nach dem Tode des Herodes (Josephus [Jüdische Altertümer], Buch 17, Kap. 14) üben die römischen Landesherren ihre Herrschaft tyrannisch aus und bieten so (den Juden) den Anlass zum Abfall. Josephus, Über den jüdischen Krieg, Buch 2, Kap. 13)

(1.3.546) tief in den Schund der finsteren Unterwelt,

(1.3.547) um dort die Flamme des unauslöschlichen (Fege)feuers zu ertragen, da erwarb einen Teil

(1.3.548) der Herrschaft das kurzlebige (?) Geschlecht des befleckten Tyrannen [Herodes];

(1.3.549) einen anderen Teil der lieblichen Erde [Judäa] verwalteten dagegen die kaiserlichen

(1.3.550) Provinzialstatthalter; deren Übermut schuf viele frevelhafte Taten

(1.3.551) und brachte schnell schlimmstes Unheil und den letzten Tag über die belasteten

(1.3.552) Hebräer entsprechend dem nicht mehr zu besänftigenden Zorn Gottes.

(1.3.553) Die Nachfahren Abrahams mussten die langwierige Last dieses Kummers ertragen (in margine: Die Juden betreiben den Abfall (von Rom))

(1.3.554) \{38/39\} und hielten schließlich die auf ihnen lastende Not nicht mehr aus,

(1.3.555) sondern sie schüttelten das schwere Joch des weithin herrschenden Roms ab

(1.3.556) und spien auf die sie willkürlich gängelnden Zügel.

(1.3.557) Als Rom aber seiner Herrscherehre beraubt wurde, die für stolze Zepterträger

(1.3.558) das Wichtigste und Liebste ist, erhob es sogleich

(1.3.559) die städtevernichtende Fackel des Kriegsgottes gegen sie (die Juden).

(1.3.560) Rom schickte Vespasian zusammen mit zahlreichem Kriegsvolk aus, (in margine: Vespasian als Anführer im Kampf gegen die Juden. Josephus, Über den jüdischen Krieg, Buch 3, Kap. 1)

(1.3.561) um das ungehorsame Volk der rasenden Hebräer zu bestrafen,

(1.3.562) indem er deren Land verwüstet und die schönen (Tempel)plätze des Landes.

(1.3.563) Danach schickte Rom den schlachtenerfahrenen Titus, als sein Vater [Vespasian] den ruhmvollen (in margine: und nach ihm Titus (als Anführer im Kampf gegen die Juden). Josephus, Über den jüdischen Krieg, (Buch) 5, (Kap.) 14)

(1.3.564) Thron bestiegen und die Herrschaft übernommen hatte.

(1.3.565) Die Römer also legten Grimm in ihre Herzen (in margine: Die Verwüstung Judäas durch ein Gleichnis (dargestellt). Josephus, (Über den jüdischen Krieg), Buch 3 und 4)

(1.3.566) und mähten sogleich alles nieder; sie stürzten auf ihre Feinde,

(1.3.567) ähnlich winterlichen Sturzbächen, die einherströmen

(1.3.568) mit Getöse herab von den Bergen, angereichert durch den Regen des (Wettergottes) Zeus,

(1.3.569) den Zeus auf das heftigste herabsendet, grausame Leiden verursachend

(1.3.570) bei den unglücklichen Menschen, denen er sämtlich mit riesiger Gewalt zürnt,

(1.3.571) weil sie das Recht verstoßen und sich nicht um den Respekt vor Gott kümmern;

(1.3.572) deshalb setzt er plötzlich die Gewalt der Regenmassen in Bewegung, dass sie über sie kommen;

(1.3.573) und sogleich steigen schlammige Gebirgsbäche in die Ebene herab,

(1.3.574) und die Flüsse strömen über; die Bauwerke der Menschen stürzen nieder

(1.3.575) unter den rasenden Wasserfluten; es zerreißt die gewaltigen Zäune

(1.3.576) mitsamt den Bewohnern und dem Vieh das verderbliche Nass

(1.3.577) der einherstürmenden Flüsse, deren Gewalt niemand zurückhaltem kann,

(1.3.578) wenn er es auch noch so sehr begehrt, da ihnen nicht aufzuhaltende Gewalt eignet;

(1.3.579) so stürmten sie [die Römer] über den gottgeschenkten Boden der Hebräer,

(1.3.580) verwüsteten alles ringsum und warfen es in den Staub,

(1.3.581) Dörfer wie Städte, und vergossen das Blut von Menschen.

(1.3.582) Aber nachdem sie die übrigen Städte des Landes [Judäa] zerstört hatte, (in margine: und innen wie außen von schlimmsten Übeln niedergedrückt)

(1.3.583) umzingelten sie schließlich auch den königlichen Sitz des göttergleichen Jersualem

(1.3.584) mit einer ungeheuren Wolke von Reitern und Fußsoldaten,

(1.3.585) \{40/41\} da es [Jerusalem] auch eine unvorstellbare Menschenmenge in sich barg.

(1.3.586) Denn unzählige Kämpfer umringten die Mauern der wohlbekränzten Stadt,

(1.3.587) die Mauern, welche die üble Schlacht zurückhielten.

(1.3.588) Da brachte die alleräußerste Not unsägliches, unheilbares

(1.3.589) Verderben über sie [die Hebräer], weil die Göttinnen der Rache ihre gewaltigen Netze von allen Seiten

(1.3.590) um sie herumlegten, denen noch kein Sterblicher je entkommen ist,

(1.3.591) der Gott selbst missachtet hat und seinen Übermut bis zum Ende gedeihen läßt.

(1.3.592) Denn gleichermaßen Hunger wie Seuche bezwang die Hebräer. (in margine: Seuche ([Josephus, Über den jüdischen Krieg,] Buch 7, Kap. 17 etc.), Mord (Josephus an vielen Stellen) und Hungersnot (Buch 6, Kap. 11. 14. 16; Buch 7, Kap. 7. 8))

(1.3.593) Sowohl innerhalb als auch außerhalb der Mauern wütete

(1.3.594) der verderbliche Kriegsgott, und tränenreicher Jammer zeigte sich überall.

(1.3.595) Wenn einer der unerbittlichen Seuche entkam, so schwächte ihn bald

(1.3.596) der die Glieder lösende Hunger, da ihnen die Speise ausging,

(1.3.597) die sich alle an einem Ort [in Jerusalem] versammelten. Denn welche Getreidemenge, wiewohl sie dem Meeressand gleichkäme,

(1.3.598) hätte einer so so großen Menschenzahl hinreichend Nahrung geboten?

(1.3.599) Wen immer aber wiederum das Verderben des im Herzen Schmerz verursachenden Hungers nicht erfasste,

(1.3.600) den erfasste das Schwert des Bürgerkriegs, weil sie [die Hebräer] ja selbst

(1.3.601) drinnen untereinander Kampf und Mord betrieben.

(1.3.602) Den einen führte dieser, den anderen jener Weg in das jammervolle Verderben.

(1.3.603) Überall nämlich umkreisten die finsteren Todesgottheiten sie und schmiedeten alle möglichen Formen

(1.3.604) verderblichen Untergangs gegen die Menschen.

(1.3.605) Von den unglückseligen Hebräern wurde eine so gewaltige Menge dahingerafft,

(1.3.606) dass es beinahe unglaublich ist. Denn Gott hielt nichts von ihnen fern

(1.3.607) und gab ihnen, wie sehr sie es auch wünschten, kein Hilfsmittel gegen die Not.

(1.3.608) Gott ist zwar mild, aber er gewährt seine Hilfe doch nur (in margine: Gott erhört die Verächter seiner Gnade nicht. Jer 11: „Sie werden zu mir rufen und ich werde sie nicht erhören usw.“ Spr 1)

(1.3.609) all denjenigen Bedürftigen, die im trefflichen Augenblick

(1.3.610) seines Wohlwollens die Hilfe seiner Verderben abwehrenden Hand anrufen.

(1.3.611) Schrecklich ist er dagegen, mit einem völlig tauben Gehör, gegenüber denjenigen,

(1.3.612) die den Tag seiner freundlichen Gnade haben tatenlos fortgehen lassen.

(1.3.613) So zeigte er auch den unglücklichen Hebräern damals sein Ohr abgeneigt,

(1.3.614) wie sehr diese auch hofften, den rettungbringenden Tag zu erblicken,

(1.3.615) weil sie zuvor seine sich anbietende Hilfe haben davon ziehen lassen.

(1.3.616) \{42/43\} Schließlich aber vollendeten die kraftvollen Italer [Römer], nachdem sie unendlich viele Mühen (in margine: Eroberung, Plünderung und Einäscherung der Stadt Jerusalem. Josephus (Über den jüdischen Krieg), Buch 7, Kap. 9, 10 bis 18)

(1.3.617) um die stolze Stadt (Jerusalem) aufgewandt hatten, ihr gewaltiges

(1.3.618) Kriegswerk und nahmen die Stadt, die von allen Sterblichen bewundert wurde, ein.

(1.3.619) Und dann verlor das Ebenbild Gottes, der Wohnsitz der Seligen und die Amme

(1.3.620) der Zepterträger und der großen von Gott beseelten Propheten

(1.3.621) und die vorher in jeder Weise glückliche Stadt ihre ruhmvolle Stellung,

(1.3.622) die von allen Erdbewohnern besungen wurde; statt dessen wurde sie sogleich

(1.3.623) ein Gegenstand der Schadenfreude für die Menschen und stürzte in den Staub der Finsternis.

(1.3.624) Die Ausonier [Römer] aber verursachten Lärm innerhalb der Stadt wie rohes Fleisch fressende (in margine: Die Römer, welche die Stadt verwüsten, werden verglichen mit Wölfen, die einen Schafstall plündern)

(1.3.625) Schakale, deren verwegener Sinn schon lange danach strebte,

(1.3.626) sich auf Schafe zu werfen; aber die fest geschlossenen Zäune hielten sie zurück.

(1.3.627) Dann versuchen sie vieles, da der Hunger sie heftig bedrängt,

(1.3.628) und erlangen schließlich den Eintritt und vollenden ihr Begehren:

(1.3.629) Während der vielgeplagte Hirte schläft und die Hunde

(1.3.630) weit entfernt sind, umfassen sie flink die Schafe mit ihren Mäulern

(1.3.631) und zerreißen sie alle im Schutz der Dunkelheit; eins nach dem anderen

(1.3.632) wird erlegt innerhalb der Umzäunung, die sich zur Gänze eng anfüllt mit Kadavern;

(1.3.633) die (Wölfe) aber hören noch nicht auf, bis sie sich an der rohen Speise

(1.3.634) gesättigt haben und ihre vom Blut geröteten Glieder unter der Anstrengung erlahmen;

(1.3.635) so erhob sich damals von seiten der Italier furchtbares Verderben,

(1.3.636) während eine riesige Menge umkam und bis zum Überdruss und auch zum bloßen Vergnügen

(1.3.637) dahingemetzelt wurde; ein gräßlicher und äußerst beklagenswerter Anblick bot sich

(1.3.638) überall in der Stadt, dessen Betrachtung auch bei denjenigen selbst Mitleid auslöste,

(1.3.639) die damals die Stadt zerstörten, und dessen bloßes Hörensagen bei den künftigen Menschen

(1.3.640) kaltes Entsetzen verursachte. Denn überall herrschte Seufzen, Schmerz, Kummer,

(1.3.641) Wehklagen, Morden, Mitleid, in einem Maße, in welchem die lange dahin eilende Zeit

(1.3.642) es niemals bei den Menschen auf der allesnährenden Erde beobachtet hatte.

(1.3.643) Diejenigen andererseits, deren Glieder und deren Herz noch durch ihren Lebensatem gewärmt wurde (in margine: Das Unglück der Kriegsgefangenen. Josephus (Über den jüdischen Krieg), Buch 7, Kap. 16, 20, 22, 24)

(1.3.644) und die noch kein Geschoss des grausamen Verderbens heimgesucht hatte

(1.3.645) im Gewühl der Schlacht zusammen mit ihren zu Boden gestürzten Gefährten –

(1.3.646) von denen wurden die einen verkauft überall im Land, hier oder dort,

(1.3.647) \{44/45\} für wenig Geld, auf dass sie Schmerzen zusammen mit Schande erleiden

(1.3.648) und ihre Hände in Schande der Mühe der Sklavenarbeit zuwenden;

(1.3.649) die anderen führten die siegreichen Italier mit sich,

(1.3.650) damit sie in Wettkämpfen vor der gesamten Menge gegen Tiere kämpfen

(1.3.651) im Zirkus, derweil das Volk mit Genuss zuschaut

(1.3.652) bei einem unkriegerischen Waffengang und einem nur kurz dauernden Wettkampf,

(1.3.653) oder auch damit sie mit wechselseitigen Hieben, wenn immer der grausame Imperator sie dazu drängt,

(1.3.654) die Lebensbahnen ihrer jeweiligen Feinde verkürzen;

(1.3.655) die übrigen verstreuten sich irrend in alle denkbaren Länder,

(1.3.656) verächtlich angeschaut von allen Erdenbewohnern, nichts Sicheres oder Eigenes

(1.3.657) behaltend, keinen Besitz und auch kein Haus.

(1.3.658) Wer könnte ihr riesiges Unglück in seinem Gesang umfassend darstellen

(1.3.659) mit Worten, mag er auch aus seinem reichen Herzen hervorsenden

(1.3.660) einen ebensolchen Regen trefflicher Beredsamkeit wie der hellklingende Apoll

(1.3.661) und Hermes, der nach der Ansicht der Alten für die Rede zuständig ist.

(1.3.662) Diese Vergeltung erlegte Gott ihnen auf in seinem schweren Groll, (in margine: Die Gründe für die Zerstörung von Judäa. Matth 23, Luk 18)

(1.3.663) weil ihre Verirrung, ohne sich zu bekehren, bis zum Ende schritt

(1.3.664) und ihre Willkür, die sich bis zum ehernen Himmel emporhob.

(1.3.665) Und irgendwann einmal mussten sie schließlich alles auf einmal abbüßen,

(1.3.666) was sie an Freveltaten begangen hatten in ihren unverbesserlichen Verfehlungen:

(1.3.667) da sie ja das von Gott gesprochene Wort immer in die Winde warfen

(1.3.668) und seine Herolde töteten in unerbittlichem Morden,

(1.3.669) die in trefflichen Worten Gottes wohlwollenden Rat überbrachten:

(1.3.670) Diese warfen sie in finstere Gefängnisse wider das Recht und ohne jede Scham

(1.3.671) oder trieben sie hinfort aus ihrem Land, so dass sie (als Exulanten) umherirren mussten,

(1.3.672) oder trafen sie mit Regenschauern von Steinen oder mit dem gnadenlosen Eisen,

(1.3.673) und was sie sich sonst noch ausdachten an Arten grausamer Vernichtung.

(1.3.674) Und nicht nur das: sondern auch den Sohn [Christus] des ewiglebenden Vaters, (in margine: Matth 27, Mark 15, Luk 23, Joh 18)

(1.3.675) den letzterer ihnen als Helfer in jeglicher Notlage schickte,

(1.3.676) welcher die lebensschenkende Botschaft aus seiner Brust verkündigte,

(1.3.677) beraubten sie seines Lebens und breiteten ihn wie einen frevelhaften Verbrecher,

(1.3.678) \{46/47\} der viel Schmerz und Schande in seinem duldemutigen Sinn ertrug,

(1.3.679) am vierfachen Stammholz des Kreuzes aus.

(1.3.680) Hierfür mussten sie – wenngleich spät – auch ihrerseits gräßliche Rache abbüßen –

(1.3.681) und so sind sie für alle Menschen ein deutlich warnendes Beispiel,

(1.3.682) dass die Strafe ausnahmslos alle ereilt, die das heilsame Wort (in margine: Alle Verächter des Wortes werden bestraft. Lev 26, Jes 1, Jer 11, Gal 6)

(1.3.683) des unsterblichen Herrschers der Missachtung preisgeben

(1.3.684) und mit verwegenem Übermut schänden; über sie verhängt er Kummer,

(1.3.685) der zu völligem Verderben führt, sich spät vollendet und nicht mehr zu heilen ist.

(1.3.686) Denn der Sinn des barmherzigen Gottes, der in anderen Dingen außerordentlich duldemutig ist,

(1.3.687) erträgt niemals die Vermessenheit hartnäckiger Verachtung.[67]

##### Explicit

(1.4.1) ENDE

## Apparate

### Sachanmerkungen

#### Gedicht Nr. 1

- (1.1.21) [1] Dieser Absatz fehlt in der nur griechischen Londoner Ausgabe von 1582.
- (1.3.2) [2] Wie in seiner später erschienenen *Ilias parva* verzichtet Rhodoman hier gänzlich auf ein episches Proöm. Der *argumentum*-Charakter der Dichtung soll offensichtlich im Vordergrund stehen. [SW]
- (1.3.3) [3] Abkürzungen der Bibelbücher in der Übersetzung nach Lokkumer Richtlinien.
- (1.3.37) [4] Die kurze Messung der Endsilbe -ας ist ungewöhnlich und dürfte als Dorismus zu werten sein.
- (1.3.58) [5] Die Verse 54 und 58 sind offensichtlich absichtlich ähnlich gebaut (στῆσεν βροτοειδέος/θεοειδέος εἰκόνα μορφῆς), um die Gottabbildlichkeit des Menschen zu unterstreichen. [SW]
- (1.3.86) [6] gen. 67
- (1.3.94) [7] Gen. 67
- (1.3.106) [8] Vgl. auch die lebendige Entrückung von Amphiaraos (Rhod. *Theb.* 501‒506) und Laodike (Rhod. *Il.parv.Quint.* 12,45‒49). [SW]
- (1.3.110) [9] Methusalem 1582
- (1.3.146) [10] Gen. 67
- (1.3.155) [11] gen. 67 1582
- (1.3.177) [12] Gen. 67
- (1.3.213) [13] chronic. 67
- (1.3.258) [14] li. 1582
- (1.3.266) [15] gen. 11 1582: Gen. 12 67
- (1.3.275) [16] gen. 35 fort. om. 1582 (vix dispicitur)
- (1.3.293) [17] gen. 67 1582
- (1.3.303) [18] Gen. 67
- (1.3.306) [19] exod. 1582
- (1.3.310) [20] ex. 67
- (1.3.323) [21] ex. 67
- (1.3.327) [22] ex. 67
- (1.3.342) [23] ex. 67
- (1.3.356) [24] Iosuae 67
- (1.3.369) [25] priorum 1582
- (1.3.371) [26] utiliss. (superl.) fort. 67
- (1.3.378) [27] regum 67
- (1.3.386) [28] id. penitus subiugat 67
- (1.3.394) [29] regum 67
- (1.3.415) [30] regum 67
- (1.3.415) [31] reg. 67
- (1.3.423) [32] regum 1582
- (1.3.429) [33] regum 1582
- (1.3.429) [34] ult. 67
- (1.3.429) [35] par. 67
- (1.3.438) [36] adflictionis 67
- (1.3.446) [37] antiq. 1582
- (1.3.446) [38] Esd. 67 1582
- (1.3.463) [39] li. 1582
- (1.3.467) [40] Iosephi 67: Iosep. 1582
- (1.3.471) [41] quo exstincto 1582
- (1.3.471) [42] Iusti. 67
- (1.3.492) [43] ant. 67: antiq. 1582
- (1.3.495) [44] Mac. 67
- (1.3.495) [45] Ant. 67
- (1.3.515) [46] 13 Iosephi 15 usque ad 8 lib. 14 67
- (1.3.526) [47] Iose. 67
- (1.3.526) [48] Plut. in Pomp. 67
- (1.3.534) [49] f. 67: filius 1582
- (1.3.534) [50] Rom. 67
- (1.3.534) [51] Iosep. 67
- (1.3.534) [52] anti. 67
- (1.3.544) [53] Im Griechischen ist die Stelle durch die auffällige Alliteration δελέασμα δεδέχθαι besonders markiert. [SW]
- (1.3.545) [54] Iose. 10 67
- (1.3.545) [55] Rom. 67
- (1.3.563) [56] Ios. 67
- (1.3.563) [57] de bel. Iu. 67
- (1.3.582) [58] lib. 67 1582
- (1.3.582) [59] c. 67
- (1.3.582) [60] opprimitur 67
- (1.3.592) [61] c. 67: ca. 1582
- (1.3.592) [62] c. 67: ca. 1582
- (1.3.592) [63] c. 67
- (1.3.608) [64] contemtores 67
- (1.3.616) [65] c. 67: ca. 1582
- (1.3.682) [66] contemtores 67
- (1.3.687) [67] Wie in den *Troica* die Zerstörung Trojas und der gewaltsame Tod Helenas so wird hier die Zerstörung Jerusalems am Ende des Gedichtes zum Lehrexempel gemacht. [SW]


### Textkritik

#### Gedicht Nr. 1

##### Griechisch

- (1.1.1) Ἱστορία—Ῥοδομάννου om. 67
- (1.1.1) ΕΚΚΛΕΣΙΑΣ 1581 1582
- (1.1.1) ἀπὸ 1581 1582
- (1.3.13) ἀπεχώρισεν 67: ἀπεχώρησεν 1581 1582
- (1.3.23) καρπῷ 67 1581: κώρπῳ 1582
- (1.3.34) ὡρέων 67
- (1.3.42) ἐσκέδασ’ 67: ἐσκέδας 1581 1582
- (1.3.60) ὡς 67 1581 1582
- (1.3.61) debuit σάρκινον secundum LSJ
- (1.3.72) Θεοῦ τοὺς φράξεν ἐφετμή] θεοῦ δ’ ἀμέλησαν ἐφετμῶν / αἷς προέφη μήλων μὴ ψαύειν ἄφρονι τόλμῃ 67 a.c.
- (1.3.154) αἰόλα secundum LSJ: αἴολα 67 1581 1582
- (1.3.196) ἀπ’ 67 1581 1582
- (1.3.198) κατὰ 1581 1582 (1582 per compendium)
- (1.3.204) ἰσχανάᾳ Weise: -άα 67 1581 1582
- (1.3.212) ἀνατορίης addita littera κ supra lineam 1582
- (1.3.213) ἔκτυσεν 1581: ἔπτυσεν 1582
- (1.3.233) αἰόλον secundum LSJ: αἴολον 67 1581 1582 (cf. etiam v. 154)
- (1.3.235) μουνάρχους 1581 1582
- (1.3.244) τὸ πρὶν 67
- (1.3.250) κάταβούλεται 1582
- (1.3.254) an ὣς ?
- (1.3.265) στρεφῶντο 1581 1582
- (1.3.280) εἰς ζωήν 67 1581 1582: fort. ἐκ ζωῆς vel εἰς Ἀΐδην ?
- (1.3.292) ὕπο deliberat Weise
- (1.3.298) duo versus add. in 67 a.c.: ἄμφω πληθὺν ἔλασσαν ἐλευθερίᾳ κομόωσαν / πρὶν χθονὸς ἅψασθαι Χανανηΐδος
- (1.3.298) Ἰωσήφου deliberat Weise coll. v. 306
- (1.3.299) ἐριθαμβέα 67
- (1.3.303) τὸν δ’ Weise: τόνδ’ 67 1581 1582
- (1.3.309) Φαραῶν 1582
- (1.3.342) an ἀπ’ οὐρανίοιο ?
- (1.3.342) Μωσῆς mavult Weise
- (1.3.352) ἀγχνόου addita littera ι supra lineam 1582
- (1.3.356) tres versus add. in 67 a.c.: εἷς δ’ ἄρ’ ἔην πάντεσσι νόος, ξυνὴ δέ τις ὁρμὴ / τοὺς μὲν ἀμύνασθαι, ῥῦσθαι δ’ εὐανθέα γαῖαν / σφοῖσιν ὁμοῦ κτεάνοισι καὶ υἵασιν ἠδὲ γυναιξί.
- (1.3.380) ὡς 67
- (1.3.389) θοριθαρσέος 67
- (1.3.391) versum add. 67 a.c.: πρόρριζον κεράϊξε δυσαντέος [??] αἷμα γενέθλης
- (1.3.391) οὗτος ἐπ’ ἄσβεστοιο [??] μάχης 67
- (1.3.408) θ’ 1582
- (1.3.411) an φ〈ρ〉ῆτραι ?
- (1.3.411) an Βεινϊαμίνου ?
- (1.3.412) δἤπειτα Weise: δ’ ἤπειτα 67 1581 1582, cf. etiam Rhod. *Hym.Schol.* 358
- (1.3.413) κίκλισκον 1581 1582
- (1.3.416) φαῦλον κραῖνεν] κραῖν’ ἀργαλέον 67 a.c.
- (1.3.421) an οὐδ’ ?
- (1.3.424) ἀεργάζοντα 1582
- (1.3.424) ὦρσεν ἐνέσθαι 1582
- (1.3.426) ἰκαδὸν 1582
- (1.3.429) δύω 1582
- (1.3.435) θοριδμήτοις 67 1581 1582
- (1.3.441) μηδομέου 1581 1582
- (1.3.446) Χῦρος 1582
- (1.3.451) ποπτὰ 1582
- (1.3.451) φίλλος 1582
- (1.3.455) οἱ 1581 1582
- (1.3.486) ἰωαὶ deliberat Weise
- (1.3.491) ὡς 67
- (1.3.497) ἐκύκωσεν 67
- (1.3.498) ἔρεζε 1582
- (1.3.499) τέθμια 67
- (1.3.503) τόνδ’ 67 1582
- (1.3.508) an κατ’ ἔδεθλα ?
- (1.3.532) ###ος 67 a.c.
- (1.3.536) δοριθαρσέος 67
- (1.3.544) λαφύξαι 67 p.c.
- (1.3.545) βίου 1581 1582
- (1.3.545) ἀγκυλόμητος 1581 1582
- (1.3.550) Χαισάρεοι 1582
- (1.3.552) … πέλασσεν· ἄτλητον γὰρ κάμεν [??] ὕβριν, / οὐδ’ ἄρ’ ἀπεχθομένοισι μόνον κακὰ ποικίλ’ ὄπασσαν, / ἀλλὰ καὶ οὐρανίοιο νόμου ῥήξαντο θέμιστας· / εἰδώλων πάντῃ μὲν ἀριστήων τε Λατίνων / δείκελ’ ἐπὶ στήλῃσι μετῄορα, πᾶσιν ἰδέσθαι / ὡς σέβας, ᾐώρησαν, ἀϊδροθέων δέ τ’ ἀγῶνας / ἐθνέων πόλλ’ ἀέκουσιν ἐπεντύναντο τελέσσαι, / ἐἴδεα πάντα κακῶν σφὶν ἐναντία μηχανόωντας 67 a.c.
- (1.3.553) οἱ γὰρ ἀμήρυτον] ########### 67 a.c.
- (1.3.561) an τίσσασθαι ?
- (1.3.566) ἐπ’ ἀντιμόθοισι θορόντες: ################ 67 a.c.
- (1.3.571) ἐλόωσι 67
- (1.3.578) ἀοίσχετος 1581 1582
- (1.3.579) ὡς 67
- (1.3.588) *ultimam* cod.
- (1.3.591) οἳς 1581: ὃις 1582
- (1.3.601) ἀλήλοισι 1582
- (1.3.606) ἐστὶν] ἔμμεν 67 a.c.
- (1.3.610) ἀλεξιάρης χερὸς ἀλκήν] ἀρήγονα τόνδε [??] γενέσθαι 67 a.c. 1: ############################ 67 a.c. 2
- (1.3.613) ὡς 67
- (1.3.615) τῷ πρὶν 1581 1582
- (1.3.635) ὡς 67
- (1.3.636) ὀλλομένοιο 1581 1582
- (1.3.644) an μηδ’ ?
- (1.3.650) πανδήμως 1581 1582
- (1.3.653-1.3.654) οἰκτρὸν γὰρ κράτος ἐστὶ #################### / ########## ὅτε κοίρανος αἰνὸς ἔπειγε / χείρεσι ######## κέρσαι βιότοιο κελεύθους 67 a.c.
- (1.3.682) ὁι 1582


##### Latein

- (1.3.15) fort. *praeditum* cod.
- (1.3.86) Κάϊνον deliberat Weise
- (1.3.100) an *centum decurias* ? cf. Graec.
- (1.3.106) Enoch cod.
- (1.3.133) sed] *et* cod., fort. recte
- (1.3.201) *vicum* ed. cod.
- (1.3.356) tres versus add. in 67 a.c.: *Unaque erat omnibus mens et communis quidam impetus / Et illos repellere et adserere flaventem terram / Suis cum opibus et liberis et uxoribus*.
- (1.3.376) *et opulentia* cod.
- (1.3.378) possis *confectus*; sed voluit *confectum … cor*, ut opinor
- (1.3.456) et] *Ac* cod.
- (1.3.460) *mirabile* cod.
- (1.3.470) ποπτὰ 1582
- (1.3.471) ἀμετρόποτύς 1582: an ἀμετροπότης ?
- (1.3.476) ἥρτασεν 1582
- (1.3.526) *Qui* cod.: *Quia* ed.
- (1.3.544) caperent] *degluberent* additum supra lineam cod.
- (1.3.596) *Emaceratrix* cod.: an *emacerans* ?
- (1.3.636) *ac voluptatem* 67
- (1.3.673) *quaecunque* ed.


### Similien

#### Gedicht Nr. 1

##### Griechisch

- (1.3.317-1.3.320) vide etiam Rhod. *Pal.* 2,25–28
- (1.3.4) αὐτοτελεῖ δυνάμει] cf. Rhod. *Hym.Schol.* 144 (αὐτοθελεῖ δυνάμει)
- (1.3.7) πρωτόσπορον ἀρχήν] = Nonn. *D*. 41,129; Colluth. 62
- (1.3.8) καρποτόκοιο] cf. *AG* 16,11,4; vide etiam Rhod. *Hym.Schol.* 606
- (1.3.8) αἰθέρος ἀστερόεντος] cf. Hom. *Il.* 5,769; 6,108 et al. (οὐρανοῦ ἀστερόεντος)
- (1.3.11) ἔνδιον ἄστρων] = Nonn. *Par.Ev.Jo.* 14,110
- (1.3.17) βαθὺ λαῖτμα] cf. Opp. *H*. 4,531; Nonn. *D*. 10,161
- (1.3.17) παλίρροον] cf. Opp. *H*. 2,398; Triph. 76
- (1.3.22) πολυθαλλέϊ] nl.
- (1.3.23) γλυκυειδέϊ] nl.
- (1.3.28) ὠκυδρόμων] cf. E. *Ba*. 873; Orph. *H.* 69,9
- (1.3.35) ἔλλαχε κῦδος] cf. *AG* 16,376,2
- (1.3.39-1.3.40) νηκτῶν ἑτερότροπα καὶ πετεηνῶν / φῦλ’] cf. Opp. *H.* 1,379 (γαλεῶν δ’ ἑτερότροπα φῦλα)
- (1.3.41) πνευστοῖο δι’ ἠέρος] cf. Gr.Naz. *Carm*. PG 37,1527,11
- (1.3.49) οἱ ἐπεοικότα ῥέζοι] ~ Mosch. *Eur.* 140 (θεοῖς γ’ ἐπεοικότα ῥέζεις)
- (1.3.51) τελεσσιπόνῳ] nl.
- (1.3.52) χείρεσιν ἀθανάτῃσι] ~ Hom. *Il*. 16,704 (χείρεσσ’ ἀθανάτῃσι)
- (1.3.54) βροτοειδέος] cf. Man. 6,446
- (1.3.56) ἔην θεότητος ἀπορρώξ] cf. Hom. *Od.* 9,359 (ἀμβροσίης καὶ νέκταρός ἐστιν ἀπορρώξ); 10,514 (ὃς δὴ Στυγὸς ὕδατός ἐστιν ἀπορρώξ)
- (1.3.59) νοὸς νοΐ] de formis heteroclinis cf. NT *Ep.Rom.* 7,23 (νοός); 1 *Ep.Cor.* 1,10 (νοΐ)
- (1.3.59) κοσμηθεῖσαν] de clausula spondiaca cf. Hom. *Il.* 2,655 et al.
- (1.3.60) θέσκελον εἶδος] cf. Nonn. *D.* 10,216; 25,279; 47,718; *Par.Ev.Jo.* 14,83
- (1.3.62) ηὔνασεν ὕπνος] = A.R. 4,1060.1110
- (1.3.64) παμβασίλεια] cf. A.R. 4,382 (de Iunone)
- (1.3.64) ἔννεπε μῦθον] = Hom. *Il.* 8,412; Orph. *A.* 541
- (1.3.71) ἀρχεκάκοιο] cf. Hom. *Il*. 5,63
- (1.3.74) αἰσχροφυῆ] nl.
- (1.3.75) μεροπηΐδα] cf. Opp. *C*. 1,23
- (1.3.77) ἀπειρογάμοιο] cf. Nonn. *D.* 47,416 (de Minerva)
- (1.3.78) ἀμερσιβίοιο] nl.
- (1.3.85) κύρμα πέλονται] cf. Hom. *Il.* 17,272; *Od.* 3,271 et al. (κύρμα γενέσθαι)
- (1.3.87) πρωτόγονον] cf. eadem sede Hom. *Il.* 4,102 (ἀρνῶν πρωτογόνων)
- (1.3.90) πρωτοπάτωρ] nl.
- (1.3.94) διδυμότροπον] nl.
- (1.3.97) ἡγητῆρες] de clausula spondiaca cf. Opp. *H.* 2,559.608.638 et al.
- (1.3.98) ἀρτιτέλεστον] cf. Nonn. *D*. 5,579 et al.
- (1.3.99) πρωτόπλαστος] cf. LXX *Wi*. 7,1; 10,1 (item de Adamo)
- (1.3.99) ἀεξιβίων] vox rara, cf. LSJ s.v. ἀεξίβιος
- (1.3.103) θεοκλυτέειν] cf. A. *Pers*. 500
- (1.3.106-1.3.107) οὐρανιώνων / … χοροστασίην] cf. *AP* 7,613,6 (γείτονα τῆς μακάρων θῆκε χοροστασίης)
- (1.3.111) πηλογόνων] cf. Call. *Jov*. 3
- (1.3.113) ἐρυξιμόρων] nl.
- (1.3.113) πηνίσμασι] cf. *AP* 6,283,3
- (1.3.116) φυτοεργόν] cf. D.P. 997; *AP* 9,4,5 (Cyllen.)
- (1.3.119) κοσμολετῆρι] nl.
- (1.3.120) χοοπλάστων] nl.
- (1.3.120) ἀνθρώπων] apud veteres tantum clausulae ἀνθρώποιο vel ἀνθρώποισιν leguntur
- (1.3.123) ἰθυνόων] nl.
- (1.3.123) ὀρθοβάτησε] cf. *AP* 9,11,4
- (1.3.125) ἀρχεφονεύτεω] nl.
- (1.3.128) αἰνὰ χολωθείς] = Call. *Del.* 86
- (1.3.133) ἀμετροχύτοισι] nl.
- (1.3.133) πότμον ἐπέσπεν] cf. Hom. *Il*. 6,412; 7,52 et al.
- (1.3.137) ξυλότυκτον] nl.
- (1.3.141) πίστιν ἄεξε] ~ Nonn. *Par.Ev.Jo.* 3,167; 6,145; 11,86 et al.
- (1.3.142) πανδαμάτειραν] cf. Orph. *H.* 10,26
- (1.3.143) ~ Hom. *Il*. 17,447
- (1.3.146) πότνια μήτηρ] = Hom. *Il.* 1,357 et al.
- (1.3.151) περιφροσύνῃσι] = Colluth. 196
- (1.3.152) βαθυκμήτῳ] nl.
- (1.3.153) ἑτερόθροον] cf. Nonn. *D.* 36,426
- (1.3.163) πολυψάμαθον] cf. Opp. *C*. 1,374
- (1.3.164) τρισσομερῆ] nl.
- (1.3.165) ἐπερρώοντο χέρεσσιν] cf. Hes. *Th*. 8 (ἐπερρώσαντο δὲ ποσσίν)
- (1.3.166) αἰολόμοχθον] nl.
- (1.3.169) ἥνδανε μῆτις] = A.R. 2,1068; 3,912; 4,1380
- (1.3.176) ἐβλάστησε] de clausula spondiaca cf. A.R. 1,1131; 4,676
- (1.3.177) ὕβρεϊ χαίρων] cf. clausulam Homericam κύδεϊ γαίων, vide *Il.* 1,405; 5,906; 8,51
- (1.3.182) πρωτοκράτωρ] nl.
- (1.3.193) δορὸς ἀλκῇ] cf. E. *Heracl.* 760sq.; *Ph.* 1363
- (1.3.198) ὁμόπτολιν] cf. S. *Ant.* 733
- (1.3.199) ἀντίθροον] cf. Colluth. 118; *AG* 16,153,2 (Satyr.)
- (1.3.201) ἀειφλεγέος] nl.
- (1.3.201) πυρὸς αὐγῇ] = Hom. *Il.* 9,206; *Od*. 6,305 et al.
- (1.3.205) θεοστόργων] nl.
- (1.3.206) νεοδμήτου] cf. Pi. *I.* 3/4,80 (4,62)
- (1.3.218) πολυκτήτοιο] cf. E. *Andr.* 769
- (1.3.220) πυγοστόλος] cf. Hes. *Op.* 373
- (1.3.223) μαργοσύνῃ] cf. Thgn. 1271; A.R. 3,797
- (1.3.224) θηλυμανής] cf. *AP* 5,19,2 (Rufin.)
- (1.3.236) πολύστροφος] cf. Nonn. *D*. 30,108 (de saltatore)
- (1.3.237) αἰολόμορφα] cf. Orph. *H.* 4,7 (de Caelo)
- (1.3.238) κυκλοφερής] nl.
- (1.3.239) ἀμφικυλίνδει] cf. Pi. *N.* 8,23
- (1.3.240) ταχυστρέπτῳ] nl.
- (1.3.246) ὀφρύας ὑψόσε τείνει] cf. Gr.Naz. *Carm.* PG 37,766,5 (ὀφρὺν μαψιδίως τείνομεν)
- (1.3.248) ὠκυθόοισι] cf. E. *Supp*. 993
- (1.3.253) Ἀδρηστείην] de clausula spondiaca cf. A.R. 1,1116; 3,133 et al.
- (1.3.255) ἐγρεκύδοιμος] cf. Hes. *Th.* 925 (de Pallade)
- (1.3.259) πολύσπορος αἶα] cf. Opp. *C*. 3,23 (π. εὔβοτος αἶα)
- (1.3.260) ἰχθυβότοιο] nl., sed cf. ἰχθύβοτος apud Opp. *H.* 2,1
- (1.3.260) διάβροχος ὕδασι Νείλου] ~ Nonn. *D*. 11,511 (διάβροχον ὕ. Ν.)
- (1.3.263) ἀκουσιθέοισιν] cf. *AP* 6,249,4 (Antip.Thess.)
- (1.3.264) θεάρεσκον] nl.
- (1.3.266) Νινοπολίταις] nl.
- (1.3.273) ἐϋσταφύλου] cf. e.g. Nonn. *D*. 12,334; 36,357
- (1.3.274) ἀλιτρονόοιο] cf. Nonn. *Par.Ev.Jo.* 9,150; 12,124 et al.
- (1.3.274) διεκαρπώσαντο] haec clausula spondiaca apud veteres non legitur
- (1.3.276) πηδάλι’] de usu tralaticio cf. Pi. *P.* 1,86
- (1.3.277) σκοτερή] cf. Orph. *A.* 1042 (σκοτερὴ δέ τε ἄμφεχεν ὀρφνή)
- (1.3.279) βαθύσκιος] cf. *h.Merc.* 229; Theoc. 4,19
- (1.3.280) δυωδεκάπαις] nl.
- (1.3.282) ὀχέοντες ὀϊζύν] ~ Hom. *Od.* 7,211 (ὀχέοντας ὀϊζύν)
- (1.3.287) = Hom. *Il.* 22,263; de re vide etiam Rhod. *Il.parv.Hom.* 22,23 (ἄρνεσιν ἠδὲ λύκοισιν οὑχ ὅρκια πιστὰ γένηται)
- (1.3.292) γούνατ’ ἔκαμψαν] ~ Hom. *Od.* 5,453; A.R. 1,1174; 4,116
- (1.3.293-1.3.294) βούπεινα κατὰ χθόνα … ὀϊστὸν / σκίμψατ’] vide etiam Rhod. *Tro.^2^* 1201 (βούπεινα κατὰ στρατὸν ἧκεν ὀϊστούς)
- (1.3.295) ἐρίκαρπον] nl.
- (1.3.297) ἀλεξικάκοισι προνοίαις] ~ Procl. *H.* 2,7 (ἀλεξικάκοις τε π.)
- (1.3.299) ἐριταρβέα] cf. Hsch. ε 5901
- (1.3.305) ἰθύνεσκον] de clausula spondiaca cf. Q.S. 1,273 (Κῆρες ἀμείλιχοι ἰθύνεσκον)
- (1.3.314) ἀκέστορε] cf. E. *Andr.* 900 (de Apolline)
- (1.3.317) κυνομυίαις] cf. Hom. *Il.* 21,394.421 (κυνάμυια)
- (1.3.318) φλυκτίσιν] cf. LXX *Ex*. 9,9
- (1.3.319) καρποβόροις] nl.
- (1.3.323) πείρατ’ ἀέθλων] = Hom. *Od.* 23,248
- (1.3.324) οἶδμα πέρησαν] cf. eadem sede A.R. 3,388 (οἶ. περῆσαι); 4,457 (οἶ. περήσας) et al.
- (1.3.327) πετρηέσσης] de clausula spondiaca cf. Hom. *Il.* 2,496 (Αὐλίδα πετρήεσσαν).519 (Πυθῶνά τε πετρήεσσαν) et al.
- (1.3.328) μελιγλώσσου] cf. [A.] *Pr.* 172 et al.
- (1.3.329) ἐρημοπόλοισιν] nl.
- (1.3.331) ἀλεξανέμων] cf. Hom. *Od.* 14,529
- (1.3.332) μελίρρυτον] cf. Pl. *Ion* 534b
- (1.3.339) ἁρπάκτειρα] cf. *AP* 7,172,1 (Antip.Sid.)
- (1.3.340) διδυμάονι θεσμῷ] = Nonn. *Par.Ev.Jo.* 10,51.67
- (1.3.345) θεσμοθέτης] cf. Longin. 9,9 (item de Moysi)
- (1.3.348) Παμβασιλεύς] cf. Alc. fr. 308,4 V.; LXX *Si.* 50,15
- (1.3.352) εἰδότος εὖ δόρυ πάλλειν] cf. Theoc. 17,103 (ἐπιστάμενος δ. π.)
- (1.3.354) θωρήχθησαν] de clausula spondiaca cf. Hom. *Il.* 3,340; 23,813; Q.S. 12,304
- (1.3.358) φρένεσσι δὲ θάρσος ἐνῆκε] cf. Hom. *Il*. 17,570 (θάρσος ἐνὶ στήθεσσιν ἐνῆκεν)
- (1.3.360) ἐναντία μαιμωώντων] ~ Orph. *A.* 417 (καταντία μαιμώοντες)
- (1.3.363) νεκροβόρον] cf. Cyran. 1,6
- (1.3.366) γλαγεροῖσι] cf. *AP* 6,154,8 (Leon./Gaet.)
- (1.3.366) μελισσοτόκοις] cf. *AP* 7,21,1
- (1.3.370) ἐχθρὸς ὅμιλος] cf. eadem sede Q.S. 14,617
- (1.3.371) φρεσὶν ᾗσι μενοινᾷ] = Hom. *Od*. 2,34; 17,355
- (1.3.381) ἔργον Ἄρηος] = Hom. *Il*. 11,734; *h.Ven.* 10
- (1.3.383) κακόπαις] nl.
- (1.3.384) νοοβλαβέεσσιν] nl.
- (1.3.386-1.3.387) δηϊͅοτῆτος / καυστειρῆς] cf. Hom. *Il*. 4,342; 12,316 (μάχης καυστειρῆς)
- (1.3.389) δορυθαρσέος] cf. *AG* 16,170,3 (Hermodor.) (de Pallade)
- (1.3.391) μάχης πρηστῆρα τινάσσων] ~ Colluth. 52 (πυρὸς πρηστῆρα τινάσσειν)
- (1.3.394) ἠρεμίης … ὀλβοδοτείρης] cf. E. *Ba.* 419sq. (ὀλβοδότειραν Εἰρήναν); Opp. *C.* 1,45
- (1.3.396) ἀμφιβόητον] cf. *AP* 9,241,2 (Antip.); Nonn. *D.* 26,141
- (1.3.397) κευθμῶνα θανόντων] cf. E. *Hec.* 1 (νεκρῶν κευθμῶνα)
- (1.3.398) νηπύτιος] cf. Hom. *Il*. 13,292; 20,200
- (1.3.398) ἀριστονόοιο] cf. *AP* 9,213,2 (de Homero et Nicandro poetis)
- (1.3.400) βαρυαχθέα] cf. Nonn. *D*. 40,155
- (1.3.402) διχθὰ δεδαίαται] ~ Hom. *Od.* 1,23 (de Aethiopibus)
- (1.3.402) δυωδεκαεθνέα] nl.
- (1.3.403) φρεσὶν ἦρα φέροντες] ~ Hom. *Il.* 14,132 (θυμῷ ἦρα φέροντες)
- (1.3.409) κελευσμοῖς] cf. E. *IA* 1130; *Cyc.* 653
- (1.3.415) Ἰσραήλου] haec clausula spondiaca apud veteres non legitur
- (1.3.417) ὄργια … / εἰδώλων] cf. *AP* 1,19,8 (Claud.) (ὄργια δ’ εἰδώλων)
- (1.3.420) θεορρήτοισι] cf. *AP* 1,19,3 (Claud.) et al.
- (1.3.423) ἀλοιήτειραν] nl.
- (1.3.428) καρπώσασθαι] de clausula spondiaca cf. Man. 4,576 (καρπώσεσθαι)
- (1.3.431) ἐϋζώνους τε γυναῖκας] cf. Hom. *Il.* 1,429; 9,366 et al.
- (1.3.434) ἠΐστωσε] de clausula spondiaca cf. Ludwich 1866, 97
- (1.3.436) δυηπαθέεσσιν] cf. A.R. 4,1165; Opp. *H*. 2,436
- (1.3.440) Θεοῦ λόγον οὐκ ἀλέγοντες] ~ Hom. *Il.* 16,388; Hes. *Op*. 251 (θεῶν ὄπιν οὐκ ἀλέγοντες)
- (1.3.452) Ἀρταξέρξης] haec clausula spondiaca apud veteres non legitur
- (1.3.453) μακρόχειρα] de hoc cognomine cf. Plu. *Art.* 1
- (1.3.456) ὑψιθρόνοις] cf. Pi. *N.* 4,65 (de Nereidibus); I. 6 (5),16 (de Clotho)
- (1.3.457) κρήδεμνα … πόληος] cf. *h.Cer.* 151; Q.S. 12,440 (κρήδεμνα πόληος)
- (1.3.466) κακὴν ὀλοόφρονος ἀρχήν] cf. Hom. *Il.* 2,723 (ἕλκεϊ ... κακῷ ὀλοόφρονος ὕδρου)
- (1.3.468) ἀπημάλδυνε] cf. eadem sede e.g. Nonn. *D*. 33,24
- (1.3.471) ἀμετρόποτος] nl., sed cf. ἀμετροπότης (vide app. Crit.) in *AP* 9,644,4 (Agath.)
- (1.3.477) βαθύκαρπον] cf. LSJ s.v. βαθύκαρπος (tantum in inscriptione legitur)
- (1.3.480) πεπτηυίῃ] de clausula spondiaca cf. e.g. Hom. *Od.* 14,474 (ὑπὸ τεύχεσι πεπτηῶτες) et al.
- (1.3.481) πόρτακι] cf. Hom. *Il.* 17,4
- (1.3.485) πόντῳ … ἰοειδέϊ] de iunctura cf. Hom. *Il*. 11,298; *Od.* 5,56; 11,107 et al.
- (1.3.485) κύματος ὁρμή] = A.R. 2,1118; cf. etiam Hom. *Od.* 5,320 (κ. ὁμρῆς); Opp. *H.* 2,229 (κ. ὁρμῇ); Nonn. *D.* 32,156
- (1.3.492) οὐλοόθυμος] cf. Hsch. ο 1749 (οὐλόθυμος)
- (1.3.497) λυγρῇ τ’ ἐκύκησεν ὀϊζύϊ] cf. Rhod. *Arion* 1062
- (1.3.498) ἀγλαὸν οὖδας] cf. Nonn. *D.* 13,64
- (1.3.501) βαρυσμαράγοις] cf. Nonn. *D.* 1,156
- (1.3.503) θεοτερπέα] cf. *AP* 9,197,5 (Marin.)
- (1.3.517) λίνῳ περικυκλώσαντες] ~Opp. *H*. 5,379 (λίνοις περικυκλώσωνται); Triph. 222 (λίνον περικυκλώσαντες); de clausula vide etiam v. 584
- (1.3.518) εὐρυτενεῖ] cf. Nonn. *D.* 21,328
- (1.3.519) μενέκλονος] nl.
- (1.3.523) χρυσέην διὰ Κύπριδα] cf. Hom. *Il.* 3,64 (χρυσέης Ἀφροδίτης); 5,427; 9,389 et al.
- (1.3.528) μενέδουπος] cf. Orph. *A.* 539
- (1.3.529) ἔρνος Ἄρηος] imitatur iuncturam Homericam ὄζος Ἄρηος, cf. *Il.* 2,540; 12,188 et al.
- (1.3.534) λαοβοτείρης] cf. Orph. *L.* 714 (γαίης ἐριβώλου λαοβοτείρης)
- (1.3.535) δημολαφύκτῃ] nl.
- (1.3.536) δορυθαρσέος] cf. *AG* 16,170,3 (de Pallade); vide etiam v. 389
- (1.3.538) ἔργον Ἄρηος] = Hom. *Il*. 11,734; *h.Ven.* 10; vide etiam v. 381
- (1.3.543) μερόπεσσι χαμερπέσι] cf. *App.Anth.* 3,146,8 (Theon)
- (1.3.544) ἑρπυστήρ] cf. Opp. *C.* 3,110 et al.
- (1.3.552) ἀμείλιχον ὀργήν] cf. eadem sede *Orac.Sib*. 14,234 (ἀμείλιχος ὀργή)
- (1.3.553) ὀτλεύοντες] de clausula spondiaca cf. A.R. 2,1008 (κάματον βαρὺν ὀτλεύουσιν) et al.; vide etiam Rhod. *Hym.Schol.* 425
- (1.3.559) ἀϊστωτῆρα] nl.
- (1.3.563) μενέκλονον] nl.
- (1.3.566) ἀντιμόθοισι] nl.
- (1.3.567-1.3.568) ~ Hom. *Il*. 11,493 (χειμάρρους κατ’ ὄρεσφιν ὀπαζόμενος Διὸς ὄμβρῳ)
- (1.3.570) ἀνδράσι λευγαλέοισιν] = Q.S. 14,430
- (1.3.571) Θεοῦ τ’ ὄπιν οὐκ ἀλέγουσι] ~ Hom. *Il.* 16,388; Hes. *Op.* 251 (θεῶν ὄπιν οὐκ ἀλέγοντες)
- (1.3.574) ἔργ’ ἀνθρώπων] de clausula spondiaca cf. Hom. *Il.* 16,392; 19,131; *Od.* 6,259 et al.
- (1.3.576) οὐλοόν] de forma cf. A.R. 2,85; Nic. *Ther*. 352 et al.
- (1.3.579) θέσκελον οὖδας] = Nonn. *Par.Ev.Jo.* 14,10
- (1.3.581) ἐξ αἷμα κέδασσαν] ~ A.R. 2,50 (στηθέων ἐξ αἷμα κεδάσσαι)
- (1.3.584) περικυκλώσαντο] de clausula spondiaca cf. Opp. *H*. 5,379 (λίνοις περικυκλώσωνται); Triph. 222 (περικυκλώσαντες); vide etiam v. 517
- (1.3.586) ἐϋστεφάνοιο] cf. Hom. *Il.* 19,99 (ἐϋστεφάνῳ ἐνὶ Θήβῃ) et al.
- (1.3.587) ἀλκτήρια] cf. Nic. *Ther.* 528 (νόσων ἀλκτήρια)
- (1.3.591) ὕβριν ἀέξει] ~ Nonn. *D*. 5,478 (ὕβριν ἀέξων)
- (1.3.593-1.3.594) λοίγιος Ἄρης / μαίνετο] ~Q.S. 7,17 (μαίνετο λοίγιος Ἄρης)
- (1.3.596) γυιοτακής] cf. *AP* 6,30,6 (Maced.) (γυιοτακὴς πενίη)
- (1.3.602) = Q.S. 13,463
- (1.3.603-1.3.604) de re vide etiam Rhod. *Arion* 527sq. (παντᾶ δὲ κελαιναὶ / Κῆρες ἐπιστρωφῶνται)
- (1.3.603) εἴδεα ποικίλα μοίρης] cf. Verg. *Aen.* 2,369 (*plurima mortis imago*)
- (1.3.604) Κῆρες ἐρεμναί] = Q.S. 1,651 ; 11,151
- (1.3.610) ἀλεξιάρης] cf. Hes. *Op.* 464
- (1.3.611) πάγκωφον] nl.
- (1.3.614) ἀκεσφόρον] cf. E. *Ion* 1005
- (1.3.620) θεοπνεύστων] cf. Ps.-Phoc. 129 et al.
- (1.3.622) ἐπιχθονίοισιν ἀοίδιμον] ~Gr.Naz. *Carm.* PG 37,1525,14
- (1.3.623) ἐπίχαρμα] cf. Theoc. 2,20
- (1.3.625) ὠμοβόροι] cf. A.R. 1,636
- (1.3.625) ἀναιδὴς … θυμός] cf. Hes. *Th.* 833; Opp. *C.* 1,424
- (1.3.628) τελέουσι δ’ ἐέλδωρ] ~Q.S. 12,54
- (1.3.632) στένεται νεκύεσσιν] cf. Hom. *Il*. 21,220 (στεινόμενος νεκύεσσι)
- (1.3.633) ἐμπλησθῶσιν ἐδωδῆς] ~ Apoll. *Met.Ps.* 77,67 (ἐνεπλήσθησαν ἐδωδῆς)
- (1.3.634) γυῖα βαρυνθῇ] cf. Hom. *Il*. 19,165 (γυῖα βαρύνεται) et al.
- (1.3.635) λυγρὸς ὄλεθρος] cf. eadem sede Hom. *Il.* 2,873 (λυγρὸν ὄλεθρον) et al.
- (1.3.638) οἰκτρὸν ἰδέσθαι] cf. Opp. *H.* 4,486; 5,671
- (1.3.641) δολιχότροχος] nl.
- (1.3.642) παντρόφον … γαῖαν] cf. *AP* 7,476,9 (Γᾶ παντρόφε)
- (1.3.646) ἔνθα καὶ ἔνθα] formula Homerica, cf. *Il.* 2,476 et al.
- (1.3.647) ἄλγεα πάσχειν] = Hom. *Il.* 3,157; *Od.* 20,221
- (1.3.649) νικητῆρες] cf. Hsch. ν 567 (νικατῆρες)
- (1.3.651) παπταινόντων] de clausula spondiaca cf. Arat. 128 (παπταίνοντας); A.R. 4,683 (παπταίνοντες) et al.
- (1.3.655) ἐσκίδναντο] haec clausula spondiaca apud veteres non legitur
- (1.3.660) λιγύφωνος Ἀπόλλων] = Nonn. *D.* 11,112
- (1.3.662) βαρύμηνις] cf. A. *Ag*. 1482
- (1.3.664) πολύχαλκον ἐς οὐρανόν] ~ Hom. *Il.* 5,504 (οὐρανὸν ἐς πολύχαλκον); *Od.* 3,2
- (1.3.664) ἄχρις ἀέρθη] cf. eadem sede A.R. 3,875 (ἄ. ἄειρον); Nonn. *D.* 15,251 (ἐς ὀμφαλὸν ἄχρις ἀείρων)
- (1.3.665) ἀθρόα πάντ’ ἀποτίσσαι] cf. Hom. *Od.* 1,43 (de Aegistho: νῦν δ’ ἀθρόα πάντ’ ἀπέτισε)
- (1.3.666) ἀνάλτοις] cf. Hom. *Od.* 17,228 (γαστέρ’ ἄναλτον); 18,364
- (1.3.666) ἔρεξαν ἀτασθαλίῃσιν] ~ Hom. *Od*. 24,458 (ἔρεζον ἀτασθαλίῃσι κακῇσι)
- (1.3.667) θεόφθεγκτον] inde ab Eustathio legitur, cf. LSJ s.v. θεόφθεγκτος
- (1.3.669) εὔφρονα βουλήν] = *Orac.Sib.* 3,584
- (1.3.672) νηλέϊ χαλκῷ] = Hom. *Il.* 3,292; 4,348; 5,330 et al.
- (1.3.674) ἀειζώοιο] cf. Nic. *Alex.* 174
- (1.3.678) τλήμονι θυμῷ] = Triph. 123; Q.S. 14,110; vide etiam Rhod. *Tro.^2^* 1680 (de Ulixe)
- (1.3.679) τετράξυλον] nl.
- (1.3.683) ἀτημελίῃσι] cf. A.R. 3,830
- (1.3.685) πάμφθορον] nl.
- (1.3.686) εὐσπλάγχνοιο] cf. LXX *Prec.Man.* 7
- (1.3.687) σκληραύχενος] cf. Plu. *Mor.* 2f


##### Latein

- (1.3.7) indigestam] cf. Ov. *met*. 1,7 (*rudis indigestaque moles*)
- (1.3.8) fructiparae] nl.
- (1.3.19) lativagis] nl.
- (1.3.42) nabilibus] vox mediaevalis
- (1.3.84) primigenae] cf. Schol. Stat. *Theb*. 4,257
- (1.3.90) primiparens] nl.
- (1.3.99) protoplastus] cf. Iren. 3,21,10; Ps. Cypr. pasch. 10 et al.
- (1.3.111) lucigenarum] vox mediaevalis
- (1.3.113) lethimorantium] nl.
- (1.3.125) archihomicidae] nl.
- (1.3.133) immensifluis] nl.
- (1.3.142) cunctinocentem] nl.
- (1.3.246) supercilium … tollit] cf. Catull. 67,46
- (1.3.253) Adrastian] cf. Amm. 14,11,25; 22,3,12; Ciris 239 et al.
- (1.3.260) pisciferi] cf. Aldh. *Carm. virg.* 1475
- (1.3.319) fructivoris] nl.
- (1.3.324) profundifluum] nl.
- (1.3.328) mellisoni] vox mediaevalis
- (1.3.329) castrametantes] vox mediaevalis
- (1.3.332) mellifluum] cf. Avien. *orb. terr*. 468
- (1.3.345) legifer … Moses] cf. Lact. *inst.* 4,17,7; Paul. Nol. *carm*. 22,39; 26,35f. et al.
- (1.3.348) omniregens] nl.
- (1.3.363) stragivoram] nl.
- (1.3.389) bellacem] cf. Sil. 16,475; 17,428 et al.
- (1.3.395) latipotens] nl.
- (1.3.419) decemtribulem] nl.
- (1.3.420) diviniloquis] nl.
- (1.3.429) latiplateam] nl.
- (1.3.456) altithronos] cf. Iuvenc. *praef.*24; 2,62 et al.
- (1.3.489) multifrementibus] nl.
- (1.3.500) altiiugo] cf. Paul. Nol. *carm.* 21,713
- (1.3.501) gravisona] cf. Serv. *Aen.* 1,53 (*graves sonis*)
- (1.3.506) veneramentum] nl.
- (1.3.519) bellipotens] de Marte cf. Verg. *Aen*. 11,8 et al.
- (1.3.526) debellarant] cf. Verg. *Aen.* 6,853 (de Romanis: *et debellare superbos*)
- (1.3.535) plebivoratori] nl.
- (1.3.556) latiregentis] nl.
- (1.3.593) intra etiam muros et extra] cf. Hor. *epist.*1,2,16 (*Iliacos intra muros peccatur et extra*)
- (1.3.593) pernicialis] cf. Lucr. 1,451
- (1.3.625) crudivori] nl.; vide etiam Rhod. *Hym.Schol.* 95


### Listen

#### Gedicht Nr. 1

##### Spondiaci

- κοσμηθεῖσαν (1.3.59)
- ἡγητῆρες (1.3.97)
- ἀνθρώπων (1.3.120)
- ἐβλάστησε (1.3.176)
- Ἀδρηστείην (1.3.253)
- διεκαρπώσαντο (1.3.274)
- ἰθύνεσκον (1.3.305)
- πετρηέσσης (1.3.327)
- θωρήχθησαν (1.3.354)
- μαιμωώντων (1.3.360)
- Ἰσραήλου (1.3.415)
- εὐεργέων (1.3.422)
- καρπώσασθαι (1.3.428)
- ἠΐστωσε (1.3.434)
- Χαλδαίων (1.3.448)
- Ἀρταξέρξης (1.3.452)
- πεπτηυίῃ (1.3.480)
- περικυκλώσαντες (1.3.517)
- ὀτλεύοντες (1.3.553)
- ἔργ’ ἀνθρώπων (1.3.574)
- περικυκλώσαντο (1.3.584)
- παπταινόντων (1.3.651)
- ἐσκίδναντο (1.3.655)


##### Neologismen

- fructiparus (1.3.8)
- lativagus (1.3.19)
- πολυθαλλής (1.3.22)
- γλυκυειδής (1.3.23)
- τελεσσίπονος (1.3.51)
- αἰσχροφυής (1.3.74)
- ἀμερσίβιος (1.3.78)
- πρωτοπάτωρ (1.3.90)
- primiparens (1.3.90)
- διδυμότροπος (1.3.94)
- ἐρυξίμορος (1.3.113)
- lethimorans (1.3.113)
- κοσμολετήρ (1.3.119)
- χοόπλαστος (1.3.120)
- ἰθύνοος (1.3.123)
- ἀρχεφονεύτης (1.3.125)
- archihomicida (1.3.125)
- ἀμετρόχυτος (1.3.133)
- immensifluus (1.3.133)
- ξυλότυκτος (1.3.137)
- cunctinocens (1.3.142)
- βαθύκμητος (1.3.152)
- τρισσομερής (1.3.164)
- αἰολόμοχθος (1.3.166)
- πρωτοκράτωρ (1.3.182)
- ἀειφλεγής (1.3.201)
- θεόστοργος (1.3.205)
- κυκλοφερής (1.3.238)
- ταχύστρεπτος (1.3.240)
- ἰχθυβότος (1.3.260)
- θεάρεσκος (1.3.264)
- Νινοπολίτης (1.3.266)
- δυωδεκάπαις (1.3.280)
- ἐρίκαρπος (1.3.295)
- καρποβόρος (1.3.319)
- profundifluus (1.3.324)
- ἐρημοπόλος (1.3.329)
- omniregens (1.3.348)
- stragivorus (1.3.363)
- κακόπαις (1.3.383)
- νοοβλαβής (1.3.384)
- latipotens (1.3.395)
- δυωδεκαεθνής (1.3.402)
- decemtribulis (1.3.419)
- diviniloquus (1.3.420)
- ἀλοιήτειρα (1.3.423)
- latiplateus (1.3.429)
- ἀμετρόποτος (1.3.471)
- multifremens (1.3.489)
- veneramentum (1.3.506)
- μενέκλονος (1.3.519, 1.3.563)
- δημοφυλάκτης (1.3.535)
- plebivorator (1.3.535)
- latiregens (1.3.556)
- ἀϊστωτήρ (1.3.559)
- ἀντίμοθος (1.3.566)
- πάγκωφος (1.3.611)
- crudivorus (1.3.625)
- δολιχότροχος (1.3.641)
- τετράξυλος (1.3.679)
- πάμφθορος (1.3.685)


##### Indexreferenzen

- Gott (1.1.3, 1.1.2, 1.3.1, 1.3.20, 1.3.51, 1.3.70, 1.3.72, 1.3.80, 1.3.81, 1.3.84, 1.3.95, 1.3.107, 1.3.606, 1.3.619, 1.3.662, 1.3.669, 1.3.686)
- Rhodoman, Lorenz (1.1.17, 1.1.3)
- Ilfeld (1.1.18)
- Okeanos (1.3.17)
- Kain (1.3.83, 1.3.86)
- Eva (1.3.86)
- Adam (1.3.87, 1.3.99)
- Abel (1.3.88)
- Satan (1.3.95)
- Seth (1.3.101)
- Enosch (1.3.101)
- Babylon (1.3.231, 1.3.430)
- Nil (Fluss) (1.3.260, 1.3.297, 1.3.477)
- Ägypten (1.3.261, 1.3.295, 1.3.299, 1.3.308, 1.3.365, 1.3.479)
- Abraham (1.3.265)
- Christus (1.3.271)
- Aisa (Schicksal) (1.3.302)
- Moses (1.3.309, 1.3.314, 1.3.328, 1.3.345)
- Aaron (1.3.328)
- Ares (1.3.381, 1.3.423, 1.3.519, 1.3.538, 1.3.558, 1.3.593, 1.3.652)
- Samuel (1.3.383)
- David (1.3.389)
- Saul (1.3.390)
- Salomon (1.3.395, 1.3.406)
- Hephaistos (1.3.434)
- Daniel (1.3.435)
- Hades (1.3.471)
- Palästina (1.3.480, 1.3.484)
- Zeus (1.3.506, 1.3.568, 1.3.569)
- Rom (1.3.555)
- Keren (Todesgöttinnen) (1.3.604)
- Apollon (1.3.660)
- Hermes (1.3.661)


##### Monosyllaba

- ἦν (1.3.114)
- ἴς (1.3.448)


### Metrische Daten

### Gedicht Nr. 1

||Griechisch|Latein|
|---|---|---|
|Monosyllaba|2||
|Spond. Verse|23 (3.3%)||
|Versus tetracoli [4 W.] (Gr.)|19 (2.8%)||
|Versus tetracoli [5 W.] (Gr.)|4||
|Versus tetracoli (Lat.)|||
|Zäsur PH|196 (28.5%)||
|Zäsur KTT|481||
|Zäsur andere|10 (1.5%)||
|Zäsur nicht analysierbar|0||
|Hexameterschema|DDDDD 229 (33.3%) · DSDDD 110 (16%) · SDDDD 104 (15.1%) · DDDSD 50 (7.3%) · SSDDD 48 (7%) · SDDSD 35 (5.1%) · DDSDD 27 (3.9%) · DSSDD 18 (2.6%) · DSDSD 16 (2.3%) · SDSDD 12 (1.7%) · DDDDS 9 (1.3%) · DDSSD 5 · SSDSD 5 · DSDDS 5 · SSSDD 4 · SDDDS 3 · SSDDS 3 · DDDSS 1 · SDSSD 1 · DDSDS 1 · DSSDS 1||


